Lakhasly

حقاً إن رأس الحكمة وسنامها مخافة الله سبحانه وتعالى، ومن ثم يكون الخوف من الله تعالى سبباً في استقامة النيات وأعمال القلوب. فإن خوف الإنسان من ربه يجعل نصب عينيه قول الحق سبحانه: “الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ”. حيث نهاه ولا يفقده حيث أمره، وبهذا يكون من الحقائق واليقينيات أن رأس الحكمة مخافة الله تعالى. وأهل معصيتي لا أقنطهم رحمتي إن تابوا إلى فأنا حبيبهم، والذي فسره النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمر بن الخطاب “الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك”، ويريد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا التفسير أن الإنسان في شتى معاملاته ينبغي أن يستحضر قرب الله منه، وقد وصى النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من أصحابه بهذه الوصية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم “انظر ما تقول، قال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا،

حقاً إن رأس الحكمة وسنامها مخافة الله سبحانه وتعالى، ومن ثم يكون الخوف من الله تعالى سبباً في استقامة النيات وأعمال القلوب. فإن خوف الإنسان من ربه يجعل نصب عينيه قول الحق سبحانه: “الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ”. ومن ثم تكون النتيجة أن الإنسان بحكمته يدفعه الخوف من الله تعالى إلى أن لا يجده، حيث نهاه ولا يفقده حيث أمره، وبهذا يكون من الحقائق واليقينيات أن رأس الحكمة مخافة الله تعالى. وأهل معصيتي لا أقنطهم رحمتي إن تابوا إلى فأنا حبيبهم، قيل “إن خفت من المخلوق فررت منه، والذي فسره النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمر بن الخطاب “الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك”، ويريد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا التفسير أن الإنسان في شتى معاملاته ينبغي أن يستحضر قرب الله منه، فإن ذلك يوجب الخشية والخوف والهيبة والتعظيم لجلال الله تعالى، ولعل مما يدل على ذلك الرواية الأخرى للحديث والتي رواها أبو هريرة رضي الله عنه في تفسير الإحسان “أن تخشى الله كأنك تراه”، وقد وصى النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من أصحابه بهذه الوصية، وفي حديث حارثه المشهور أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: “كيف أصبحت يا حارثه؟ قال أصبحت مؤمناً حقاً. فقال النبي صلى الله عليه وسلم “انظر ما تقول، قال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا، وكأني أنظر إلى أهل النار كيف يتعاوون فيها.