لخّصلي

وصف تصوير الطريقين والمدينتين ثنائية الخير مقابل الشر والعدل مقابل الظلم. تشير هذه الثنائية إلى أن الاختيار بين الاثنين ممكن. يقدم هسيودوس الآن ثنائية أخرى لتطوير فكرة أن بيرسيس والناس بشكل عام أحرار في اختيار طريق الحياة الذي يتبعونه. فهم مسؤولون عن الخيارات التي يتخذونها وسيكافئون بشكل مناسب. يعود هسيودوس بعد ذلك إلى استعارة الطريقين، يؤكد لبيرسيس أن الطريق إلى الفضيلة قد يكون صعبًا، ثم يرسم صورة للكسل في مقابل العمل حيث الرجل الكسول جائع ومنبوذ، وهكذا يبني هيسيودوس قضيته على أنه من الخطأ والحماقة أن يخدع شخص آخر (أو أن يساعد شخصًا على خداع شخص آخر) من ممتلكاته أو ثروته من أجل أن يعيش حياة الرفاهية ويتجنب العمل. على الجانب الآخر من هذه العملة، قد يُنظر إلى العمل إذن على أنه عادل بطبيعته. يضفي هذا المنظور جوًا من الفضيلة الأخلاقية والكرامة على فكرة العمل،

حتى الآن، وصف تصوير الطريقين والمدينتين ثنائية الخير مقابل الشر والعدل مقابل الظلم. تشير هذه الثنائية إلى أن الاختيار بين الاثنين ممكن. الاختيار يعني الإرادة الحرة. يقدم هسيودوس الآن ثنائية أخرى لتطوير فكرة أن بيرسيس والناس بشكل عام أحرار في اختيار طريق الحياة الذي يتبعونه. فهو يقارن بين الناس والحيوانات التي تفترس بعضها البعض دون معرفة القانون والحق. هذه الحكمة هي هبة زيوس للبشرية، وهو يكافئ ”من يجاهر بالحق“ ويعاقب من يشهد الزور. وبعبارة أخرى، لأن البشر يمتلكون معرفة الحق والباطل، فهم مسؤولون عن الخيارات التي يتخذونها وسيكافئون بشكل مناسب.
يعود هسيودوس بعد ذلك إلى استعارة الطريقين، وفي هذه النقطة ينسج في هذه النقطة الموضوع الرئيسي للعمل. يؤكد لبيرسيس أن الطريق إلى الفضيلة قد يكون صعبًا، لكن التعويضات تستحق الكدح والعرق. ثم يرسم صورة للكسل في مقابل العمل حيث الرجل الكسول جائع ومنبوذ، بينما الرجل الكادح يزدهر ويكسب الشهرة والثروة. وهكذا يبني هيسيودوس قضيته على أنه من الخطأ والحماقة أن يخدع شخص آخر (أو أن يساعد شخصًا على خداع شخص آخر) من ممتلكاته أو ثروته من أجل أن يعيش حياة الرفاهية ويتجنب العمل. القيام بذلك هو أمر ظالم. على الجانب الآخر من هذه العملة، قد يُنظر إلى العمل إذن على أنه عادل بطبيعته. يضفي هذا المنظور جوًا من الفضيلة الأخلاقية والكرامة على فكرة العمل، وهو ما تؤكده ممارسة زيوس لمكافأة العمل العادل والصادق