لخّصلي

تُشكل الشهادتان ركنًا أساسيًا للإسلام، وهما: "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله". يجب على المسلم الإيمان بوحدانية الله، جلّ وعلا، وصفات كمالك الكون، وخالقه، وقدرته المطلقة على كل شيء، وقربه من عباده. أما الجزء الثاني فيشمل الإيمان بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم كرسول الله، وبالرسالة التي حملها، وطاعته واتباعه. يُشترط للإيمان الصحيح الإيمان بالملائكة، والكتب السماوية، والرسل، واليوم الآخر، والقضاء والقدر. يجب على المسلم أن يطبق تعاليم الإسلام في حياته، وأن يُقدم الله ورسوله على كل شيء. ويختتم النص بدعاء من أجل نصرة أهل فلسطين، ورحمة شهدائهم.

الشهادتان وما يجب على المسلم معرفته من العقائد:
أول أركان الإسلام التي تجب على المكلف شهادتا التوحيد، (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله)، وهذه الكلمة هي العلامة التي جاءت في الشرع دلالة على إيمان صاحبها، قال رسول الله ﷺ: "بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ" صحيح البخاري، وقال رسول الله ﷺ: «الإيمان بضع وسبعون - أو بضع وستون - شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان" رواه مسلم.
فيجب على المؤمن أن يعلم ويعتقد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أي لا معبود بحق إلا الله ، إله عظيم ملك كبير ، وأنه سبحانه وتعالى لا ربّ سواه، ولا معبود إلا إياه، قديمٌ دائمٌ أبدي لا ابتداء لأوليته ولا انتهاء له، أولٌ آخرٌ، أحدٌ صمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد لا شبيه له ولا نظير وليس كمثله شيء وهو السميع البصير مقدس عن الزمان والمكان ومشابهة الأكوان لا تحيطه الجهات ولا تعتريه الحادثات قريب من كل موجود وهو أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد ، وأنه تعالى على كل شيء رقيب وشهيد، حي قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم، بديع السماوات والأرض، {وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [البقرة: 117]، وأنه تعالى على كل شيء قدير، أحاط بكل شيء علما، {وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [يونس: 61]، وأنه لا يكون كائن من خير أو شر أو نفع أو ضر إلا بقضائه ومشيئته، فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، ولو اجتمع الخلق كلهم على أن يحركوا في الوجود ذرة أو يسكنوها دون إرادته تعالى لعجزوا عنها.
والجزء الثاني من الشهادتين: أشهد أن محمداً رسول الله، يعني أن العبد يؤمن بسيدنا محمد ﷺ، وأنه عبد الله ورسوله، أرسله إلى كل الناس، عرباً وعجماً، بالهدى ودين الحق، ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، وأنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، صادق أمين مؤيد بالبراهين الصادقة والمعجزات الخارقة، وأن الله فرض على العباد تصديقه وطاعته واتباعه، وأنه لا يقبل إيمان عبد وإن آمن به سبحانه حتى يؤمن برسالة سيدنا محمد ﷺ، وبجميع ما جاء به، وأخبر عنه من أمور الدنيا والآخرة، يقول الله تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الأعراف: 157، 158]، وقال تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات: 15].
عباد الله: "الشهادتان" بما تتضمن من معان ولوازم هما الأساس في العمل القويم والخلق المستقيم وسبب النجاة في الدارين، فالمؤمن يجب عليه أن تكون أعماله وفق إيمانه واعتقاده من استقامة وعمارة وتحقيق مقتضيات التكليف والخلافة، قال رسول الله ﷺ: «الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ» صحيح مسلم، وقال رسول الله ﷺ: «أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الحَمْدُ لِلَّهِ» رواه الترمذي.
وكي يتحقق المؤمن بمعاني (لا إله إلا الله محمد رسول الله) يقيناً، فلا بدّ أن يكون إيمانه عن تفكر وعلم امتثالا لقوله سبحانه: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]، ويلزم من الإيمان بلا إله إلا الله محمد رسول الله: الإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الاخر والقضاء والقدر كما أخبر القران الكريم: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة: 285]، والسنة المطهرة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ، إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ يَمْشِي، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: «الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَلِقَائِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ» رواه البخاري.
وشهادة التوحيد تقتضي أن يتبع المؤمن كل ما جاء به القرآن الكريم، وجاءت به السنة النبوية المطهرة، وأن يكون قلبه تبعا لهذه الأوامر في كل شيء ، يقول الله تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين} [التوبة: 24].
اللهم إنا نتوجه إليك في غزة والضفة وأهل فلسطين أن تنصرهم على عدوك وعدوهم يا رب العالمين. اللهم ارحم شهداءهم وتقبلهم في الصالحين. وخصَّ برحمتك أولئك الذين قضوا تحت الأنقاض ولم يتمكن أحد من الوصول إليهم أو الصلاة عليهم أو العثور عليهم من حجم الدمار وتطاير الأشلاء. اللهم وأنزل عليهم السكينة والطمأنينة، وشافِ الجرحى والمصابين والمكلومين منهم. وخفف عنهم واربط على قلوبهم يا رب. ونؤكد على قيامنا بواجب أداء صلاة الغائب على شهدائنا في غزة والضفة وفلسطين. ونذكّر أن الصلاة على الغائب من الشهداء والذين هم تحت الأنقاض بعد الصلاة والأذكار والسنة البعدية للجمعة. سائلين المولى عز وجل أن يتقبلهم في الشهداء ويتغمدهم بالرحمة والمغفرة.