Online English Summarizer tool, free and accurate!
كان للفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي بيت للضيافة يغشاه الناس فيه بلا إذن، فجاء بعض من كان يغشى البيت فلما وجد المرأة نائمة ًولى عنها. فاستقبله الفاكه بن المغيرة، فدخل على هند وأنبهها، وقال: من هذا الخارج من عندك؟ قالت: والله ما انتبهت حتى أنبهتني، فإن كان الرجل صادقاً دسست عليه من يقتله فينقطع عنك العار، وإن كان كاذباً حاكمته إلى بعض كهان اليمن: قالت: والله يا أبت إنه لكاذب. فقال: إنك رميت ابنتي بشيء عظيم، فلما شارفوا بلاد الكاهن تغير وجه هند، فقال لها أبوها: أي بنية، ألا كان هذا قبل أن يشتهر في الناس خروجنا؟ قالت: يا أبت، فما هي؟ قال: ثمرة في كمرة. قال: أريد أبين من هذا. فجعل يمسح رأس كل واحدة منهن، حتى إذا بلغ إلى هند مسح يده على رأسها، وقال: قومي غير رسحاء ولا زانية، وستلدين ملكاً سمى معاوية. وقالت: والله لأحرصن أن يكون ذلك الولد من غيرك.
كان للفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي بيت للضيافة يغشاه الناس فيه بلا إذن، فقام يوماً في ذلك البيت، وهند زوجته معه، ثم خرج عنها وتركها نائمة، فجاء بعض من كان يغشى البيت فلما وجد المرأة نائمة ًولى عنها. فاستقبله الفاكه بن المغيرة، فدخل على هند وأنبهها، وقال: من هذا الخارج من عندك؟ قالت: والله ما انتبهت حتى أنبهتني، وما رأيت أحداً قط. قال: الحقي بأبيك. وخاض الناس في أمرهم. فقال لها أبوها: يا بنية: أنبئيني شأنك، فإن كان الرجل صادقاً دسست عليه من يقتله فينقطع عنك العار، وإن كان كاذباً حاكمته إلى بعض كهان اليمن: قالت: والله يا أبت إنه لكاذب. فخرج عتبة، فقال: إنك رميت ابنتي بشيء عظيم، فإما أن تبين ما قلت، وإلا فحاكمني إلى بعض كهان اليمن. قال: ذلك لك. فخرج الفاكه في جماعة من رجال قريش، ونسوة من بني مخزوم، وخرج عتبة في رجال ونسوة من بني عبد مناف، فلما شارفوا بلاد الكاهن تغير وجه هند، وكسف بالها. فقال لها أبوها: أي بنية، ألا كان هذا قبل أن يشتهر في الناس خروجنا؟ قالت: يا أبت، والله ما ذلك لمكروه قبلي، ولكنكم تأتون بشراً يخطئ ويصيب، ولعله أن يسمني بسمة تبقى على ألسنة العرب. فقال لها أبوها: صدقت، ولكني سأخبره لك. فصفر بفرسه، فلما أدلى، عمد إلى حبة بر فأدخلها في إحليله، ثم أوكى عليها وسار. فلما نزلوا على الكاهن أكرمهم ونحر لهم. فقال له عتبة: إنا أتيناك في أمر قد خبأنا لك خبية، فما هي؟ قال: ثمرة في كمرة. قال: أريد أبين من هذا. قال: حبة بر في إحليل مهر. قال: صدقت فانتظر في أمر هؤلاء النسوة، فجعل يمسح رأس كل واحدة منهن، ويقول: قومي لشأنك، حتى إذا بلغ إلى هند مسح يده على رأسها، وقال: قومي غير رسحاء ولا زانية، وستلدين ملكاً سمى معاوية. فلما خرجت أخذ الفاكه بيدها فنترت يده من يدها، وقالت: والله لأحرصن أن يكون ذلك الولد من غيرك.
Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance
You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT
ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.
We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate
يبدو أن محتوى الملف يحتوي على معلومات متكررة ولا يحتوي على نص يمكن تلخيصه بشكل فعال في الوقت الحالي....
The luxury automotive market is particularly vulnerable to economic downturns and fluctuations in co...
تمثل هذه اللوحة مرحلة انتقالية لموندريان من التعبير الرمزي والطبيعة نحو التجريد الهندسي. العناصر الم...
أولا - الأبعاد الاجتماعية لوسال الاتصال مفهوم الاتصال و خصائصه : لمجتمع الانساني يقوم على مجموعة...
تاريخ وحضارة اهلند لم تكن الهند فى القديم هى شبه القارة التراايةاألاراااا التررارةا ه هار ف يرااا...
أ. العقبات المتعلقة بالمرسل: يعتقد Rosenfeld أن التواصل الفعال يتطلب قدراً كبيراً من التركيز والحكم...
يقدم هانز إيزنك نموذجًا للشخصية يعتمد على ثلاثة أبعاد رئيسية، مع التركيز على الأسس البيولوجية والورا...
لوحة "In the Circle" (1911) هي عمل فني للفنان الروسي فاسيلي كاندينسكي (Wassily Kandinsky)، وهو أحد أ...
المقدمة نظرية التعلم السلوكي تمثل أحد الأركان الأساسية في علم النفس التربوي، حيث تركز على السلوك ال...
وهي عظيمة الجدوى في عملية غرس المعاني الأخلاقية وتعزيز القيم الإسلامية في أداء الوظيفة، وهي مع ذلك ت...
Acid -base balance The body's balance between acidity and alkalinity is referred to as acid-base bal...
1988-1979 :المرحلة الثالثة تتميز هذه المرحلة بصدور أول قانون للإعلام في تاريخ الجزائر المستقلة ، ال...