Lakhasly

يتّسم الخطاب الشرعي بالعقلانية، إذ يخاطب العقول ويسعى لإقناعها، محفّزاً التفاعل والاستجابة. يُعلي قيمة العقل ويحث على استخدامه، كما يظهر ذلك في ذكر "العقل" (49) مرة في القرآن، كقوله تعالى:﴿قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾. كما يُحفّز على المهارات العقلية كالـتأمل والتفكر والاجتهاد (أكثر من 696 موضعاً)، مثال ذلك قوله تعالى:﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ... لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾.

أوَّلاً: العقلانيَّة:
وهي استخدام العقل في التّفكير والحُكْمُ على الأمور؛ فالخطاب الشّرعي عقلانيّ النَّزْعة، يخاطب ذوي العقول والألباب، ويسعى إلى إقناعهم، ويدعوهم إلى التّفاعل معه والاستجابة لمقتضياته. فهو يُعْلي قيمة العقل ويرفع مكانته، ويحضّ على إعماله، فقد استخدم القرآن الكريم لفظة العقل في صيغها ومتصرفاتها في (49) موضعًا. من ذلك قوله تعالى: ﴿قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [ الحديد: 17]، كما حثَّ على ممارسة المهارات العقلية؛ كالنّظر، والتّفكر، والتّأمل، والتّبصّر،ـ والاجتهاد، والاستنباط... في أكثر من (696) موضعًا، من ذلك قوله تعالى:﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْـزَلَ اللهُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأرضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ المُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ والْأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾