Lakhasly

وأضاف:"إن الكهرباء أنهت صلاحية هذا البيت الذي تحول بمرور الزمن الى قول مأثور "، بحيث لا يكون الحاضر والمستقبل معًا إلا إعادة إنتاج له من الناحية الشكلية فحسب. نعرف أن هناك أقمارًا في تاريخنا توارت، وسنابل تعد البيادر بما يسد الرمق على الاقل. وهناك مثل يكثف الكثير مما أود قوله هو "البيدر يكشف حقيقة الزرع والحصاد". فهل كان السبب في شح بيادرنا سحابات الغلبان ام الادعاء بأن المحصول أضعاف ماهو عليه في الواقع؟! ان من انتظروا صلاح الدين مرة اخرى ولم تلد نساؤهم صلاحًا اخر من نسلهم هم اعداء أنفسهم أولًا ؛ لأنهم أدمنوا التواكل دون ان يعقلوا ناقة أو بعيرا. الماضي ليس ملاذًا نهرب باتجاهه كلما أظلم الحاضر، فقد أخذنا منه حتى افقرناه ونبهناه بلا من ان نضيف إليه كي نكون نحن الماضي الاخر لاحفادنا. هذا مافعله الغساسنة والمناذرة حين أداروا ظهورهم العارية لاظافر الروم والفرس، وهذا أيضًا ماتكرر مرات ومرات، انه الطعن في الظهر وتحويل المستجير من النار الى الرمضاء بعد اقتسامه بوصفه غنيمة. كفانا افتقادًا للأقمار في زمن الكهرباء التي حولت الليل الى ظهيرة،

سخر كاتب عربي،ذات يوم، من شطر بيت الشعر:(وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر)، وأضاف:"إن الكهرباء أنهت صلاحية هذا البيت الذي تحول بمرور الزمن الى قول مأثور "،لكن بعيدًا عن هذه السخريةالعدمية،والتلاعب بالألفاظ ،بسبب فائض البطالة الذي تعيشه مجتمعات، أفرادها يكدحون علي مدار الساعه؛كي يعيشوا، لكن مجتمعاتهم عاطلة عن العمل، بمعني المشاركة في صناعة المصير والتحول من رعايا إلى مواطنين وفق عقد اجتماعي يعرف فيه الفرد ماله وماعليه، بعيدًا عن هذا كله، عشنا نحن -العرب-قرونًا تحت طائلة مواعظ ومقولات تجعل من الماضي النوذج الكامل لكل شيء ؛بحيث لا يكون الحاضر والمستقبل معًا إلا إعادة إنتاج له من الناحية الشكلية فحسب.
نعرف أن هناك أقمارًا في تاريخنا توارت، سواءوراء غيوم كثيفة، او قضمها الليل حتى آخر هلال، لكن حاضرنا ليس نهاية التاريخ، مادامت هناك امهات يحملن ويلدن،وسنابل تعد البيادر بما يسد الرمق على الاقل.
لكن مايحدث أحيانًا هو ما تخيله الفنان (فان جوخ) في لوحة له عن حقل قمح تهاجمه الغربان،وهناك مثل يكثف الكثير مما أود قوله هو "البيدر يكشف حقيقة الزرع والحصاد". فهل كان السبب في شح بيادرنا سحابات الغلبان ام الادعاء بأن المحصول أضعاف ماهو عليه في الواقع؟!
ان من انتظروا صلاح الدين مرة اخرى ولم تلد نساؤهم صلاحًا اخر من نسلهم هم اعداء أنفسهم أولًا ؛لأنهم أدمنوا التواكل دون ان يعقلوا ناقة أو بعيرا.الماضي ليس ملاذًا نهرب باتجاهه كلما أظلم الحاضر، فقد أخذنا منه حتى افقرناه ونبهناه بلا من ان نضيف إليه كي نكون نحن الماضي الاخر لاحفادنا.وأستغرب ان من يرددون كل يوم المثل القائل (ما حك جلدك مثل ظفرك)،يخلعون قمصانهم ويديرون ظهورهم لمن يتطوع في حكها،هذا مافعله الغساسنة والمناذرة حين أداروا ظهورهم العارية لاظافر الروم والفرس،وهذا أيضًا ماتكرر مرات ومرات،وماكان يحدث أبعد كثيرا من الحك،انه الطعن في الظهر وتحويل المستجير من النار الى الرمضاء بعد اقتسامه بوصفه غنيمة.
كفانا افتقادًا للأقمار في زمن الكهرباء التي حولت الليل الى ظهيرة، وكفانا إزعاجًا للاسلاف في قبورهم التي لم نعد قادرين على الدفاع عنها وعن رميم من سهروا فيها ونحن نائمون!