Lakhasly

فحيث لا شعور فلا فكر، وحيث لا فكر فلا بيان. وحيث لا بيان فلا أدب الشعور والفكر والبيان، ولولا تفاوت الناس بعمق الشعور واتساعه، وجمال البيان وجلائه لكان كل من عرف القراءة والكتابة كاتبا. على سطح هذه الأرض قلوب عديدة غير إن أكثرها تتدفق الحياة من حوله ومن فوقه فتنحدر عنه انحدار الموجة عن الصخرة. إن أمثال هذه القلوب لا تخبر. وان خبرت فعن تخمة في البطن أو عن وجع في الرأس أو زكام في الأنف. فأمثال هذه العقول لا تفكر بل تدور مع الليل والنهار بقوة العادة والاستمرار . وعلى الأرض قناطير من الأقلام، إن مثل هذا القلم لا يسطر.

إنما الكاتب قلب يخبر، وعقل (يفكر). فحيث لا شعور فلا فكر، وحيث لا فكر فلا بيان. وحيث لا بيان فلا أدب الشعور والفكر والبيان، ثلاثة لا يكون الرجل كاتبا إلا إذا (توفرت له) أكثر من توافرها لسواد إخوانه في البشرية، ولولا تفاوت الناس بعمق الشعور واتساعه، وحدة الفكر واندفاعه، وجمال البيان وجلائه لكان كل من عرف القراءة والكتابة كاتبا. على سطح هذه الأرض قلوب عديدة غير إن أكثرها تتدفق الحياة من حوله ومن فوقه

فتنحدر عنه انحدار الموجة عن الصخرة. إن أمثال هذه القلوب لا تخبر. وان خبرت فعن تخمة في البطن أو عن وجع في الرأس أو زكام في الأنف.وعلى الأرض عقول كثيرة وأكثرها تتناوله الأشياء ولا يتناولها، وتغربله ولا يغربلها. فأمثال هذه العقول لا تفكر بل تدور مع الليل والنهار بقوة العادة والاستمرار .وعلى الأرض قناطير من الأقلام، لكن ما يقول له العقل والقلب اكتب "نعم" فيكتب "لا"، إن مثل هذا القلم لا يسطر. وان سطر فحروفا سوداء على أوراق بيضاء لا علاقة بينها وبين عقل الكاتب وقلبه ومن نكد البشرية وقد يكون من حسن حظها- إن أمثال ما ذكرت من القلوب والعقول والأقلام هي القاعدة السائدة فيها. وما اختلفت عنها فشذوذ. وكل شاذ نادر. لذلك ندر وجود الكتاب والشعراء وأبناء الفن