Lakhasly

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، أما بعد. يرد المدعي سارح بن علي على دعوى فسخ النكاح المقدمة من زوجته ناله بنت حمزة، معربًا عن استغرابه الشديد ومؤكدًا دفاعه عن نفسه بالبينة واليمين، مستشهدًا بحديث النبي ﷺ "البينة على المدعي واليمين على من أنكر".

1. المهر وتكاليف الزواج: تزوج المدعي المدعية بمهر خمسين ألف ريال، ورضيت به هي وأهلها. لاحقًا، طالبت بزيادة بعد أن أخذ والدها جزءًا من المهر (عشرة آلاف) لتكاليف الملكة، وأن المتبقي لا يكفي لتجهيزاتها. تدارك المدعي الأمر وأخذ قرضًا إضافيًا وقام بتحويل مبالغ لها لإتمام الزواج، ولديه تحويلات بنكية تثبت ذلك.

2. الحياة الزوجية وموضوع الإنجاب:

   • ادعى المدعي أن زوجته أساءت معاملته منذ الليلة الأولى ورفضت الجماع، ثم وافقت في الليلة الثانية بشرط العزل وعدم الإنجاب أول سنة بسبب دراستها، وأجبرته على استخدام الواقي الذكري، مشيرًا إلى أن هذا "موضة" لدى نساء هذا الجيل.
   • اكتشف المدعي رسائل ذات محتوى جنسي وإباحي على هاتفها القديم، وعند مواجهتها اعترفت بفضولها هي وأختها. ستر عليها وأهداها هدية، متسائلًا كيف تدعي سوء معاملته.
   • رفضت المدعية الانتقال معه إلى جازان (محل عمله) بحجة الدراسة وعدم رغبتها في فقدان صديقاتها، مما اضطره للسفر إليها مرتين شهريًا لمدة عام كامل (بسبب بعد المسافة وارتباطها بدراستها)، وهو ما يصعب معه الإنجاب طبيعيًا.
   • يؤكد المدعي أنها هي من رفضت موضوع الإنجاب في السنة الأولى. ورغم ذهابهما لعيادات المسالك في مستشفى بجازان للفحص، إلا أنها لم تكمل المراجعات وعادت لأهلها للدراسة، خلافًا لادعائها رفضه المراجعة.
   • ينفي المدعي تعرضها للإهمال أو سوء المعاملة النفسية لثلاث سنوات، موضحًا أنها لم تقض معه في منزله سوى سنتين ونصف (سنة عند أهلها، سنة معه، ثم عادت للدراسة عند أهلها في عام 1446هـ).
   • كانت المدعية ترغب بالاستقلالية والخروج ليلاً منفردة، وهو ما رفضه المدعي خوفًا عليها، مؤكدًا حسن معاملته لها وتوفير كل احتياجاتها ومصروفها وذهابها مع صديقاتها وسفرهم للأماكن القريبة.
   • يرفض ادعاءها بأنه يقلل من شأنها أو يتهمها بالجهل، مستدلًا بتعليمه إياها قيادة السيارة وإعطائها سيارته.
   • لدى المدعي رسائل من المدعية تعترف فيها بأنها قررت تركه منذ الأيام الأولى للزواج، وأن سبب زعلها هو عدم السفر "كما يجب" وعدم إهدائها أشياء "تستاهل" وعدم شعورها بالأمان معه.

3. تطور الأحداث وتدخل الأهل:

   • عادت المدعية للدراسة عند أهلها في الدرب، معترفة لاحقًا بأن سبب تركها لجازان ليس فقط الدراسة بل خوفها من "الانفجار" بوجهه.
   • حاول المدعي مرارًا إقناعها بالعودة، لكن والدها كان يحرضها على عدم الرجوع، واعدًا إياها بسيارة لتعليم أمها وأختها القيادة.
   • قام المدعي بجهود مضنية للصلح وإرضائها، حتى بعد ادعاءاتها الكاذبة لأهلها (بما في ذلك اتهامات بالاغتصاب). أهلها اتهموه بالبخل وطردوه من منزلهم.
   • استشار المدعي مستشارًا أسريًا وحاول إرضاء زوجته. وافقت المدعية على العودة مرتين، لكن أهلها تدخلوا في كل مرة، مطالبين بذهب ومال (بلغت شروطهم 12 سوارًا وطقم كرسي جابر و5 آلاف ريال)، رغم أن المدعية كانت قد أبدت رضاها ورغبتها في العودة.
   • رغم وساطة الشيخ علي سليمان غروي (قاضي استئناف) الذي أقر بحب المدعية لزوجها أمام أمها، إلا أن أهلها رفضوا الصلح الذي تم (على 6 أساور و5 آلاف ريال)، وطالبوا بشروطهم التعجيزية الأصلية وهددوه.
   • قامت المدعية وأهلها بأخذ جميع أغراضها وكسر بعض ممتلكاته.
   • عرض المدعي 20 ألف ريال كـ"رضوة"، فرفض أهلها، معتبرينها قليلة وغير كافية.
   • بعد اعتقال والدها (بتهم مخدرات وغسيل أموال)، قدم لها المدعي يد العون بإصلاح منزلهم وتوفير الطعام والمال، لكنها استمرت في رفض العودة بحجة انتظار خروج والدها، مكررة ذلك ثلاث مرات.
   • أمها صرحت برغبتها في توظيف بناتها، معتبرة الزواج بلا فائدة.
   • تفاجأ المدعي بدعوى الفسخ، رغم أنها كانت تماطله وتطلب منه "الانتظار حتى يأتي والدها من السجن" في رسائلها المتكررة حتى شهر سبعة من عام 1446هـ، وهو ما يتناقض مع دعواها برفضه تطليقها.

خاتمة المطالبة: يؤكد المدعي أن ادعاءات المدعية لا أساس لها من الصحة، وأنها هي من رفضت الإنجاب والانتقال للمنزل الزوجي وواصلت المماطلة بالعودة بحجة أهلها ودراستها وانتظار والدها، وأن طلبها للخلع يأتي بعد رفضها المتكرر للعودة رغم موافقتها عدة مرات. يطالب المدعي المحكمة برد الدعوى كليًا، وإعادة زوجته، مبديًا استعداده للجلوس مع مصلحين مختصين في القضايا الأسرية بعيدًا عن أهواء الأهل لإعادة المياه لمجاريها وإرضائها بالمعروف. والله على ما أقول شهيد.

المحامي: الشيخ يحيى حسن دغريري.

سم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين أما بعد أنا المدى عليه
سارح بن علي بن سارح من عائض مناوي سجل مدني رقم 1089659690
قد تزوجت زوجتي ناله بنت حمزة بنت سارح مناوي العثامي وهي ابنة عمي وكان عقد النكاح بتاريخ 12 1442 وتاريخ الزواج بتاريخ 14 12 1442
في مدينة أبها
وقد وردني رسالة من المحكمة بأن زوجتي المدعية أعلاه قد رفعت عليّ دعوى فسح نكاح
وهو أمر استغربته جدًّا جدًّا جدًّا
بناء على سير الأحداث وسأقوم بالدفاع عن نفسي من غير أن أظلم والله العظيم ولكنني سأدافع عن نفسي لأن هذه محكمة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث لو أعطي الناس بدعواهم لدعا فيما معنى الحديث أموال رجال ودماءهم ولكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر وانا سأقوم بالرد على جميع ما أدعته زوجتي المذكورة أعلاه بالبينة أولا ثم باليمين إن تطلب الأمر ذلك والله على ما أقول شهيد

1. 
   

   أولا قد تزوجت زوجتي المدعوة بالتاريخ أعلاء وعقد النكاح أعلاه وقد اتفقت في بداية الأمر مع والدها أن يكون عقد النكاح بمهر خمسين ألف وقد رضيت زوجتي بذلك ورضي جميع أهلها والله العظيم وقد أحضرت المبلغ وقمت بتسليمهم إياهم وسلمت المدعية زوجتي في يدها خمسون الف ريال ورضيت به ثم بعد ذلك أتتني المدعية زوجتي وقالت لي إن أبوها قد أخذ عليها جزء من المهر وهو عشرة آلاف قيمة تكاليف الملكة وأن المهر لا يكفيها للتجهيزات وأن أهلها قد أخذوا مهرها ثم زعلت وغضبت علي وقالت لي أهلها قالو لها تأتي لي وتتفاهم معي وقد حصلت بيننا مناقشه ومشادة وخشيت ان لا يتم زواجي وان ينهد بيت الزوجية ولكنني تداركت الأمر بعد أن غضبت زوجتي واخذت قرض من البنك زياده من أجل إتمام تكاليف زواجي لاستمرار حياة .
   وكانت زوجتي محرضه محرضه وقد قمت بتحويل مبلغ لها ثم قمت بزيادة المبالغ ولدي تحويلات بنكية تثبت ذلك ثم أقمت زواجي .

   
   


2. 
   

   موضوع الانجاب اخذت زوجتي من الفرح واتجهت إلى الفندق وقضينا أول ليلة ووجدت منها سوء معامله من اول ليلة وسكت فرفضت أول ليلة الجماع الزوج ثم ثاني ليلة وافقت ولكنها وافقت بشرط وقالت لي والله العظيم رب العرش العظيم بالحرف الواحد

   
   

وقد قالت لي بالحرف الواحد والله العظيم رب العرش العظيم عندما أتيت لجماعها قالت لي لا تنزل في الداخل وإنما قم بالعزل لأنني لا أريد الإنجاب من أول سنة بسبب دراستي وأجبرتني على ذلك أثناء المعاشرة الزوجية وللأسف اكتشفت ذلك أن هذه موضة عند نساء الجيل هذا يجربون الزوج لمدة سنة وأنا خشيت أن يكون في الأمر مشكلة خصوصا أنه أول أيام الزواج وقد أجبرتني على إحضار واقي ذكري من أجل ذلك وللأسف قمتم بمطاوعتها.
ثم حدثت مشكله بيني وبينها اعطتني جوالها القديم لكي اذهب به للصيانة لأنه فيه عطل في الشبكة وعند العامل عندما فتحه تفاجئت انا وهو بورود رسائل في تطبيق تويتر جنسية من حسابات اباحية تطلب منهم زوجتي صور عارية لأجسادهم وتتكلم معهم بكلام لا يليق فواجهت زوجتي واعترفت لي انه اخذها الفضول هي واختها من اجل مشاهدة ذلك واخبرتني برسايل تقول انه يوجد ناس من الشقيق من ديرتنا واخذها الفضول هيا واختها وكانت تطلب من اخرين صور وأقرت بذلك في رسائلها ويوجد لدي نسخه منها ولكني سكتت وصبرت فكيف تدعي اني اعاملها معاملة سيئة وانها خرجت من منزلي بسبب ذلك
كيف ذلك بل اني اعتذرت منها واهديتها هدية وسترت عليها ويوجد اعتراف منها برسائل الجوال انها مقرة بذلك عليها
ثم أخبرتها بالقدوم معي إلى مدينة جازان لأنني اعمل هناك حيث ان أهلي وديرة أهلها وديره اهلي في الشقيق
وليس كما ذكرت المدعية في القحمة
وأنا أعمل في جازان فقلت لها هيا معي إلى مدينة جازان للسكن في منزلي فرفضت بحجة الدراسة فأخبرتها أنني قادر إن شاء الله على نقلها إلى مدينة جازان فرفضت بالحرف الواحد وقالت لي والله العظيم رب العرش العظيم لن أذهب معك لجازان لأنني لا أريد أن أفقد صديقاتي سارة وزهور فلا استطيع العيش بدونهم

ولا أستطيع أن ادرس بدونهم ورفضت الذهاب معي فصبرت فكيف تقول اني اعاملها بسوء وانا تنازلت حتى عن حقوقي من اجلها فضللت لمدة عام كامل لا آتي إليها إلا فقط مرة أو مرتين شهريا في أيام العطلة الأسبوعية فقط بسبب ظروف عملي في منطقة جازان نفسها حيث يبعد عن ديرتنا 160 كيلو متر وعن ديرة زوجتي وبسبب ارتباطها في دراستها حيث كانت تتعذر انها دائما مشغولة عندي اختبارات بحد قولها

ويشهد على ذلك في سجلها الأكاديمي حيث أنها أول سنة كانت رافضة والله العظيم موضوع الإنجاب إطلاقاً ثم أنها رافضه النقل معي إلى جازان ومن المعلوم طبياً أن الحمل يكون في أيام التبويض وهي أيام معدودة من بعد بداية الدورة الشهرية للمرأة يوم 13 و 14 و 15 فكيف يتم ذلك ونحن لا نلتقي إلا مرتين في الشهر بسبب رفضها الذهاب معي ويشهد على ذلك أهلها والله خير الشاهدين ويشهد على ذلك سجلها الأكاديمي حيث أن عام 1443 هجريا قضته بالدراسة في الدرب وإن كانت منكره فأطالب بإحضار نسخة من سجلها الأكاديمي أين درست هذا العام هذه السنة ثم بعد ذلك أحضرتها وحاولت فيها بالنقل لمنطقة جازان ونقلت معي عام 1444 وظلت عندي عاماً كاملاً في بداية الأمر كانت هي التي رافضة موضوع الإنجاب ثم بعد ذلك ذهبنا أنا وهي إلى مستشفى الأمير محمد بن ناصر في جازان من أجل الفحص في عيادة المسالك بشكل عام ثم تنظر في الأمر ثم ذهبنا وفحصنا فحوصات مبدئية وحددت مواعيد وحضرنا المواعيد الابتدائية حيث من المعلوم طول فتره المواعيد الحكومية ولم تكمل معي زوجتي المراجعات ورجعت للدراسة عند اهلها فكيف امرأة تدعي علي أنها خرجت من بيتي بسبب الإنجاب واني رافض المراجعة لعيادات الانجاب ونحن قد ذهبنا ولدي نسخه من المواعيد بذلك
ولدي مايثبت اننا راجعنا كيف ذلك وهي كانت رافضة موضوع الإنجاب ولا يوجد لديها أي دليل أنني كنت رافض أنني سأراجع المستشفى بل اني راجعت وهيا لم تكمل ورجعت لمنزل أهلها فكيف من امرأة تريد انجاب ولا تضل في بيت زوجها كيف ذلك هذا ظلم منها أما ما ذكرت أنها تعرضت للإهمال ومعاملة نفسية خلال الثلاث سنوات فهي غير صحيح أولا أنها لم تظل معي في منزلي ثلاث سنوات وإنما ظلت سنتان وستة أشهر كزوجة أول سنة كانت في بيت أهلها وكانت رافضة موضوع الإنجاب وثاني سنة أتت إلي لمنزلي وثم عام 1446 رجعت للدراسة عند أهلها ويشهد عليها في سجلها الأكاديمي ودراستها والسبب الذي دعاها للخروج من منزلي هو أولا كانت تريد الاستقلالية وكانت تنزعج إذا رفضت عليها الخروج في آخر الليل لوحدها وكانت تقول لي والله العظيم بالحرف الواحد وكانت تقول لي بالحرف الواحد والله العظيم زي ما أنت تطلع لحالك أنا أطلع لحالي ابي اطلع لحالي اكمل شغلي في الكفي فقلت لها انا اسمح لك احيان واحيان اخاف عليك فترفض وتعصب وتضن ذلك سو معامله
فقلت لها أنا رجل ومن حقي أن أطلع لحالي إذا تطلب الأمر ولكن لا أسمح لك أن تذهبي لحالك في الليل فهذا الأمر لا يصلح وكنت والله العظيم اعاملها معامله حسنه كنت لا أحرمها من مصروف ولا أحرمها من طلعة ولا من خرجة ولا أحرمها من الذهاب مع صديقاتها المعروفات
بل أنني أذهب بها إلى بيوت صديقاتها من أجل زيارتهم وأنني كنت نسافر في الأماكن القريبة مثل أبها ومكة وجدة ولكن زوجتي لم يعجبها هذا الأمر فقط تريد أن تخرج بكيفها وأن تأتي بكيفها كنت أقول لها وتقول لي أنا قلت لك وأنا استأذنتك طيب أنا كنت أرفض عليها في بعض الأوقات خوفا عليها وفي ليلة من الليالي استأذنتني بالذهاب ليلة مع صديقة لها ألكترونية فقلت لا اني خايف عليك وقلت لها خلي صديقتك تجي بيتك فقلت لها يا زوجة العزيزة دعيها تأتي لمنزلي فأنا أخاف عليك من هذه المرأة المجهولة مع العلم اني كنت اسمح لها تروح الكافيهات والمطاعم لوحدها في الصبح او مع صديقاتنا وجميع ما تدعيه أنها تعرضت للإهمال غير صحيح
ويشهد على ذلك تحويلات البنكية وحسن عشرتي بشهادة الجميع وشهادة الكل أنني اعاملها أحسن معاملة وتأكل أحسن الأكل وتلبس أحسن اللبس أحسن اللبس وأذهب بها للتنزه شبه يوميا وتصور في السناب والناس كلهم يشوفون أطلع بزوجتي من أجل التنزه إما في حديقة أو في بحر أو في مقهى أو في كفي ولكنها جحدت كل ذلك لا أدري لماذا
ولا أدري لماذا
وأنا أطالبها بالبينة على أنها تعرضت للإهمال وأنها تعرضت لسوء المعاملة النفسية وأنني كنت رافض موضوع الإنجاب ورافض المراجعة حيث يوجد دليل اننا راجعنا ولكنها لم تكمل ورجعت بيت أهلها بل انها اعترفت لي في رسائل الواتساب انها مقرره تركي من اول أيام الزواج ونحن نأثث المنزل حيث هيا التي اهملتني وكانت مخططه بترك منزلننا في بداية الامر باعترافها ويوجد لدي بينة على ذلك صورة محادثه بيننا فهي التي رفضت وأطالبها في البينة وأن البينة على المدعي واليمين على من أنكر والله العظيم ان كلامها غير صحيح وعلى كلامها في دعواها أنها تقول يقلل من شأنها يتهمني بالجهل وأساء لي بأمور تمس الخصوصية رغم أدائي كامل حقوقه اي حقوق تتكلم عنها انها ادتها لي امرأة في بيت أهلها سنه نصف فهذا الأمر غير صحيح فكيف تدعي ذلك وأنا أصرف عليها وأذهب وأذهب بها للتنزه وأكسوها وأشتري لها حتى أنني قمت بتعليمها قيادة السيارة فكيف أقلل من شأنها وأقوم بتعليمها قياده السيارة واعطيها سيارتي فهذا تناقض منها ثم في عام 1445 شهر واحد أتتني زوجتي تبكي وتقول لي أن الدراسة في جيزان صعبة وأنها تحمل مواد وتسقط فيها مع العلم انها في بداية الزواج لم تشرط اي شرط اين تدرس في ديره أهلها ولكن هذا كان تنازل مني ومعامله مني بالحسنى وتقول للي وأنه لم يتبقى لها إلا ترم واحد ساع وتريد أن تدرسه في الكلية الجامعة في الدرب من أجل التخرج وتعود لي وظلت تبكي في حضني وذكرت لي أيضا أن والدها وعدهم بشراء سيارة من أجل أن تقوم هي بتعليم أمها وأختها القيادة وأنني سأذهب للدراسة واعود فعن أي حقوق تتكلم تمها ادتها لي فأخبرتها وقلت لها يا زوجتي أنا يوميا أذهب بك للجامعة وأروح بك للبيت وأداوم بك في وقت محاضرتك ولا تتأخرين حتى أنني أستأذن من عملي من أجلك ولا أحرمكم من طلعة ولا من اي شيء فأنت مرتاحة في منزلي وقالت لي بالحرف الواحد والله العظيم أنها مرتاحة في منزلك ولكن فقط من أجل أن تتخرج فقط بسبب أن دكتورة كانت شديدة عليها وستذهب هناك
وستذهب هناك للدراسة في الديرة فنصحتها من أجل البقاء ورفضت رفضا تاماً فخشيت أن تكبر المشكلة وأن تدخل فيها أطراف خارجية ثم ذهبت للدراسة في الدرب وإلى منزل أهلها مجبراً وقد قمت تصديقها للأسف من أجل المحافظة على بيتي وعلى عش الزوجية ثم بليلة من الليالي أخذتها إلى قسمي في منزل والدتي في الشقيق يوم جمعة وبكت في حظني زوجتي وقالت لي أنا ما تركتك في جيزان عشان الدراسة فقط أنا خفت أني انفجر في وجهك في جيزان وأروح عند أهلي وما عاد ارجع لك وابوي بيشتري لنا سيارة نداوم عليهها واعلم اهلي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف امرأة تترك بيتها من أجل ذلك فسكت وقلت لها خير إن شاء الله وفي اليوم الآخر أرسلت لها رسالة في الجوال يا بنت الحلال وش رايك ترجعين لبيتك فقالت لي أنا أبي أرجع لزوجي اللي أنا أحبه واللي أنا ما أرضابه فقلت لها يا زوجتي العزيزة انتي قلتي لي ترم واحد وطلع أكثر من ترم ارجعي لزوجك وبيتك ارجعك الحب ليس كلام الحب إهتمام ارجعي لمنزلك معززة مكرمة فقالت لي والله العظيم ما رح أرجع وإلا يحرمني نفسي ما رح أرجع فقلت لها ارجعي فقالت لي والله العظيم ما رح أرجع نهائيا وإنساني وقامت غضبانه وقامت وقالت لي قبلها وقبل أن تزعل وكان والدها في آخر فترة وزوجتي عندي في منزلي كل اسبوعين يجي لمنزلي جيزان ويخبرها أنه سيشتري سيارة ويقول لها ارجعي لنا من اجل ان تقومي بتعليم اختك وامك السواقة ويغريها للأسف يأخذني ويذهب لي للمعارض ويقول لي هذي بأخذها لبنتي فزوجتي رجعت لمنزل أهلها من أجل الدراسة حسب ما تدعيه ومن أجل السيارة فكيف تقول أنني لم اعاشرها معاشرة حسنه

ثم بعد ذلك زعلت وغضبت مني وكنت أتوسل إليها وأريد أن أرضيها فرفضت الصلح ثم مرض والدها فذهبت بوالدها للمستشفى من أجل الفحوصات ورجعت للمنزل وذهبت لزيارتهم أنا وأمي وجدتي وكنا على اتفاق بيني وبينها أنها لا تخبر أهلها بالمشكلة وأننا سنحل المشكلة فيما بيننا و أتينا إلى منزل أهلها بعد صلاة المغرب وكانت زوجتي تصب لي العصير وعندما رجعت لي منزلي في صلاة العشاء وصليت العشاء إلا ترسلني وتخبرني أنها تقول لي قد أخبرت أهلها بالمشكلة وقالت لي تعال عندهم فذهبت إلى أهلها ودخلت إليهم فتفاجأت أنها ادعت علي بكلام وقالت فيني كلام لم يقوله مالك في الخمر أغتصبها وأنها بعد الجماع تذهب وتبكي في الحمام وتقول لي في دعوتها اني قلت أشياء تمس الخصوصية فأخبرت أهلها ان بنتهم غلطت علي وأن بنتهم رافضه للرجوع لمنزلي فقالت لي لماذا لا تقول لأهلي أنك غلطان حتى لو أنك ليس غلطان أنت لو قلت أنني غلطان كنت رضيت فقلت لها عن نفسي اعتذر أن كنت غلطان فقامت تتقلب في الأرض مثل الممسوسة بالجن وبالصرع فخفت هل لديها سحر أم ماذا فيها
حتى أنها اتهمتني أمام أهلي وأمام أهلها وأهلي بالبخل وبسوء العشرة وترسل لي رسائل من سناب أمها تقول لي>>> مو لازم نعيب في بعض عشان ننفصل بس انت مصر