لخّصلي

ظهرت األديان كحالة جوهرية في الحياة اإلنسانية، وجاءت استجابة ألسئلة والحياة والموت، فكانت وال تزال في قلب المسيرة اإلنسانية وجزءا ال يتجزأ من تاريخها. إن الحضور الديني في التفاعالت اإلنسانية يبدو أساسيا في مجمل الثقافات والمجتمعات على مدى التأريخ، فقد لعبت األديان ومؤسساتها وسلطتها أدوارا عديدة على المستوى العام والخاص، إذ شكلت عنصرا استراتيجيا في تشكيل هويات ثقافية واجتماعية، ووظفت في العمليات السياسية ألداء مهام عديدة تصب في الشرعية السياسية، وتبرير الخطاب السياسي لبعض النخب الحاكمة ودعم قراراتها، وبرزت بوصفها مكونا مهما في السياسة الخارجية للدول وتعاملها مع بعضها البعض.

ظهرت األديان كحالة جوهرية في الحياة اإلنسانية، وجاءت استجابة ألسئلة
كبرى واجهتها تتعلق بالكينونة والوجود، والحياة والموت، فكانت وال تزال في
قلب المسيرة اإلنسانية وجزءا ال يتجزأ من تاريخها.
إن الحضور الديني في التفاعالت اإلنسانية يبدو أساسيا في مجمل الثقافات
والمجتمعات على مدى التأريخ، فقد لعبت األديان ومؤسساتها وسلطتها أدوارا
عديدة على المستوى العام والخاص، إذ شكلت عنصرا استراتيجيا في تشكيل
هويات ثقافية واجتماعية، ووظفت في العمليات السياسية ألداء مهام عديدة تصب
في الشرعية السياسية، وتبرير الخطاب السياسي لبعض النخب الحاكمة ودعم
قراراتها، وبرزت بوصفها مكونا مهما في السياسة الخارجية للدول وتعاملها مع
بعضها البعض.
وقد ظهر الحضور التاريخي للدين في أوربا إبان العصور الوسطى كعنصر
فاعل على الساحة السياسية، جسد من خاللها أدوارا عديدة ومتناقضة، استخدمت
في بعض مراحلها الدين كجسر لمنظومة من المصالح المتعددة سواء كانت
اجتماعية أو سياسية أو اقتصادية، وانتهت عملية التوظيف السياسي والمصلحي
لألديان إلى شن الحروب بين الدول واألمم والجماعات المختلفة، حتى نخرت
الدول والمجتمعات األوربية بالصراعات الطائفية والحروب واألهلية، وبدت
عاجزة عن الحفاظ على وحدتها وتماسكها االجتماعي.
وتذهب بعض القراءات إلى أن هذا الواقع السياسي األوربي والتراكمات
الحركية والفكرية، اقنعت األوربيين باستبعاد الدين من عملية تجانس الحالة
االجتماعية وتفاعل الحياة السياسية، وخلق الدولة القومية التي تعتمد في نسيجها