لخّصلي

أولا : أنه كان حكما سطحيا أي أنه كان قليل التأثير في المجتمعات العربية بل على العكس فإن المجتمعات العربية العريقة في إسلامها وعروبتها ساهمت في صبغ الدولة العثمانية بصبغة شرقية إسلامية، فيكاد يجمع المؤرخون علي أن العثمانيون لم ينجحوا في "عثمنة أو تتريك" البلاد العربية بل أن العثمانيين هم الذين تأثروا بدرجة ما بثقافة وتراث وتقاليد البلاد العربية ثانيا : إن هذا الحكم فرض نوعا من "العزلة" علي العالم العربي وقد يبدو صحيحا أن العثمانيين استطاعوا حماية العالم العربي من تسلل النفوذ الغربي إليه حتى أواخر القرن الثامن عشر فقد أحاطوا الشرق العربي بسياج من العزلة حال بينه وبين الاتصال بالعالم الخارجي، وقد أثرت هذه العزلة علي الجانبين السياسي والاقتصادي بل على سائر الجوانب الحضارية الأخرى فلم يقدر للبلاد العربية أن تتصل بالحضارة الأوربية وكما كانت الدولة العثمانية تقطع الأراضي لكبار رجال الجيش لزراعتها والاستقرار فيها عوضا عن دفاع مرتباتهم رابعا كانت الدولة العثمانية في أساليب إدارتها "توازن" بين أرباب السلطات فلم يمنح السلطان أحدهم سلطة مطلقة، بل جعل كل منهم رقيبا علي الآخرين، فرغم أن الوالي كان نائبا عن السلطان في ممارسة الحكم إلا أن الدولة العثمانية كانت تحد من سلطته من الناحية العلمية وتحيطه بالمراقبين والعيون، وقد أجمع المؤرخون أن العثمانيين قد شكلوا في المجتمعات العربية طبقة ارستقراطية منغلقة على نفسها منعزلة لم تندمج أو تنصهر اجتماعيا مع الشعوب العربية سادسا مواجهة الإمبراطورية العثمانية للأطماع الصهيونية: كان حلم اليهود منذ زمن بعيد إقامة وطن لهم في فلسطين. مثل : الزعامات الشعبية، وتمثل ذلك عندما نجح الشعب المصري بهزيمة الانجليز في رشيد عام ۱۸۰۷م، ووقع محمد علي معاهدة معهم تضمنت جلاء الانجليز عن مصر مما أتاح له الفرصة لاقتباس النظم الغربية، مستعينا بالخبراء الأوروبيين، وأرسل البعوث العلمية

سمات الحكم العثماني:
أولا : أنه كان حكما سطحيا أي أنه كان قليل التأثير في المجتمعات العربية بل على العكس فإن المجتمعات العربية العريقة في إسلامها وعروبتها ساهمت في صبغ الدولة العثمانية بصبغة شرقية إسلامية، فيكاد يجمع المؤرخون علي أن العثمانيون لم ينجحوا في "عثمنة أو تتريك" البلاد العربية بل أن العثمانيين هم الذين تأثروا بدرجة ما بثقافة وتراث وتقاليد البلاد العربية

ثانيا : إن هذا الحكم فرض نوعا من "العزلة" علي العالم العربي وقد يبدو صحيحا أن العثمانيين استطاعوا حماية العالم العربي من تسلل النفوذ الغربي إليه حتى أواخر القرن الثامن عشر فقد أحاطوا الشرق العربي بسياج من العزلة حال بينه وبين الاتصال بالعالم الخارجي، وقد أثرت هذه العزلة علي الجانبين السياسي والاقتصادي بل على سائر الجوانب الحضارية الأخرى فلم يقدر للبلاد العربية أن تتصل بالحضارة الأوربية

ثالثا تميز حكم العثمانيين أنه حكم " عسكري " أي أن رجال الحكم والإدارة كانوا من قادة الجيش، وكما كانت الدولة العثمانية تقطع الأراضي لكبار رجال الجيش لزراعتها والاستقرار فيها عوضا عن دفاع مرتباتهم

رابعا كانت الدولة العثمانية في أساليب إدارتها "توازن" بين أرباب السلطات فلم يمنح السلطان أحدهم سلطة مطلقة، بل جعل كل منهم رقيبا علي الآخرين، فرغم أن الوالي كان نائبا عن السلطان في ممارسة الحكم إلا أن الدولة العثمانية كانت
تحد من سلطته من الناحية العلمية وتحيطه بالمراقبين والعيون، ثم ما لبثت أن قصرت مدة ولايته علي عام واحد فقط

خامسا لقد كان فهم العثمانيين لطبيعة المجتمع ومهمة الدولة إزاءه فهماً قاصرا وضيقا : ذلك أنهم كانوا ينظرون إلى المجتمع باعتباره يشكل طبقتين رئيستين طبقة حاكمة من الأتراك العثمانيين، وطبقة كبيرة واسعة من المحكومين" الرعايا" التي ينبغي أن تعمل لخدمة الطبقة الحاكمة. وقد أجمع المؤرخون أن العثمانيين قد شكلوا في المجتمعات العربية طبقة ارستقراطية منغلقة على نفسها منعزلة لم تندمج أو تنصهر اجتماعيا مع الشعوب العربية

سادسا مواجهة الإمبراطورية العثمانية للأطماع الصهيونية: كان حلم اليهود منذ زمن بعيد إقامة وطن لهم في فلسطين. وفي هذه الفترة زاد نشاطهم، ويذكر أنهم قدموا عروض خيالية مغرية للسلطان عبد الحميد الثاني لنيل موافقته، فواجهوا الرفض بكل قوة وإصرار. كما أن العثمانيين منعوا اليهود من الإقامة بمنطقة سيناء بمصر

اعمال محمد علي باشا:
تمكن المصريون من تنصيب محمد علي باشا عام ١٨٠٥م حاكما عليهم

وعمل محمد علي على استكمال بناء الدولة الحديثة في مصر، فقضى على المعوقات التي تعوق تحقيق هدفه، مثل : الزعامات الشعبية، وقوة المماليك، ونظام الالتزام، وغير ذلك؛

فأدخل النظم الحديثة، وحفظ مصر من الأخطار الخارجية، وتمثل ذلك عندما نجح الشعب المصري بهزيمة الانجليز في رشيد عام ۱۸۰۷م،

ووقع محمد علي معاهدة معهم تضمنت جلاء الانجليز عن مصر مما أتاح له الفرصة لاقتباس النظم الغربية، مستعينا بالخبراء الأوروبيين، مقتبسا النظم الحربية والاقتصادية والإدارية، وأرسل البعوث العلمية
وادخل التعليم الحديث.

وأسس حكومة مركزية قوية، ووضع نفسه على رأسها ؛
وبذلك حلت إدارة منظمة للحكم محل الفوضى السابقة.
ونهض محمد علي بموارد البلاد الاقتصادية، وإن كان عائدها في المقام الأول إلى الحكومة دون الشعب

التيارات بتونس
وتميزت الحركة الفكرية في مطلع العصر الحديث وحتى القرن التاسع عشر، أن الثقافة التونسية امتزجت بتيارات عدة هي

التيار الأندلسي الذي أتى به المهاجرون الأندلسيون.

التيار التركي العثماني، الذي كان من نتائجه نشر المذهب الحنفي.

التيار المشرقي الذي جاء به العلماء والحجاج المغاربة، الذين درسوا في المراكز الثقافية في الحرمين والقاهرة والقدس ودمشق.

التيار المغربي التصوفي
ورغم هذا المزيج فقد حافظت الثقافة التونسية على طابعها الأصيل. وقد وجد في تونس عدد كبير من المراكز الثقافية، وعلى رأسها ( جامع الزيتونة ) ، وكذلك ازدهرت في القيروان، وأصبح فيها أكثر من خمسين مسجدا، يدرس فيها أشهر العلماء. وكانت السمة العامة للحركة الفكرية في تونس هي السمة الدينية التي كانت تدعو إلى التمسك بأمجاد الماضي، والاستعداد للحاضر والمستقبل، كما ؟ لعبت الزوايا الصوفية دورها في هذا التأثير الروحي