Lakhasly

يلخص الفصل الثاني، وهو الجزء الأول من مراجعة الأدبيات، ديناميكيات المجموعة انطلاقاً من النموذج الديناميكي النفسي. يستعرض الفصل تعريفات ديناميكيات المجموعة من قبل عدة باحثين، مثل سيلير وكورتزن وكارترايت وزاندر، مشيراً إلى أن دراستها بدأت في الولايات المتحدة في أواخر الثلاثينيات. يتناول الفصل عدة مناهج لدراسة ديناميكيات المجموعة، بما في ذلك: نظرية المجال (لوين)، نظرية التفاعل (بيلز)، نظرية النظم، التوجه الاجتماعي (مورينو)، نظرية التحليل النفسي (فرويد، بيون)، النظرية المعرفية، والتوجه التجريبي الإحصائي. يُلخص الفصل أربع فرضيات أساسية يتفق عليها ممارسو هذا المجال. يتطرق القسم الثاني من الفصل إلى الأسس النظرية لديناميكيات المجموعة من منظور التحليل النفسي، ناقشاً مساهمات فرويد، فيرينزي، كلاين، وبيون، بالتفصيل. يشمل ذلك مناقشة مفاهيم فرويد حول تماسك المجموعة والحشد البدائي، ومساهمة فيرينزي في مفاهيم النقل والإسقاط، ونظريات كلاين حول الموقف البارانويدي-الفصامي والاكتئابي، وأخيراً، تجربة بيون في الجيش خلال الحرب العالمية الثانية وتأثيرها على فهمه لديناميكيات المجموعة.

الفصل الثاني
ديناميكيات المجموعة
يمثل الفصل الثاني الجزء الأول من مراجعة الأدبيات ويتخذ شكل مناقشة تتعلق بديناميكيات
المجموعةمن النموذج الديناميكي النفسي (كما ورد في 1.4.2 ، ص 7). والهدف من هذا الفصل هو
إجراءمراجعة للأدبيات ذات الصلة التي تستكشف الديناميكيات التي تتجلى في المجموعات.
2.1 طبيعة ديناميكيات المجموعة
وفقالسيلير وكورتزن ( 1997 ، ص 15 ): ديناميكيات المجموعةهو المصطلح المستخدم لوصف الظواهر
الديناميكيةالنفسية في المجموعات. يعرفِّ كارترايت وزاندر ( 1968 ، ص 19 ) ديناميكيات المجموعة
بأنها"مجال استقصائي مخصص لتطوير المعرفة حول طبيعة المجموعات وقوانين تطورها وعلاقاتها
المتبادلةمع الأفراد والمجموعات الأخرى والمؤسسات الأكبر". ويشيران إلى أن دراسة ديناميكيات
المجموعةبدأت في الولايات المتحدة نحو نهاية ثلاثينيات القرن العشرين مع عمل كورت لوين (الذي
نناقشهأدناه) ويصنفان المناهج المختلفة لديناميكيات المجموعة بالطريقة التالية.
2.1.1 نظرية المجال
نشأهذا النهج نتيجة لعمل كيرت لوين ( 1952 ). لقد استخدم المصطلح مجاللوصف جميع القوى التي
تحددسلوك الناس في ما أسماه "فضاء حياتهم". يشير لوندين ( 1991 ، ص 249 ) إلى أن "نظريات
المجالفي علم النفس تعتبر أن الكائن الحي يتأثر بعوامل في المجال الذي يحيط به". يشير لوين (
1952 ) إلى أن القوى التحفيزية في المجال هي القضية الرئيسية في أن السلوك هو وظيفة المجال أو
فضاءالحياة.
كماوجه لوين ( 1952 ) انتباهه إلى المجموعات. ويقال إنه طور مفهوم ديناميكيات المجموعة، والذي "
كانتطبيقاً للمجموعة التي كانت
www.onlinedoctranslator.com - مترجم من الإنجليزية إلى العربية
27
"استعار لوين في وقت سابق من علم نفس الفرد" (لوندين، 1991 ، ص 260 ). طرح لوين فكرة مفادها
أنهبما أن الشخص ومساحة حياته يشكلان المجال النفسي، فإن المجموعة وبيئتها تشكلان المجال
الاجتماعي(سوفير، 1972 ). ويقال إنه كان له تأثير وتأثير أكبر على ديناميكيات المجموعة من أي منظرّ
أوباحث آخر (دي بورد، 1978 ، ص 12 ). ويتفق ميلر ( 1993 ) مع هذا الرأي بقوله إن نظرية المجال التي
وضعهالوين كان لها تأثير كبير على دراسة المجموعات والعمليات الجماعية.
2.1.2 نظرية التفاعل
يرىهذا النهج أن المجموعة عبارة عن نظام من الأفراد المتفاعلين. وكان التأثير الأكبر في هذا المجال
مننصيب بيلز ( 1950 )، الذي طور منهجية لتحليل المساهمات اللفظية الفردية للمجموعات. ثم يتم
تصنيفهذه المساهمات وربطها بالسلوك والشخصية. يصف بيلز ( 1950 ، ص. 1) تحليل عملية
التفاعلبأنه مصطلح "تم تبنيه للإشارة إلى مجموعة من الأساليب ... [التي] تشترك جميعها في نوع ما
منالملاحظة المباشرة للتفاعل الاجتماعي في مجموعات صغيرة وجها لوجه". يزعم بيلز ( 1950 ، ص. 2
) أن التفاعل وجها لوجه يحدث في جميع المجموعات وأن هذه التفاعلات متشابهة في أي موقف
جماعيوقد تكون ذات صلة بالإجابة على المشكلات المتعلقة بالقيم والأخلاق.
2.1.3 نظرية النظم
يؤكددي بورد ( 1978 ، ص 12 ) أن نظرية الأنظمة العامة أثرت على معظم التخصصات العلمية. ظهرت
نظريةالأنظمة العامة تحت تأثير فون بيرتالانفي ( 1968 )، الذي ميز بين الأنظمة الحية المفتوحة
والأنظمةالفيزيائية المغلقة. يصف رايس ( 1963 ) الأنظمة الحية بأنها قادرة على الحفاظ على وجودها
فقطمن خلال تبادل المواد مع بيئتها. يجب على النظام استيراد المواد وتحويلها وتصديرها حتى
يتمكنمن العيش. على النقيض من ذلك، فإن الأنظمة الفيزيائية المغلقة مكتفية ذاتياً وليس لديها
حاجةإلى الاستيراد أو التصدير. في
28
منحيث ديناميكيات المجموعة، كتب رايس ( 1969 ) أن الفرد قد ينُظر إليه باعتباره نظاماً مفتوحاً لأنه
لايمكن أن يوجد إلا من خلال عمليات التبادل مع بيئته. وبالتالي، استخدم العديد من العاملين في
.( معهدتافيستوك نظرية النظم لوصف المنظمات والمجموعات والأفراد (دي بورد، 1978 ، ص 12
2.1.4 التوجه الاجتماعي
يهتمهذا النهج في المقام الأول بالاختيارات الشخصية التي تربط مجموعات من الناس ببعضهم
البعض.وقد نشأ هذا النهج على يد مورينو. وقد استعرض ليندزي وبورجوتا ( 1954 ) الأبحاث ذات
الصلةووجدا أن القليل من النظرية المنهجية قد تطورت.
2.1.5 نظرية التحليل النفسي
تمتطبيق هذه النظرية لأول مرة على المجموعات بواسطة فرويد ( 1921 ) ثم تقدم بها العديد من
الآخرين،وأبرزهم بيون ( 1961 ). تشمل المفاهيم الرئيسية التي تم التعامل معها التعريف والقلق
وآلياتالدفاع واللاوعي. يتضمن هذا العمل بشكل أساسي النظريات والمفاهيم، بدلا من التجريب،
( وقدتخللت هذه الأفكار الكثير من العمل الذي تم إجراؤه حول ديناميكيات المجموعة (دي بورد، 1978
.سيتم استكشاف نظرية التحليل النفسي بشكل أكبر في 2.2 أدناه.
2.1.6 النظرية المعرفية
يذكردي بورد ( 1978 ) أن النظرية المعرفية ربما تكون الأكثر تأثيراً بين النظريات الرئيسية للسلوك
البشريالتي تم تطويرها بشكل عام ثم تطبيقها على المجموعات. ويقال إنها ليست نظرية بل هي "
وجهةنظر" تركز على الطريقة التي يتلقى بها الفرد المعلومات ويدمجها، وكيف يؤثر ذلك على السلوك.
ومنالأمثلة الجيدة على ذلك عمل فستنجر ( 1962 )، الذي قدم نظرية التنافر المعرفي.
29
2.1.7 التوجه التجريبي الإحصائي
يحاولهذا النهج اكتشاف مفاهيم المجموعة من خلال إجراءات إحصائية مختلفة، على سبيل المثال،
تستخدم بشكل مكثف (De Board, تحليلالعوامل، على عكسمسبقاإن النظريات النفسية ( 1978
منقبل الأفراد العاملين في هذا المجال، كما هو الحال في اختبار الشخصية. وقد تم إثبات هذا التوجه
.(Belbin, Aston & Mottram, الذي استخدمه لبناء فرق إدارة فعالة ( 1976 Belbin بنجاحفي عمل
2.1.8 ملخص ديناميكيات المجموعة
يعتقدكارترايت وزاندر ( 1968 ) أنه على الرغم من عدد المناهج والنظريات والتوجهات المختلفة، فإن
الممارسينفي مجال الجماعات وديناميكيات الجماعة يشتركون في أربع فرضيات أساسية:
أ) المجموعات أمر لا مفر منه وموجود في كل مكان.
ب) تعمل المجموعات على تحريك قوى قوية تنتج تأثيرات ذات أهمية للأفراد.
ج) يمكن للمجموعات أن تنتج نتائج إيجابية وسلبية.
د) إن الفهم الصحيح لديناميكيات المجموعة يسمح بإمكانية تعزيز العواقب المرغوبة من المجموعات
بشكلمتعمد.
2.2 الأسس النظرية لديناميكيات المجموعة
فيمايلي عرض للأسس النظرية ذات الصلة بنظرية الديناميكية النفسية فيما يتصل بالمجموعات
وديناميكياتالمجموعات. ويتخذ العرض شكل مناقشة موجزة للأدبيات المتعلقة بالمجموعات والتي
تناولهافرويد، وفيرينزي، وكلاين، وبيون.
30
2.2.1 فرويد حول المجموعات
فيكتاباته، لم يولي سيجموند فرويد اهتماماً كبيراً للقضايا الاجتماعية أو الجماعية (جاي، 1989 ). ومع
في )Czander, ذلك،في عام 1921 ، كتب فرويد كتاباً بعنوانعلم نفس الجماعة وتحليل الأنا(.) 1993
هذاالنص حاول الإجابة على الأسئلة المتعلقة بتكوين المجموعات وتماسك المجموعة
)De Board, 1978(.
2.2.1.1 تماسك المجموعة
اقترحفرويد ( 1921 ) أن الديناميكيات المتعلقة بتكوين الجماعة وتماسكها تتطور من عوامل نفسية في
مقابلالدوافع الغريزية. لقد اعتقد أن هناك استمرارية بين ديناميكيات الأفراد وديناميكيات
الجماعات،أي أنه اعتقد أن علم النفس الفردي والاجتماعي متماثلان تماماً (جاي، 1995 ). وفقاً لبيون (
1961 ،ص 168 ) قال فرويد إن علم النفس الفردي والجماعي "لا يمكن التمييز بينهما بشكل مطلق
لأننفسية الفرد هي في حد ذاتها وظيفة للعلاقة بين شخص وآخر". افترض فرويد أن نفسية
الجماعاتيمكن تفسيرها على أساس التغيرات التي تطرأ على نفسية الفرد وأكد أن المدى الذي "
، يرتبطفيه الشخص عاطفياً بجماعة ما هو وظيفة الدرجة التي يتغير بها الفرد نفسياً" (كزاندر، 1993
ص 25 ). إن مفتاح فهم ظاهرة الارتباط في المجموعات يكمن في مفهوم التماهي الذي يعرفه فرويد
بأنه"التعبير المبكر عن الرابطة العاطفية مع شخص آخر وقوة أساسية في حياة المجموعة" (كزاندر،
.( 1993 ،ص 25
افترضفرويد ( 1921 ) أن أساس تكوين المجموعة يكمن في الروابط العاطفية بين الناس واقترح أن
التماسكبين أعضاء المجموعة يقوم على "استبدال أعضاء شخص حقيقي، الزعيم، بمثال الأنا الداخلي
ص 25 ). يصف دي بورد ( 1978 ) موقف فرويد بشأن تماسك المجموعة بأنه ،Czander، 1993) "
أصليلأنه قدم مفهوم الرغبة الجنسية كقوة متماسكة. يكتب فرويد ( 1921 ) أن الرغبة الجنسية هي
طاقةأولئك الذين
31
وقدجادل بأن القوة الملزمة للمجموعة تأتي من الروابط العاطفية بين الأعضاء والتي هي تعبير عن
الرغبةالجنسية.
ولقداستخدم فرويد ( 1921 ) الكنيسة والجيش كمثالين لتوضيح هذه الحقيقة. فقد أوضح أن كلا من
الكنيسةوالجيش لهما رأس، المسيح في الكنيسة والقائد الأعلى في الجيش. وعلى هذا فقد تصور أن
كلفرد لديه رابطة ليبيدية مع الزعيم، وبالتالي رابطة مماثلة مع كل عضو آخر في المجموعة. وقد أوضح
ذلكبمثال القبيلة الآشورية التي تفر هاربة عندما تعلم أن زعيمها قد قطُعِ رأسه. فلم تفقد القبيلة
رأسهاالرمزي فحسب، بل إن كل تابع يفقد رأسه حرفيا،ً ويشعر بفقدان مجازي لرأسه ويتصرف على
نحوغير عقلاني. ويشير زاندر ( 1993 ) إلى أن هذا واضح في كل المنظمات والمجموعات التي يُنْتهَىَ
فيهاالزعيم فجأة، الأمر الذي يؤدي إلى الفوضى. ويوضح لوندين ( 1991 ) أن الزعيم يصبح، ولو مؤقتا علىالأقل، الكائن الذي يربط أعضاء المجموعة معا.ً ويصبح هذا أيضا بديلا للروابط بين الآباء والأبناء
ويساعدفي تشكيل الأنا الأعلى.
استخدمفرويد ( 1921 ) مصطلح "التماهي"، الذي عرفَّه بأنه العملية التي يرغب بها الشخص في أن
يكونمثل شخص آخر، بنفس الطريقة التي يريد بها طفل صغير أن يكون مثل والديه. وأكد أن التماهي
فيالتحليل النفسي هو أقدم مؤشر على أن الشخص لديه رابط عاطفي بشخص آخر. يصف مولر (
1995 ) التماهي بأنه عملية يجعل بها الشخص سمات شخص آخر جزءاً من شخصيته من أجل
اكتساباحترام الذات أو المكانة أو السلطة، والتي لا يستطيع الشخص اكتسابها بمفرده. أثناء
التماهي،يتمنى الشخص أن يكون مثل الشخص الآخر. يقدم المشاريعذلك الشخص، أو الجوانب
الإيجابيةلذلك الشخص، في الأنا. لذلك، يشار إلى الرابطة المشتركة في المجموعة باسم التعريف
.( الاستبطانيمع القائد من قبل كل عضو (دي بورد، 1978 ، ص 18
32
كماطرح فرويد ( 1927 ) فرضية حول كيفية تعامل الأنا مع الكائن المدُخلَ، والذي في حالة المجموعة
هوالزعيم. وقال إن الأنا تنقسم إلى الأنا والأنا المثالية. والأنا المثالية موجودة للتعامل مع القضايا
المتعلقةبمراقبة الذات والضمير الأخلاقي ورقابة الأحلام؛ وهي التأثير الرئيسي في القمع (دي بورد،
1978 ). وهيمثاليإن المجموعة الأولية هي مجموعة من الأفراد الذين خضعوا لنفس الشيء من أجل
تحقيقالأنا المثالية الخاصة بهم وبالتالي تماهوا مع بعضهم البعض في ذاتهم (دي بورد، 1978 ، ص 18
.(
2.2.1.2 الحشد البدائي
لقدنظر فرويد ( 1950 ) إلى ما أسماه "الحشد البدائي"، وهو نوع من المجموعات العائلية في عصور
ماقبل التاريخ، حيث اقترح أن الأب ربما قتل على يد الأبناء من أجل تشكيل مجتمع من الإخوة. وهو
يصفمجموعة يقودها زعيم مستبد يقتله أعضاء المجموعة في النهاية ويأكلونه من أجل دمج نقاط
قوةالزعيم في أنفسهم.
يوضحفرويد ( 1950 ) كيف يتم دمج نقاط القوة لدى القائد، أو تلك النقاط التي يتمتع بها القائد
والتيتجذب أعضاء المجموعة، في كل عضو من أعضاء المجموعة، ليس عن طريق الأكل، ولكن من
خلالعملية التماهي الانطوائي. وبالتالي، افترض فرويد أن زعيم المجموعة يشبه زعيم الحشد
البدائيمن حيث أن القائد قادر على ممارسة سلطته في المجموعة. وهو قادر على القيام بذلك لأنه
أصبحالآن الأنا المثالي لكل عضو في المجموعة وقد حل كل عضو محل الأنا الخاصة به بأنا القائد (
.( ديبورد، 1978
إنكتابات فرويد فيما يتعلق بعلم النفس الجماعي ليست غزيرة الإنتاج، وبالمقارنة بكل ما كتبه عن
الأفراد،فإن كتاباته في علم النفس الجماعي والاجتماعي
33
Board, إنهذه النظريات نادرة وقد تعرضت لانتقادات شديدة لكونها غير مكتملة بشكل صارخ ( 1978
ومع ذلك، فقد طرح النقاط البارزة التالية التي بنى عليها منظرون آخرون نظرياتهم: .(De
أ) إن القوة الرئيسية التي تعمل داخل الجماعة هي الرغبة الجنسية، وهي الحالة الطبيعية التي تجد
تعبيرهاعادة في اتحاد بين رجل وامرأة. ولكن إذا لم يكن ذلك ممكنا فقد يتعين تحويل الغرائز
الجنسيةأو منعها من تحقيق هذا الهدف.
ب) ترتبط المجموعات مع بعضها البعض بروابط جنسية مع الزعيم وبالتالي مع الأعضاء الآخرين في
المجموعة.
ج) التماهي هو العملية التي تتطور بها الروابط العاطفية في المجموعة، وهو التعبير الأول عن الرابطة
العاطفيةبين شخص وآخر.
د) زعيم المجموعة يشبه زعيم الحشد البدائي.
لقدقدم فرويد رؤى ثرية، وإن كانت قليلة، في مجال ديناميكيات الجماعة وعلم نفس الجماعة، ومهد
الطريقأمام منظرين آخرين مثل كلاين وبيون لمزيد من التطوير والاستكشاف والبناء على العمل الذي
بدأهفرويد. ومع ذلك، قبل فحص نظرياتهم، من المهم الاعتراف بالمساهمة التي قدمها ساندور
فيرينزيلدراسة الجماعات وديناميكيات الجماعة.
2.2.2 فيرينزي حول النقل والإسقاط
كماذكرنا سابقاً، فإن مفهوم التعريف عن طريق الاستبطان يشكل جوهر نظرية فرويد ( 1921 ). ومع
ذلك،فإن هذه العملية في الأساس أحادية الاتجاه ولا تأخذ في الاعتبار المواقف التي تكون فيها الحركة
فيالاتجاه المعاكس.
كانفيرينزي محللا ومنوماً مغناطيسياً تأثر بشكل كبير بأفكار فرويد؛ بل لقد كانا يتمتعان بصداقة
طويلةالأمد (هاينال، 1988 ). لم يكتب فيرينزي عن الجماعات أو ديناميكيات الجماعات، لكنه كان
مهتماً
34
.( فيالمقام الأول مع طبيعة العلاقات، ومحاولة فهم أساس الارتباط بين الناس (دي بورد، 1978
وقدتوسع فيرينزي ( 1952 ) في فكرة فرويد عن النقل، قائلا إنها عملية لا تحدث فقط في التحليل
العلاجيبل تحدث أيضاً في الحياة اليومية. وقد اعتقد أن الناس ينقلون باستمرار مشاعرهم المكبوتة
إلىأشخاص آخرين. وقد سمح له هذا التفكير بعد ذلك بطرح نظرية تجمع بين فكرة فرويد عن النقل
.( وفكرتهالخاصة عن الإسقاط (هاينال، 1988
أن الناس يتخلصون من مشاعرهم غير السارة (Ferenczi & Rank, لقدافترض فيرينزي ( 1986
بإسقاطهاعلى العالم الخارجي بالنسبة لهم. وعلى نحو معاكس، يجمع الناس المشاعر السارة من خلال
وقد .(Aaron & Harris, إدخالذلك الجزء من العالم الخارجي الذي يجدونه ساراً في أنانيتهم ( 1993
قوله: "لقد توصلنا إلى استنتاج مفاده أن (Ferenczi in De Board, 1978, p. نقُلعن فيرينزي ( 23
الإسقاطالبارانوئي والإسقاط العصابي هما مجرد حالات متطرفة من العمليات النفسية، والتي يجب
إظهارأشكالها الأولية في كل كائن طبيعي. وإلى جانب الإسقاط، فإن الإسقاط مهم لنظرة الإنسان
للعالم".
كماطبق فيرينزي ( 1952 ) عمليتي الإسقاط والتماهي على سلوك الطفل حديث الولادة بالطريقة التي
يتعلمبها الطفل ببطء التمييز بين ما هو جزء من أنانيته وخاضع لإرادته وما هو منفصل عنه. أطلق
فيرينزي( 1952 ) على هذه العملية المبكرة اسم "الإسقاط البدائي" واستخدم هذه العملية لشرح
تشكلالخير والشر في الرضيع. وقال: "إن أول موضوع الحب وأول موضوع الكراهية هما، إذا جاز
.( التعبير،التحويلات البدائية [الإسقاطات]، جذر كل استبطان مستقبلي" (دي بورد، 1978 ، ص 24
35
ورغمأن فيرينزي لم يكتب شيئا عن سلوك الجماعة، فإن مساهمته في دراسة سلوك الجماعة تكمن
فيتحديده لمفهومي الإسقاط والإدخال، اللذين أصبحا مفهومين محوريين في دراسة ديناميكيات
الجماعة.وقد أظهر أن الحياة التنظيمية يمكن أن تكون تعبيرا عن الدوافع اللاواعية للفرد من خلال
عملياتالتعريف. كما طرح فيرينزي ( 1952 ) نظرية بدايات العلاقات بين الأشياء عند الطفل والتي
تؤديإلى تحديد هوية الأشياء. جيدوسيء.
لقدأثر فيرينزي بشكل كبير على ميلاني كلاين، التي ساهمت بدورها بشكل كبير في دراسة
المجموعاتوحققت تقدماً كبيراً نحو تفسير سلوك المجموعة (سايرز، 1991 ). لذلك، سنناقش فيما
يلينظريات كلاين فيما يتعلق بالمجموعات وديناميكيات المجموعة.
2.2.3 مساهمة كلاين في دراسة سلوك المجموعة
لقدتبنت ميلاني كلاين فكرة الأمومة، وبالتالي أحدثت ثورة في التحليل النفسي، الذي كان تقليدياً أكثر
اهتماماًبالعلاقة الأبوية (جونز، 1948 ). لقد ركزت على العلاقات من خلال طرح النظرية القائلة بأن
الغرائزمرتبطة دائماً بغرائز أخرى وتتأثر بشكل أكبر بالعلاقة الأولية مع الأم، التي تكون في بعض
.( الأحيانمحبوبة ومكروهة (سايرز، 1991
كماأكد كلاين على أنه لفهم تأثير التجربة على الناس، يجب علينا أولا فهم حالتهم الداخلية، بما في ذلك
القلقالذي قد يتعرضون له وأنواع التأثيرات الخارجية التي من المرجح أن تسبب لهم الألم أو المتعة،
على سبيل المثال، فإن شعور .(Czander، اعتماداًعلى المرحلة التي وصلوا إليها في نموهم ( 1993
الرضيعبالجوع لمدة ساعتين هو تجربة مختلفة تماماً عن شعور الشخص البالغ بالجوع لمدة ساعتين.
36
يقترحكزاندر ( 1993 ) أن الجانب الأكثر أهمية في عمل كلاين هو تصورها لكيفية إدراك المرء. يقترح
كلاينأن المرء يرى العالم الخارجي من منظور المخاوف الداخلية وأن تجارب المرء في العالم تعزز
بعضالمخاوف وتقلل من مخاوف أخرى.
كانتأفكار كلاين ( 1923 ) نتاج عملها التحليلي مع الأطفال الرضع والصغار، كما طورت تقنية جديدة،
وهيالعلاج باللعب، لتحليل قلقهم وخيالاتهم وسلوكهم. ورغم تأثرها الشديد في البداية بأفكار فرويد،
فإنتجربة كلاين مع الأطفال قادتها إلى تطوير أفكار جديدة تختلف عن أفكار فرويد (جونز، 1948 ). على
سبيلالمثال، اقترحت كلاين، على عكس تفكير فرويد، أن الأنا العليا نشطة للغاية لدى الأطفال الصغار
الذينتتراوح أعمارهم بين عامين وثلاثة أعوام، وتعبر عن نفسها أحياناً في شكل خصائص وحشية
للغاية.وهذا يختلف عن نظرية فرويد، التي افترضت أن الأنا العليا تتطور، نتيجة لعقدة أوديب، في
سنالثالثة أو الرابعة تقريباً. وبالتالي استنتجت كلاين أن الأنا العليا تتطور خلال الأشهر الستة الأولى
.( منالحياة (دي بورد، 1978
حاولتكلاين ( 1923 ) أن تتصور وتصف العمليات العقلية التي تحدث في عقل الطفل منذ الأيام
الأولىلميلاده (كلاين، 1945 ). وأكدت أن عالم الطفل يتألف من شيء واحد فقط، وهو ثدي الأم. وقد
يكونهذا مصدراً للرضا التام، أو قد يكون مصدراً للإحباط والغضب التام إذا حجُب.
عملتكلاين مع الأطفال والرضع وراقبت لعبهم. غالباً ما كان الأطفال الذين لاحظتهم يمثلون
مشاعرهممن خلال شخصيات وحيوانات مختلفة إما اخترعوها أو استمدوها من القصص. تشمل
الأمثلة:الجنية الطيبة، والساحرة الشريرة، والأخت الغيورة والثعلب الماكر. أطلقت كلاين على عملية
تقسيمالمشاعر إلى عناصر متمايزة "الانقسام" (هالتون، 1994 ، ص 13 ). اعتقدت أنه من خلال
الانقسام،اكتسب الأطفال راحة من الصراعات الداخلية، على سبيل المثال، يمكن تخفيف الصراع
المؤلمبين الحب والكراهية للأم من خلال تقسيم صورة الأم إلى جنية طيبة وساحرة شريرة. الانقسام
هو،
37
وفقاًلكلاين ( 1929 )، غالباً ما يكون مصحوباً بالإسقاط وهذه العمليات هي الدفاعات السائدة لتجنب
الألمفي مرحلة الطفولة المبكرة. أطلق كلاين على هذا الوضع اسم الموقف البارانويدي-الفصامي (
هالتون، 1994 ). تمت مناقشة التعريف الإسقاطي والمواقف البارانويدي-الفصامي والاكتئاب.
2.2.3.1 التعريف الإسقاطي
إنعملية التعريف الإسقاطي تشكل محورا أساسيا في نظريات كلاين، وهي العملية التي عرفّها
هيرشهورن( 1993 ، ص 44 ) بأنها "تفاعل نفسي يودع فيه شخص ما مشاعر غير مرغوب فيها في نظام
مشاعرشخص آخر. فالشخص الأول، الراغب في التخلص من المشاعر غير المرغوب فيها، يعامل
الشخصالآخر كما لو كان هذا الشخص يعيش حالة الشعور هذه". وقد استخدم كلاين التعريف
.( الإسقاطيلوصف العمليات التي تتشكل من خلالها أقدم العلاقات بين الأشياء (ريفيير، 1970
يكتبكزاندر ( 1993 ) أن هناك موقفين محتملين فيما يتعلق بتطور التماهي الإسقاطي. يرى كلاين أن
التماهيالإسقاطي يتطور نتيجة للتجربة الداخلية لدافع خطير، أو قد يبدأ بتجربة الإحباط، كرد فعل
لشيءخارجي خطير.
تعترفكلاين بفرويد كمصدر لأفكارها حول التماهي الإسقاطي (ريفيير، 1970 ). وكما أشرنا أعلاه،
استخدمفرويد عملية الاستبطان لوصف كيفية ارتباط أعضاء المجموعة بزعيم المجموعة وبالتالي
ببعضهمالبعض. وعلى الرغم من أن فيرينزي ( 1952 ) عمل أيضاً على مفهوم التماهي الإسقاطي وجعل
منالإسقاط والاستبطان عمليتين توأمين في تطور الشخص الطبيعي، إلا أن كلاين لم تعترف
.( بفيرينزيفي هذا السياق (دي بورد، 1978
38
2.2.3.2 المواقف البارانودية الفصامية والاكتئابية
افترضكلاين (لورانس، بين وجولد، 1996 ) أن التطور المبكر يتألف من مرحلتين متميزتين ولكن
متداخلتين، جنون العظمة-الفصامالموقع و مكتئبالوضع البارانويدي الفصامي يظهر خلال الأشهر
الثلاثةأو الأربعة الأولى من حياة الطفل، ثم يحتل الوضع الاكتئابي الأشهر المتبقية من العام الأول من
حياةالطفل (سيجال، 1973 ). وسوف نناقش هذه الأوضاع أدناه.
أ) الموقف البارانويدي-الفصامي
وصفهيرشهورن ( 1993 ، ص 205 ) الموقف البارانويدي-الفصامي بأنه "موقف الانقسام والاغتراب
الأساسيين"، حيث يشير "البارانويا" إلى "السوء" الذي يشعر به الفرد وكأنه قادم من خارج الذات،
ويشير"الفصامي" إلى الانقسام (هالتون، 1994 ). الموقف البارانويدي-الفصامي هو مرحلة نمو طبيعية
تحدثأثناء الطفولة ويمكن أن تتكرر طوال الحياة (كلاين، 1970 ب).
ويشيردي بورد ( 1978 ) إلى أنه وفقا لنظرية كلاين فإن أصول الشخصية تنطوي على ثلاثة مفاهيم
أساسية:

1. الأنا.هذا هو الجزء المركزي من الذات ويتوسط بين العالمين الخارجي والداخلي. يعتقد كلاين أن الأنا
   كانتموجودة منذ بداية الحياة.


2. الرغبة الجنسية.هذه هي قوة الحياة التي تشمل كل المشاعر الإيجابية بالإضافة إلى الحب.
   ثالثا) المرض.هذه هي غريزة الموت، وهي عكس الغريزة الجنسية والأكثر إثارة للجدل من الثلاثة.
   افترضكلاين أن الرضيع في بداية حياته يعاني من القلق نتيجة لغريزة الموت (سايرز، 1991 ). يحدد
   الرضيعهذه المشاعر
   39
   إنالطفل الذي يرضع ثدي أمه يشعر بالقلق والاضطهاد تجاه الشيء الوحيد الموجود في عالمه، وهو
   ثديالأم، ويسقط هذه المشاعر غير السارة عليه. وينتج عن هذا أن يشعر الطفل بثدي الأم كشيء
   خارجيمضطهد لا يمكن السيطرة عليه (كلاين، 1970 أ). ثم يتم إدخال هذا الشيء في الأنا (الذي لا يزال
   بدائياًجداً في هذه المرحلة) حيث يصبح مضطهداً داخلياً. ومع ذلك، فإن الواقع المتناقض هو أن
   الثدييوفر للطفل مشاعر الرضا والنعيم أثناء الرضاعة. وبالتالي، افترض كلاين أن الثدي يوفر للطفل
   شعورينمتعارضين يستحضران بعد ذلك عملية الانقسام التي تحدثنا عنها أعلاه. أي أن الأنا تقسم
   الشيء(الثدي) إلى الثدي "السيئ" الذي يبرزه للخارج، وبالتالي يتخلص منه، والثدي "الجيد" الذي
   .( يغرسهفي الأنا، وبالتالي يحتفظ به (كزاندر، 1993
   ومعذلك، اعتقدت كلاين أن المشكلة في هذه العملية تنبع من حقيقة مفادها أنه عندما ينقسم الشيء
   إلى"خير" و"شر"، فإن الأنا تنقسم أيضاً (كلاين، 1970 أ). واعتقدت أن النتيجة النهائية لهذه العملية
   هيأن المشاعر والعلاقات تنفصل عن بعضها البعض. تلخص دي بورد ( 1978 ، ص 30 ) هذا الأمر بأنه
   "صراع بدائي بين الحياة والموت" يحدث داخل كل طفل. يتم انحراف غريزة الموت بعيداً عن الأنا عن
   طريقالانقسام والإسقاط، وتنعكس الحياة، في شكل الرغبة الجنسية، في الطريقة التي يتم بها
   استيعابالشيء الجيد وتؤدي إلى إسقاط مشاعر الحب إلى الخارج.
   وهكذاأطلق كلاين على الأشهر الستة الأولى من الحياة اسم "الوضع البارانويدي-الفصامي". ويلخص
   سيجال( 1973 ، ص 67 ) ما يحدث في الوضع البارانويدي-الفصامي على النحو التالي:
   وبماأن عمليات الانقسام والإسقاط والإدخال تساعد في فرز تصوراتها وعواطفها وفصل الخير عن
   الشر،فإن الطفل يشعر بأنه يواجه شيئاً مثالياً، يحبه ويحاول اكتسابه والاحتفاظ به والتعرف
   عليه،وشيء سيئ، لا يستطيع أن يستوعبه.
   40
   تعكسدوافعها العدوانية والتي تشعر بأنها تشكل تهديداً لها وللهدف المثالي.
   ب) الوضع الاكتئابي
   وقدوصُفِ الموقف الاكتئابي بأنه أحد أعظم إنجازات كلاين، وهو يحتل مكانة مركزية في تطوير
   نظريتهاحول البنية النفسية وعلاقات الشخص بالواقع الخارجي (كزاندر، 1993 ). وقالت كلاين إنه بمرور
   الوقت،يبدأ الطفل في التعرف على أمه ويبدأ في رؤيتها كشخص كامل. وهذا يعني أن الطفل يبدأ في
   دمجالأجزاء في كل واحد ويبدأ أيضاً في إدراك أن التجارب الجيدة والسيئة التي مر بها تنبع من نفس
   .( المصدر،أم واحدة، وليس من أمين منفصلتين (كلاين، 1940
   وعندمايبدأ هذا في الحدوث، يدرك الطفل أيضاً أنه يستطيع أن يحب ويكره نفس الشخص (دي بورد،
   1978 ). ونتيجة لهذا الإدراك، يبدأ في الشعور بالاكتئاب واليأس والذنب لأنه يعتقد أنه قد أضر أو
   ربماأضر بالشيء المحبوب. يقول سايرز ( 1991 ، ص 233 ) إن كلاين يعزو تأنيب الذات إلى "حب
   الآخرينواليأس من الشعور بالعجز عن إصلاح الضرر الذي لحق بهم بسبب الكراهية". هذا هو أصل
   الدافعإلى الإصلاح الذي يعد الآلية الأساسية التي يتعلم بها الشخص تقليل القلق الاكتئابي أو الشعور
   بالذنب(كزاندر، 1993 ). وكما اعتقد الطفل أنه دمر الشيء المحبوب، فإنه يعتقد الآن أنه يستطيع
   إصلاحكل شيء وإصلاحه، وهذا يؤدي إلى صراع دائم بين التدمير ودوافع الإصلاح المحبة (كلاين،
   .(1940
   ورغمأن كلاين، مثل فيرينزي، لم تكتب قط عن الجماعات وسلوك الجماعات، فقد ركزت على
   العلاقاتوأضافت قدرا كبيرا من الثراء والعمق إلى التحليل النفسي. وقد أظهرت نظريات كلاين أن
   تشكيلالعلاقات الأولى ينطوي على عمليات تحديد إسقاطي واستبطاني، كما هو الحال مع كل من
   فيرينزيوفرانسيس.
   41
   وكذلكالانقسام والإنكار، كوسيلة دفاع ضد القلق، وهذا مهم لدراسة المجموعات. وقد استعان بيون،
   .( الذيسنناقشه أدناه، بشكل كبير بنظريات ميلاني كلاين (ميلر، 1993
   2.2.4 تأثير ويلفريد بيون على دراسة المجموعات
   يكتبدي بورد ( 1978 ) أن نظرية بيون في السلوك الجماعي والتنظيمي ربما تكون الأكثر أصالة على
   الإطلاقوأن النظرية أثبتت أنها مصدر رئيسي للتأثير النظري. ينُسب إلى بيون "تأسيس الدراسة
   التحليليةالنفسية للحياة الجماعية" (هيرشهورن، 1993 ، ص 57 ). بدأ دراسة العمليات التي تحدث في
   المجموعاتالصغيرة أثناء وجوده في الجيش أثناء الحرب العالمية الثانية ثم في وقت لاحق، بينما كان
   عضواًفي معهد تافيستوك للعلاقات الإنسانية في لندن، أجرى أهم أعماله وطور نظريته في السلوك
   .( الجماعي(ستوكس، 1994 ). كان لنظريات بيون تأثير قوي جداً على معهد تافيستوك (ميلر، 1993
   تمتضمين العمل الرائد لبيون في مجموعة من سبع أوراق نشُرت بين عامي 1943 و 1952 في
   العلاقاتالإنسانية(دي بورد، 1978 ؛ ميلر، 1993 ). ثم حول اهتمامه إلى دراسة الذهان والعمليات
   المعرفيةوالتطور العقلي، وقد ساهم هذا العمل أيضاً في فهم المجموعات والعمليات التنظيمية. في
   وقتلاحق من حياته المهنية، كتب القليل جداً عن المجموعات وفضل التركيز على العالم الداخلي
   للفرد.ومع ذلك، فإن العلاقة بين الفرد والجماعة هي موضوع مركزي يمر عبر عمل بيون (ستوكس،
   1994 ). الفقرات التالية هي مناقشة لبعض الأعمال التي أجراها بيون قبل وأثناء فترة عمله في معهد
   تافيستوكبالإضافة إلى مناقشة النظرية التي طورها.
   42
   2.2.4.1 التجارب أثناء الحرب العالمية الثانية
   يقدمدي بورد ( 1978 ) بعض التفاصيل حول العمل المبكر الذي قام به بيون. ويوضح أنه خلال الحرب
   العالميةالثانية عمل بيون كطبيب نفسي في الجيش وكان متمركزاً في مستشفى نورثفيلد حيث تم
   تعيينهمسؤولا عن جناح التدريب. كان مستشفى نورثفيلد مستشفى عسكرياً للأمراض النفسية وكان
   بهحوالي 100 مريض من الذكور. ووجد أن عصاب الجنود يتجلى في انخفاض الروح المعنوية،
   والأجنحةالقذرة، واللامبالاة والشكاوى المستمرة بشأن المشاكل الإدارية. جاء هذا أيضاً من الموظفين.
   يصفسوفر ( 1972 ، ص 203 ) هذه المشاكل بأنها "مشاكل عصابية للأشخاص مكتوبة بشكل كبير من
   حيثالمصطلحات التنظيمية".
   ويؤكدبيون (كما ذكر في كتابه سوفر، 1972 ) أن مهمته كانت إنتاج رجال يحترمون أنفسهم ويتكيفون
   اجتماعيا مع المجتمع وعلى استعداد لقبول مسؤولياتهم المجتمعية. وكانت مشاكلهم في هذا المجال
   هيالتي جلبتهم إلى المستشفى. وسأل نفسه ما هو الخطر المشترك الذي يواجهونه وما هو الخطر
   المشتركالذي يمكن أن يوحدهم (بيون وريكمان، 1943 ). واستنتج أن الخطر المشترك هو عصابهم
   وأنالموقف يمكن حله إذا عمل الأعضاء في تعاون للتغلب عليه. وعلى هذا فقد تم إنشاء إطار تأديبي
   بموجبهيطُلب من كل رجل الانضمام إلى مجموعة مثل قراءة الخرائط أو الحرف اليدوية وكان على كل
   رجلحضور عرض يومي. وأصبح العرض جلسة علاجية إلى حد ما حيث يمكن للرجال مناقشة أنشطة
   جناحالتدريب بموضوعية. ويقول بيون إن العروض "تطورت بسرعة كبيرة إلى اجتماعات عملية
   .( وحيويةوبناءة" (بيون وريكمان، 1943 ، ص 20
   بعدشهر واحد حدثت العديد من التغييرات في الجناح (بيون وريكمان، 1943 ). في البداية كان من
   الصعبللغاية إيجاد طرق لتوظيف الرجال، ولكن بحلول نهاية الشهر أصبح من الصعب إيجاد الوقت
   لجميعالأعمال التي أرادوا القيام بها. تحسنت الروح المعنوية،