Lakhasly

يؤكد هذا النص على صحة الحديث النبوي الذي ينص على ضرورة غمس الذبابة بالكامل في الطعام إذا وقعت عليه، حيث يوضح أن الذباب يحمل جراثيم مرضية في أحد أجنحته، بينما في الآخر مواد مضادة للبكتيريا تفرزها فطريات موجودة على بطنه.

وأشارت بعض الدراسات العلمية إلى أن الذباب فعلاً يحمل مادة تسمى "مبعد البيكتريا" تقتل الجراثيم المرضية، كما وجدت دراسة أخرى أن الذباب عند تناوله للميكروبات المرضية، ينتج مادة "بكتريوناج" تبيد أربعة أنواع من الجراثيم المولدة للأمراض.

وتؤكد هذه الاكتشافات صحة الحديث النبوي، مما يدل على صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأن علمه كان من عند الله.

ويستدل من كل هذا على أنه إذا وقعت الذبابة على الأكل ، فستلمس الغذاء بأرجلها الحاملة للميكروبات المرضية : التيفويد ، أو الكوليرا ، أو الدوسنتاريا ، أو غيرها ، وإذا تبرزت على الغذاء سيلوث الغذاء - أيضاً - كما ذكرنا بأرجلها . أما الفطريات التي تفرز المواد المضادة للحيوية ، والتي تقتل الجراثيم المرضية الموجودة في براز الذبابة، ولا تنطلق مع سائل الخلية المستطيلة من الفطريات والمحتوى على المواد المضادة للحيوية ، إلا بعد أن يلمسها السائل الذي يزيد الضغط الداخلي لسائل الخلية .
ويسبب انفجار الخلية المستطيلة واندفاع البذور والسائل وبذلك يحقق العلماء بأبحاثهم تفسير الحديث النبوى الذي يؤكد ضرورة غمس الذبابة كلها في السائل ، أو الغذاء ، إذا وقعت عليه الجراثيم لإفساد أثر الجراثيم المرضية التي أشار إليها الحديث ، وهي أن في أحد جناحيها داء ) أي في أحد أجزاء جسمها الأمراض المنقولة بالجراثيم المرضية التي حملتها ( وفي الآخر شفاء ، وهو المواد المضادة للحيوية التي تفرزها الفطريات الموجودة على بطنها ، والتي تخرج وتنطلق بوجود سائل حول الخلايا المستطيلة للفطريات . انتهى من مجلة الأزهر
المتقدم ذكرها
. كلمات طبية أخرى
*
( أ ) هذا وقد ألقى الدكتور إبراهيم مصطفى عبده يوم الخميس ۱۹ شوال
سنة ١٣٤٩ هـ في جمعية الهداية الإسلامية محاضرة جاء فيها ما ملحضه : يقع
الذباب على المواد القذرة المملوءة بالجراثيم التي تنشأ عنها أمراض مختلفة ، فينقل
بعضها بأطرافه ، ويأكل بعضها ، فتكون فى جسمه مادة سامة ، تسمى مبعد البيكتريا
وهي تقتل كثيراً من جراثيم الأمراض ، ولا يمكن بقاء تلك الجراثيم حية ، ولا يكون
لها تأثير في جسم الإنسان ، حال وجود مبعد البيكتريا ، وفي أحد جناحي الذباب
خاصية تحويل البيكتريا إلى ناحيته ، فإذا سقط الذباب في شراب أو طعام ، وألقى الجراثيم العالقة بأطرافه فى ذلك الطعام ، أو الشراب ، فأول مبيد لتلك الجراثيم ، وأقرب واق منها هو مبعد البيكتريا الذي يحمله الذباب في أحد جناحيه، فإذا كان هناك داء فدواؤه قريب منه وغمس الذباب كله وطرحه كاف في إبطال عملها
انتهى من المجلد الثالث من مجلة الهداية . عدد ذي الحجة سنة ١٣٤٩ هجرية
(ب) وفي مجلة التجارب الطبية الإنجليزية العدد ۱۰۲۷ لسنة ۱۹۲۷ ما ترجمته: (لقد أطعم الذباب من زرع ميكروبات بعض الأمراض وبعد حين من الزمن ماتت تلك الجراثيم ، واختفى أثرها ، وتكونت فى الذباب مادة مفترسة للجراثيم ، تسمى بكتريوناج ولو وضعت خلاصة من الذباب في محلول ملحى لاحتوت على
ما يأتي :
1 - على البكتريوناج ، وهى تبيد أربعة أنواع من الجراثيم المولدة للأمراض

• وعلى مادة أخرى نافعة للمناعة ، ضد أربعة أنواع أخرى من الجراثيم ) .
  وبهذا تثبت صحة هذا الحديث ، الذي عده بعض المتسرعين كذبا وخدشاً في
  الدين ، وصار معجزة علمية خالدة ، فلعلهم بعد هذا لا يتسرعون في تكذيب ما لم
  يحيطوا به علماً ، ومن أين للنبى الأمى هذه المسائل الطبية الدقيقة ، لولا أن الله
  تعالى يوحى إليه ! . وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )
  وهنا كلمة لابد أن نقولها وهى أن النبي الله لم يحمل أحدا على غمس
  الذبابة في الطعام ثم يأكله ، وإنما نصح بذلك من عز عليه الطعام ، ووجد نفسه
  مضطراً إلى أكله لعدم وجود غيره فإنه عند إذن يغمس الذبابة كلها ليطهر طعامه من
  الأضرار الفتاكة التي تحملها في جناحها الأسفل
  وهذا الحديث يعتبر إعجازاً علميا لا يمارى فيه إلا مكابر ، وعلى الباحثين
  الا يبادروا بإنكاره قبل البحث والتمحيص ، فإن إنكار الحديث الصحيح تكذيب للنبي