لخّصلي

المبحث الأَول: ترجمة موجزة للإمام الزمخشري
المطلب الأول: اسمه, وولادته, وفاته
أسمه.
هو الإمام محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الخوارزمي الزمخشري الحنفي المعتزلي، جار الله، أبو القاسم النحوي: فهو من علماء التفسير واللغة ().

ولادته.
ولد في زمخشر() ونسب إليها حيث لم تكن معروفة المحل آنذاك، ولم تكن سائرة الذكر، ولكن الزمخشري خلّد اسمها وهي من قرى خوارزم()، وسافر إلى مكة فجاور بها زمنًا فلُقِّب بجار الله, فهو قد تنقَّل في البلدان، ثم عاد إلى الجرجانية() (من قرى خوارزم), وُلِد في شهر رجب سنة سبع وستين وأربعمائة، وأكثرهم على أنه وُلِد في ليلة الأربعاء السابع والعشرين من هذا الشهر، ويروي القفطي() عن أبى اليمن الكندي() أنّ الزمخشري وُلِد في أواخر رجب في سنة ثمان وستين، وقيل: ولد في السابع عشر من شهر رجب سنة سبع وستين وأربعمائة().
وفاته
توفي الزمخشري -رحمه الله وعفى عنه- سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة، وبلغ عمره أحدى وسبعين سنة() في جرجانية خوارزم() بعد رجوعه من مكة ليلة عرفة ولقد أوصى بأن تكتب على قبره هذه الأبيات :
يا من يرى مدَّ البعوضِ جناحَها
ويرى مناط عروقها في نحرها
اغفر لعبد تاب عن فرطاته

في ظُلمةِ الليلِ البهيمِ الأليلِ
والمخَّ في تلكَ العظام النُحّلِ
ما كان منه في الزمان الأول()

المطلب الثاني: مذهبه وشيوخه وتلاميذه
مذهبهُ.
إنّ الإمام الزمخشري كان حنفي المذهب، وكان متسامحًا مع مخالفيه في المذهب الفقهي، أحب الإِمام الشافعي ونوه بمكانته، ويذكر أنه من أئمة الشرع، وقد كتب كتابًا ترجم له بـ (شافي العيِّ من كلام الشافعي) ذكره في كتابه الكشاف() والكتاب غير معروف، وكان متشدِّدًا في عقيدته متعصِّبًا لشيعته معتزًّا بنسبته إليهم، فكان معتزلي الاعتقاد، وهذا أمر أعلنه في كتبه ولقد روى ابن خلكان أن الزمخشري كتب استفتاح خطبة الكشاف بقوله: (الحمد لله الذي خلق القرآن)، فقيل له إذا فعلت هجره الناس، فغيره بقوله: (الحمد لله الذي جعل القرآن)، وجعل عندهم بمعنى خلق، ولكن المكتوب في أغلب النسخ المطبوعة هو: (الحمد لله الذي أنزل القرآن)، وقيل: هذا من اصطلاح الناس لا المصنف()، وصرّح به في مجالسه، بل حتى أنه كان إذا قصد صاحباً له استأذن عليه في الدخول، وكان يقول لمن يأخذ له الأذن: قل له أبو القاسم المعتزلي بالباب().
وكان يحترم عقله ولا يقبل التقليد في أصول الدين، وعنده التقليد رأس الضلال, ويرى أن الصّيّال() بجنانه كالأسد في عرينه، وكأنه يلوح بأهل السنة يقول: امش في دينك تحت راية السلطان يعني العقل ولا تقنع بالرواية عن فلان وفلان فما الأسد المحتجب في عرينه أعز من الرجل المحتج على قرينه، وما العنز الجرباء تحت الشّمال البليل أذل من المقلد عند صاحب الدليل وجامع الروايات الكثيرة ولا حجة عنده مقوية أوقر ظهره بالحطب وأغفل زنده, ان كان للضلال أم فالتقليد أمه، قلد الله حبلًا من مسد من يقصده ويؤمه()

شيوخه:
تتلمذ الزمخشري (رحمه الله) على يد كثير من العلماء من أبرزهم:
أبو علي الحسن بن المظفر النيسابوري الخوارزمي الضرير الأديب وله نظم ونثر وتصانيف (ت442)().
أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله البغدادي المعروف (ابن البطر) الشيخ الفاضل(ت494)().
أبو الحسن على بن عيسى بن حمزة بن وهاس بن أبى الطيب، الشريف السليمانى الحسنى المكي، كان من أهل مكة وشرفائها وأمرائها؛ توفى سنة (506) ومن أجله صنف الزمخشري تفسيره الكشاف().
أبي مضر محمود بن جرير الضبي الأصبهاني العالم اللغوي النحوي الطبيب كان عالم عصره (ت 508)().
أبو بكر عبد الله بن طلحة اليابري النحوي الأصولي قرأ عليه الزمخشري كتاب سيبويه في مكة(ت 518).
تلاميذه:
وقد أخذ عن الزمخشري كثيرٌ من طلاب العلم؛ بسبب كثرة أسفاره وشهرته في العلم والمعرفة, وأذكر بعضهم باختصار:

أبو سعد أحمد بن محمود الشاتي بسمرقند() .
أبو المحاسن اسماعيل بن عبد الله الطويلي بطبرستان().
أبو المحاسن عبد الرحيم بن عبد الله البراز بأبيورد().
أبو عمر عامر إِبن الحسن ، وقد ذكر القفطي أنه إِبن أخت الزمخشري.
محمد بن أبى القاسم الخوارزمي الآدمي الملقب زين المشايخ النحوي الأديب، كان إمامًا في