Lakhasly

من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره قوله : «من الشرك من للتبعيض، فيدلّ على أنَّ الشرك ليس مختصا بهذا والاستغاثة : طلب الغوث، وكلام المؤلف رحمه الله ليس على إطلاقه، يقدر على إزالة الشدة ليس من الشرك قال الله تعالى : فاستغاثه الذي من ولكن إذا كان لا يقدر عليه إلا الله فهو شرك . وهو قادر عليه فإنه يجب عليك تصحيحا لتوحيدك أن تعتقد أنه مجرد سبب، وأنه لا تأثير له مباشر في إزالة الغوث ؛ ربما تعتمد عليه وتنسى خالق ، قوله : «أو يدعو غيره» الدعاء من العبادة قال الله تعالى : ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (٢) عبادتي أي : دعائي . وقال : إن الدعاء هو العبادة» (3) . ۱) سورة القصص الآية : ١٥ . ۲) سورة غافر الآية: ٦٠ . ۳) رواه أحمد في المسند ٢٦٧/٤ ، الدعوات / باب الدعاء مخ العبادة ٩٢/٩ وقال : حدیث حسن صحيح وأبو داود، كتاب الصلاة باب الدعاء ١٦١/٢، كتاب الدعاء / باب فضل الدعاء ٢ / ١٢٥٨ ، والحاكم ١ / ٤٩٠ وصححه ووافقه الذهبي ، والطبراني في الصغير ۹۷/۲ ، وقال ابن حجر في الفتح ٤٩/١ : «إسناده جيد».

الأمر.
باب
من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره
قوله : «من الشرك من للتبعيض، فيدلّ على أنَّ الشرك ليس مختصا بهذا
والاستغاثة : طلب الغوث، وهو إزالة الشدّة، ومنه قول العامة : عن
الاستغاثة استغياثة، فيأتون بياء أيضا.
وكلام المؤلف رحمه الله ليس على إطلاقه، لأن طلب الاستغاثة ممن
يقدر على إزالة الشدة ليس من الشرك قال الله تعالى : فاستغاثه الذي من
شيعته على الذي من عدوه (۱)
ولكن إذا كان لا يقدر عليه إلا الله فهو شرك .
وإذا طلبت من أحد الغوث، وهو قادر عليه فإنه يجب عليك تصحيحا
لتوحيدك أن تعتقد أنه مجرد سبب، وأنه لا تأثير له مباشر في إزالة الغوث ؛
لأنك
ربما تعتمد عليه وتنسى خالق ،السبب وهذا قادح في كمال التوحيد.
قوله : «أو يدعو غيره» الدعاء من العبادة قال الله تعالى : ﴿وقال ربكم
ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم
داخرين (٢) عبادتي أي : دعائي .
وقال : إن الدعاء هو العبادة» (3) .
‏C
(۱) سورة القصص الآية : ١٥ .
(۲) سورة غافر الآية: ٦٠ .
(۳) رواه أحمد في المسند ٢٦٧/٤ ، والترمذي ، الدعوات / باب الدعاء مخ العبادة ٩٢/٩ وقال :
حدیث حسن صحيح وأبو داود، كتاب الصلاة باب الدعاء ١٦١/٢، وابن ماجه،
كتاب الدعاء / باب فضل الدعاء ٢ / ١٢٥٨ ، والحاكم ١ / ٤٩٠ وصححه ووافقه الذهبي ،
والطبراني في الصغير ۹۷/۲ ، وقال ابن حجر في الفتح ٤٩/١ : «إسناده جيد».

• ٢٦١ -