Lakhasly

ظهور الجامعات في أوربا لعل أهم المؤسسات التعليمية فى العصور الوسطى في أوربا كانت الجامعات وقد قامت هذه الجامعات فى أول الأمر فى الكنائس الكبرى المعروفة باسم أو الأمارات المجاورة مما أدى إلى أن يفد الأساتذة أيضاً إلى تلك الكاتدرائية ذات الكاتدرائيات التى اشتهرت نتيجة ظهور معلم كبير فيها وزيوع صيته في إمارته الشهرة. ومن المعروف أن العصور الوسطى في أوربا قد اشتهرت بظهور جامعات فى إيطاليا مثل جامعة (بولونيا» وجامعة سالتو» وفي فرنسا «جامعة باريس وفى المانيا جامعة برلين» وفي انجلترا جامعتي اكسفورد، وكان لابد لهم أن يضمنوا لأنفسهم نوعاً من الحماية والحرية في موطن الجامعة حتى يستطيعوا ممارسة نشاطهم التعليمي. ولذلك ألفت هذه التجمعات من الطلاب والأساتذة نوعاً من النظام النقابي على شاكله ونظام النقابات الحرفية» الذى كان قائماً في العصور الوسطى بين أرباب الحرف. وعن طريق هذا التنظيم النقابي استطاعت الجامعات أن تستصدر مرسوماً امبراطورياً بشرعية قيامها في الولاية التي ظهرت فيها، كما استطاعت نتيجة هذا التنظيم النقابي أيضاً أن يضمنوا لأنفسهم إعفاء من الضرائب التي كان الأمير الإقطاعي بأخذوا من اتباعه في المقاطعة وكذا الإعفاء من الخدمة العسكرية. وتعتبر الإعفاءات والإمتيازات التي حصلت عليها الجامعات في نطاق التنظيم السياسي في العصور الوسطى أساساً لما عرف فيما بعد بحرية الجامعات واستقلالها لكننا ينبغى أن تؤكد هنا أيضاً أن تلك الحرية لم تعنى أن الجامعات كانت بعيدة في دراستها أو فيما تعالجه من قضايا عن مشكلات المجتمع المسيحي في تلك العصور بل أنها شاركت سواء عن طريق المبادرة أى عن طريق الدعوة إلى الإدلاء برأيها في كثير من موضوعات السياسة والدين التي احتدم فيها النزاع بين البابا والإمبراطور أو بين أمراء الإقطاع أو بين الكنيسة والملوك كما هو الحال في النزاع بين الملك هنرى الثامن ملك انجلترا وبين الكنيسة في انجلترا في قضية زواجه و طلاقه المشهورة. ومن خلال اشتراك الجامعات في قضايا الفكر والسياسة في العصور الوسطى استطاعت أن تكسب لنفسها مزيداً من الامتيازات. وكلية الطب خاصة اشتهرت جامعة إيطاليا مثلاً بقوة كليات الطب بها وكان التأثير الدراسات كانت الجامعات تتميز عن بعضها في قوة بعض الكليات نتيجة لظروف النواحي . بينما اشتهرت جامعات روما بكلية اللاهوت واشتهرت الجامعة العربية فى مجال الطب والتشريح أثر كبير فى شهرة هذه الجامعات في تلك اكسفورد بالدراسات الأدبية واشتهرت جامعة باريس بكليتي القانون والأدب ولقد كان الطلبة يدرسون أساساً الفنون العقلية الحرة السبعة لمدة تتراوح بين ابع وسيع سنوات.

ظهور الجامعات في أوربا

لعل أهم المؤسسات التعليمية فى العصور الوسطى في أوربا كانت الجامعات وقد قامت هذه الجامعات فى أول الأمر فى الكنائس الكبرى المعروفة باسم أو الأمارات المجاورة مما أدى إلى أن يفد الأساتذة أيضاً إلى تلك الكاتدرائية ذات الكاتدرائيات التى اشتهرت نتيجة ظهور معلم كبير فيها وزيوع صيته في إمارته

الشهرة.

ولهذا فإن نواق الجامعات في العصور الوسطى كانت هي تلك الكاتدرائيات التي أصبحت لها شهرة خاصة نتيجة لمعلميها العظام ونتيجة الموقعها الجغرافي وسهولة الوصول إليها أو كثرة الأوقات والهبات والمزايا التي تتمتع بها مما يسر طلب العلم بها. ومن المعروف أن العصور الوسطى في أوربا قد اشتهرت بظهور جامعات فى إيطاليا مثل جامعة (بولونيا» وجامعة سالتو» وفي فرنسا «جامعة باريس وفى المانيا جامعة برلين» وفي انجلترا جامعتي اكسفورد، و كمبردج ) .
ومن المهم أن نشير هنا إلى الوضع القانوني لهذه الجامعات التي يشتق من اللاتينى من فكرة التجمع، لأن تجمع الطلاب من مختلف الأمم أي من مختلف الولايات الاقطاعية فى العصور الوسطى كان معناه أن يرتبط هؤلاء الطلاب والأساتذة بالقوانين والالتزامات فى موطنهم الأصلى كما يرتبطون أيضاً بالقواني والالتزامات في المكان الذي استقرت فيه الجامعة.

وكان لابد لهم أن يضمنوا لأنفسهم نوعاً من الحماية والحرية في موطن الجامعة حتى يستطيعوا ممارسة نشاطهم التعليمي. ولذلك ألفت هذه التجمعات من الطلاب والأساتذة نوعاً من النظام النقابي على شاكله ونظام النقابات الحرفية» الذى كان قائماً في العصور الوسطى بين أرباب الحرف. وعن طريق هذا التنظيم النقابي استطاعت الجامعات أن تستصدر مرسوماً امبراطورياً بشرعية قيامها في الولاية التي ظهرت فيها، كما استطاعت نتيجة هذا التنظيم النقابي أيضاً أن يضمنوا لأنفسهم إعفاء من الضرائب التي كان الأمير الإقطاعي بأخذوا

من اتباعه في المقاطعة وكذا الإعفاء من الخدمة العسكرية.

وتعتبر الإعفاءات والإمتيازات التي حصلت عليها الجامعات في نطاق التنظيم السياسي في العصور الوسطى أساساً لما عرف فيما بعد بحرية الجامعات واستقلالها لكننا ينبغى أن تؤكد هنا أيضاً أن تلك الحرية لم تعنى أن الجامعات كانت بعيدة في دراستها أو فيما تعالجه من قضايا عن مشكلات المجتمع المسيحي في تلك العصور بل أنها شاركت سواء عن طريق المبادرة أى عن طريق الدعوة إلى الإدلاء برأيها في كثير من موضوعات السياسة والدين التي احتدم فيها النزاع بين البابا والإمبراطور أو بين أمراء الإقطاع أو بين الكنيسة والملوك كما هو الحال في النزاع بين الملك هنرى الثامن ملك انجلترا وبين الكنيسة في انجلترا في قضية زواجه و طلاقه المشهورة. ومن خلال اشتراك الجامعات في قضايا الفكر والسياسة في العصور الوسطى استطاعت أن تكسب لنفسها مزيداً من الامتيازات.

ولا بد أن نشير أيضاً إلى أن جامعات العصور الوسطى كانت تحتوي على أربعة كليات:كلية اللاهوت و كلية الحقوق أو القانون وكلية الآداب، وكلية الطب

خاصة اشتهرت جامعة إيطاليا مثلاً بقوة كليات الطب بها وكان التأثير الدراسات كانت الجامعات تتميز عن بعضها في قوة بعض الكليات نتيجة لظروف النواحي . بينما اشتهرت جامعات روما بكلية اللاهوت واشتهرت الجامعة العربية فى مجال الطب والتشريح أثر كبير فى شهرة هذه الجامعات في تلك اكسفورد بالدراسات الأدبية واشتهرت جامعة باريس بكليتي القانون والأدب ولقد كان الطلبة يدرسون أساساً الفنون العقلية الحرة السبعة لمدة تتراوح بين ابع وسيع سنوات. وعندما يتقدم الطالب في دراسته كان يسمح له بالقاء محاضرات لعدة سنوات. وكان يعقد أحياناً امتحان قبل السماح له بالتدريس فإذا جع أصبح حاملاً للدرجة الجامعية الأولى ثم يستعد الطالب لتقديم رسالة للحصول على درجة الأستاذية أو درجة الدكتوراه فى القانون أو الطب واللاهوت والتى تمتد إلى ثمان سنوات يحصل الطالب على تلك الدرجة التي تؤهله التدريس الجامعى فى أى مكان في العالم المسيحي».

ومما يذكر هنا أن الجامعة الأوربية قد استفادت في تنظيمها ومناهجها ودراستها بما أعطاه العرب في ميدان الثقافة والعلوم والتربية، غير أن منهج الدراسة في جامعات أوربا في العصور الوسطى قد اعتمد اعتماداً كبير على المنطق الشكلى أو الصورى الذى كان المدرسيين يعتمدون عليه في الوصول إلى قضايا المعرفة
ولاشك أن قضايا التوفيق بين العقل والدين التي استخدمت هذا المنطق الصوري أو الشكلى كانت من أكبر القضايا التي تخللت معظم الدراسات حتى الدراسات الطبية ولم تكن القضايا التي ناقشها رجال العصور في الجامعات وأدى البحث فيها إلى تأليف عدة مجالات كقضية : كم ملاكاً يستطيع الوقوف على طرف إبرة ؟ وهل يستطيع الله أن يخلق جبلين لا يفصل بينهما واد ؟

ماذا يحدث لو أن فاراً أكل الخبز المقدس ؟ وهذا القضايا وأمثالها لم تكن القوى السياسية بين سلطان الأمراء وسلطان الملوك وسلطان البابوات والأباطرة قضايا فارغة كما تبدو لعصرنا الحديث وإنما كان لها دلالتها الكبرى فى ميزان وطبيعي أن استخدام المنطق الشكلى أو الصورى الذى كان يبدأ بقضايا

ومسلمات مأخوذة أصلاً من مصادر دينية ومتبعاً شكلاً قياسياً في التفكير كان من أكبر العقبات فى سبيل تقبل الجامعات الأوربية للمنهج العلمى التجريبي الذي عرفه المسلمون والذى كان روجر بيكون (١٢١٤) - ۱۲۹۲) حامل الدعوة إليه في أوربا ثم قدر لهذا المنهج أن ينتصر بجهود فرانسيس بيكون بعد ثلثمائة عام (١٥٦١ - ١٦٢٦م) وبهذا المنهج دخلت أوربا عصر النهضة.