لخّصلي

المبحث الأول: التعريف بمقاصد الشريعة
لتعریف ( مقاصد الشریعة ) حیثیتان:
أما الأولى: فمن حيث [كونُه مركبا إضافياً]؛ إذ إنه مكونٌ من کلمتین :
ومقصَد مصدر ميمي من الفعل ((قصد)) ومعناهما
واحدٌ، وقد جاء في لغة العرب لعدة معان منها:
ه «الاعتماد والأمُّ وإتیان الشيء والتوجّه»، ومنه ما في صحیح مسلم: «فکان رجل
م ((استقامة الطريق))، ومنه قوله تعالى: ﴿وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ﴾ [النحل: ٩] قال ابن
(العدل والتوسط وعدم الإفراط»، ومنه حديث: ((القصدَ القصدَ تبلغوا))(٣)
والتوجه، والعدل والتوسط.والمقاصد في الاصطلاح: ((الغايات التي تقصد من وراء الأفعال)
فالغايات هي: ((المصالح والمفاسد ذاتها))، فإنها غايات الأفعال وثمراتها المقصودة).

المبحث الأول: التعريف بمقاصد الشريعة
لتعریف ( مقاصد الشریعة ) حیثیتان:
أما الأولى: فمن حيث [كونُه مركبا إضافياً]؛ إذ إنه مكونٌ من کلمتین :
■ الأولى: كلمة ((مقاصد))
جمع مَقْصِدٍ وهو اسم مكان، ومقصَد مصدر ميمي من الفعل ((قصد)) ومعناهما
واحدٌ، وقد جاء في لغة العرب لعدة معان منها:
ه «الاعتماد والأمُّ وإتیان الشيء والتوجّه»، ومنه ما في صحیح مسلم: «فکان رجل
من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصَدَ له فقتله ... ))(١).
م ((استقامة الطريق))، ومنه قوله تعالى: ﴿وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ﴾ [النحل: ٩] قال ابن
جرير: ((والقصد من الطرق: المستقيم الذي لا اعوجاج فيه))(٢).
((العدل والتوسط وعدم الإفراط»، ومنه حديث: ((القصدَ القصدَ تبلغوا))(٣)
والأول هو المناسب للمعنى الاصطلاحي للمقاصد بالمعنى العام - كما سيأتي - إذ
فيه الأمُّ وإتيان الشيء، والتوجه، وهو مع المعنى الثاني والثالث مناسب لمعنى المقاصد
الخاص فإنه ملاحظ فيها الاستقامة، والطريق القويم، والعدل والتوسط.
والمقاصد في الاصطلاح: ((الغايات التي تقصد من وراء الأفعال)
فالغايات هي: ((المصالح والمفاسد ذاتها))، فإنها غايات الأفعال وثمراتها المقصودة).
فكل غاية من شأنها أن تقصد من وراء الفعل هي مقصد، سواء أكانت مصلحة أم
مفسدة، وسواء أكانت شرعية أم غير شرعيّة (٤)