Lakhasly

تتناول هذه النصوص مسرحية "نحو حياة فضل" لتوفيق الحكيم، مُحددةً عناصرها الأساسية كالفكرة، والشخصيات (المصلح، الزوجة، الشيطان، الفلاح، محروس، الفالحة، خرصة)، والصراع كعقدةٍ درامية. يُشرح دور الحركة والحوار في بناء العمل، مع التركيز على أهمية الحوار الداخلي والخارجي في الكشف عن الشخصيات والأحداث. يُفصل البناء الدرامي للعمل إلى فصول ومشاهد، بالإضافة إلى دور الإشارات المسرحية في توجيه الممثلين والمخرج، وتقديم الشخصيات، وتحديد المكان، ووصف الحالة النفسية، واللهجة. يُقدم النص نبذة عن حياة توفيق الحكيم، ومسرحيته "الذهنية" التي تُصعب تجسيدها، مُبرزا أهمية المقدمة التي كتبها عام ١٩٤٢ لتوضيح مفهوم هذا النوع من المسرحيات. يلخص النص قصة المسرحية، حيث يُغري الشيطان المصلح بتحسين حياة أهل القرية ماديا، لكن دون تغيير أفكارهم أو نفسياتهم، مما يُفشل اتفاقهما.

1.الفكرة:ًه ًالت ًتقوم ًالمرسحية ًعليها، ًوال ًبد ًمن ًوجود ًفكرة ًأساسًيةًواحدة،
وأالًتتداخلًأفكارًأخرىًبها.
عنارص المرسحية
2.الشخصيات:األشخاصًواألفرادًالذينتقومًأحداثًالمرسحيةًعليهمًوًبهم،
ويجبًتصويرهمًبشكلًدقيقًمنًالكاتب،ًفيذكرًصفاتهمًالشكليةً،وصفاتهمً
النفسيةًواالجتماعيةًالوظيفية.
3.الرصاع:حية، ًحيث ًيقوم ًبشكل ًأساش ًبالعنرص ًاألساش ًف ًالمرسًي ًجانبي
متناقضي، ًويكون ًعقدة ًالمرسحية.
عناصر المسرحية
4.كةالحر:كة ًالشخصيات ًعندما ًتترصف ًتبعا ًلما ًتكة ًف ًحرتتمثل ًالحرًقتضيهًأحداث
كةًطبيعيةًومتوافقةًمعًالحياةًالواقعيةًازدادالمرسحية،ًفكلماًكانتًالحرًنجاح
المرسحية.
5.الحوار:حية، ًويتمثل ًف ًالكالم ًالذييعد ًالحوار ًمن ًأهم ًعنارص ًالمرسًتتفوهًبهً
شخصياتًالمرسحيةًعىلًخشبةًالمرسح،ًفبهًتكشفًشخصياتًالمرسًحيةًعن
مكنوناتهاًوطبائعها،ًوتتضحًاألحداث،ًوينموًالرصاعًوتتضحًفكرةًاًحية،لمرسً
ويوجد ًلدينا ًحوار ًداخىل ًوحوار ًخارح.
عناصر المسرحية
6.البناء:تعدًالمرسحيةًعمالًّوفنامنظمايتطلبًبناؤهًعنايةًمنًالمؤًلف،ًإذ
يجبًتقسيمهاًإىلًفصول،ًكماًيجبًتقسيمًكلًفصلًإىلًعدةًمشاهد.
اإلشاراتكحيةالر ّنصموازللحوارالدرامفالنصالمرسح،وهوعبارةعنفقرات
رسديةوصفية،تطولوتقرص،منهامايكونفاتحةللمشهدأوخاتمةله،ومنهاما
يتخللالحوار،وتنهضبالوظائفالتالية:
-تقديمالشخصيات:تحديدأوصافالشخصياتوهيآتهم
-تقديماإلطارالمكان:تحديدطبيعةالمكانالذييجريفيهالحوار:غرفة،مقىه،
فضاءخارح...
-توجيهالممثليأثناءالقيامبالفعلالدراموذلكبضبط:
*كاتالحرالحسيةفوقكحالر:ومناألمثلةعىلذلك:يدخالن..يخرجان..ملتفتا
حوله..يخرجمنجيبهورقة..يهزرأسه...
اإلشاراتكحيةالرف النص المرسح
•األحوالالنفسيةومالمحالوجه
•نبةالصوت
•وجهةالخطاب
•لحظاتالصمت
كاتفالحرواللهجةومالمحالوجه...كلهاوسائلتعببمرسحيةيحتاجهاالممثلليحسن
أداءدورهويحتاجهاالقارئليتخيلالمشهد.
-توجيهالمخرجليجسدالنصعىلكحالر:وصفالديكوروتحديدمواقعالشخصيات
فوقكحالر
اإلشاراتكحيةالرتعاضدالملفوظالدرام(الحوار)لبناءداللةالنص،لذلكيجب
تحليلهامعالحوار.
اإلشاراتكحيةالرف النص المرسح
مرسحية نحو حياة فضىل
كاتب المرسحية
-اسمالكاتب:توفيقالحكيمولدتوفيقإسماعيلالحكيمباإلسكندريةعام1897ألبمرصيمن
أصلريفكانيعدمنأثرياءالفالحي،وألمكيةتر.
-كاتبوأديبمرصيمنروادالروايةوالكتابةالمرسحيةالعربيةولدفاالسكندريةوتوفف
القاهرةسنة1986
-لميكتبإالعددا
اقليلمنالمرسحياتالتيمكنتمثيلهاعىلخشبةالمرسحفمعظممرسحياته
منالنوعالذيكُتبليُقرأفيكتشفالقارئمنخاللهعالمامنالدالئلوالرموزالتيمكن
إسقاطهاعىلالواقعفسهولةلتسهمفتقديمرؤيةنقديةللحياةوالمجتمع.
مرسحية نحو حياة فضىل
كاتب المرسحية
-أرسلهوالدهإىلفرنساليبتعدعنالمرسحغويتفرلدراسةالقانونولكنهًوخالل
إقامتهًفباريسلمدة3سنواتاطلععىلفنونالمرسحالذيكانشُغلهالشاغل
واكتشفالحكيمحقيقةأنالثقافةالمرسحيةاألوروبيةبأكملهاًأًّسستعىلأصول
المرسحًاليونابفقامبدراسةالمرسحًاليونابالقديمكمااطلععىلًاألساطي
والمالحماليونانيةالعظيمة.
مرسحية نحو حياة فضىل
مرسحية ذهنية
-لقبتمرسحياته«بالمرسحيالذهن»لماذا؟
لصعوبةتجسيدهافعملمرسحوكانتوفيقالحكيميدركذلكجيداإذبسطنظرته
عنالمرسحالذهتفالمقدمةالتكتبهاسنة١٩٤٢حيةلمرسبجماليون،وهمقدمة
لهاأهميتهافتحديدمفهومهذاالنوعمنالمرسحياتعندالحكيموتوضيح
خصائصهاالفنية،وفيهايقول:«إناليومأقيممرسحداخلالذهنوأجعلالممثلي
أفكاراتتحركفالمطلقمنالمعانمرتديةأثوابالرموزلهذااتسعتالهوةبيتوبي
خشبةالمرسحولمأجدقنطرةتنقلمثلهذهاألعمالإىلالناس.»
-ًبعضًأعماله
شخصيات المسرحية
المصلح عن نتيجة بحث الصورman farm clipart
الزوجة
الشيطانً
الفالح
محروسً
الفالحة
خرصة
ملخص المرسحية
عرضالشيطانعىلالمصلحأنًيغيحالأهلالقريةإىلأفضلحالمقابلأنيًخي
المصلحأهلالقريةأنالشيطانقدفعلذلك،فوافقالمصلحعىلذلك،وفعالًّغي
الشيطانحياةأهلالقريةإىلاألفضلوانتتشلهممنبيوتًالطيومنالفقرالذي
يعيشونه،ًّفحولهمًفلحظةإىلم ُّلّكلفدادينعديدةيسكنونًفقصورذاتفرش
وسجاد،ويلبسونمالبسأنيقة،لكنلألسفدونًتغييًففكرهموأسلوبحياتهم
ونفسياتهم،فقدكانتاألرانبوالفراختمرحفوقًّاألسةوعىلالسجادكمااعتادواًف
بيوتهمالقديمة،فطلبالمصلحمنالشيطانأنًيغينفسياتهم،لكنالشيطانمااستطاع
ذلكوبهذاًألغاالتفاقالذيكانبينهما.