لخّصلي

هذا الجمع بين المعرفة النقلي والعقلي ، هو ما نسميه ، النيش الرئيسي في أوسيم. هذه هي الشخصية التي في ، تستهدف ، في أي شيء ، التعلم والتعليم والبحث ، بما في ذلك أي أنشطة متعلقة بالأكاديميين. قد يشمل أيضًا ، شؤون الطلاب ، أو قد تكون شؤون الطلاب أيضًا. لكن الأهم من ذلك ، أن هذا المزيج من النقلي والعقلي هو جهد بدأه USIM في المجال الأكاديمي. نحن لا ننكر ، نعم ، إنه أمر فريد إلى حد ما ، حيث يواجه USIM ، للتعبير عن هذه الصيغة الواحدة ، الصيغة المركبة ، بين النقلي والعقلي. وراء اسم العلم الإسلامي هو في الواقع تفسير وترجمة لأكبر عنصرين ، وهما نقلي وعقلي. حتى في حججنا ودراساتنا ، سنأخذ في الاعتبار أيضًا ما يمكن أن نشير إليه من الكتاب والسنة أو القرآن والحديث ، ولا ننكر أيضًا الحجج المنطقية والحجج العقلانية. في الوقت نفسه ، تشير الاستعارة أيضًا إلى شيء يعتبر عقلي استخدام العقلي هناك. ومع ذلك ، لا يمكننا وضع ذلك العقلي فوق نقلي الله. لأن ما حدّده القرآن والحديث ، فهذا أهم شيء ، ما يجب تصديقه ، ما وصل إليه العقل ، من فضلك ، يمكننا قبوله ، ولكن ما لم يصل إليه العقل ،
نحن لا يسعني إلا أن أقول ، سمعنا وآتو هناك. لأن هناك أشياء لا يمكن الوصول إليها وتحليلها بالعقل. لذلك ، في بعض الأحيان ، يكون هناك أيضًا شعور بعدم القدرة على الذهاب إلى الأمور المتعلقة بالساميات. حتى ، في بعض الأحيان ، لا يمكننا جميعًا دراسة الحكمة وراء القانون. لماذا الساعة الثانية صباحا ولماذا الساعة الرابعة والرابعة بعد الظهر وفجأة الثالثة مساءا لماذا نرمي الجمبرات. هناك أشياء أستطيع أن أقول أنها يمكن أن تندمج مع عقلي. لكن ، هناك أشياء ، كونك وحيدًا ، علم ناكلي هناك ، ولا يمكن للعقل أن يتدخل بعد الآن ، وعليه أن يظل هادئًا هناك. لقبول كل ما يقرره نقلي. لذا ، عليك أن تفهم من وجهة النظر هذه. كما أمثل ، دراسة القرآن والسنة ، ثم هناك أمور ، وهي على شكل ساميات. هناك أمور مادة ، وهي على شكل عقيدة ، وأمور تكون في شكل حكمة ضمنية ، من ناحية أخرى ، ساريات ، يصعب على العقل تأويلها. ومع ذلك ، فإن الحركة ، جنبًا إلى جنب وفي خط واحد ، لنقلي وعقلي لا يعارضان أبدًا. فكل ما جاء في القرآن والحديث هو أمر يمكن إدراكه أخيرًا بالعقل. لأن كل ما أنزله الله والرسول كل شيء ، فالمعنى شيء حقيقي لا يتعارض مع عقل الإنسان نفسه. حسنًا ، في ، تطبيق ، عقلي ، في هذا النقلي ، ليتم دمجه مع نقلي ، هذا شيء واحد أحيانًا ، نعم ، نحتاج إلى القيام ، يقول الناس الاستعدادات ، كل ، دراساتنا ، دروسنا في الحصول على نتائج التعلم علينا تحقيق ذلك. لذا ، دعنا نحاول ، قدر الإمكان ، مثل ، كما سألت سابقًا ، كيف أريد تطبيق نقلي مع العقلي في ، ربما ، في بوهوس العلمي. الطلاب تحت إشرافي في كل فصل دراسي ، ما بين ستة وسبعة أشخاص ، فقط ، معظمهم ، يهتمون أكثر ، يدرسون ، حول ، حول ، صيرة لاه. حول رأس الرسول ، سواء كان هناك كتاب من الكتب الرئيسية ، أو أيضًا ، نقاشات تتعلق ، ربما ، بما نسميه قانون القانون ، ربما تتعلق بما يمكن أن يكون متعلقًا بالموضوع الحالي المتعلق بالمجتمع الذي يليه. منظور القرآن والسنة.
لذلك في هذه المرحلة ، أخذنا في الاعتبار العديد من القضايا التي ابتليت بها المجتمع للحصول على حلول تتعلق بالقرآن والسنة. إذن ، هناك العديد من الأشياء التي نقول إنها قضايا تتعلق بالرياضة ، مسافر للقضايا المتعلقة بالقول البحثي ، بما في ذلك الأعمال التجارية ، بما في ذلك الكثير لدرجة أننا في أحد الجوانب ندرس أيضًا الموقف وكيف ، أي ما نسميه ، في تقدم أو قدرة التجار في باسار خديجة. لذلك نقوم بدراسة أيضًا ، ونقوم بدراسة حول مدى فعالية دروس صيرة في تثقيف الروح ، وتثقيف الضمير ، وجعلنا أكثر روحًا وما شابه ذلك. لذلك نحاول دراسة ما وراء ذلك ، يمكن أن يكون لدراسة صيرة تأثير على المواقف ، والتحسين الاقتصادي ، وتغيير المواقف التي عادة ما تكون النساء في مرتبة منخفضة ، لكننا ننظر في كيفية واحدة من الدراسات المثيرة للاهتمام التي هي أيضًا كيف حبهم للعمل يعني الإشارة أيضًا والنظر إلى مكانة والدته خديجة حتى تم تسمية السوق باسار سيرا خديجة. أجرينا مسحًا لمعرفة ما إذا كانوا يعرفون اسم خديجة. لذا الحمد لله ، هذا أحد جهودنا لمحاولة تطبيق مزيج من الذكاء في نقلينا. لذلك هناك الكثير من الأبحاث في هذه الدراسات الآن ، لا يمكننا القيام بذلك في شكل أكاديمي وتقليدي بحت. لذلك نحاول دراسة شيء ما على شكل ، على سبيل المثال ، إذا أجريت دراسة ، فقد أقوم أيضًا بدراسة حول البيئة. كيفية العناية بالبيئة وفق الكتاب والسنة. لذلك بالطبع سوف ندرس كيف تكون البيئة ، وكيف نتجنب تلوث الهواء ، وكيف نتجنب المقال الذي كتبته في الصحيفة مرة واحدة أيضًا ، وكيف نتجنب الانهيارات الأرضية ، والأضرار التي تلحق بالأرض ،
وفقًا لمنظور القرآن والسنة. لقد طبقنا هذه الزاوية بالفعل ، وسنضيفها. ليس الأمر أننا نتحدث فقط عن الإسلام ، كوننا قلقين ، هذا كل شيء. لكننا نقدم حلولاً وتوصيات من القرآن والسنة لأمور تتعلق بحياة الإنسان تكون حقيقية وواقعية يمكننا استيعابها والاستجابة لها بعقلنا. فنحن هناك إن شاء الله. ولكن إذا كنت تريد معرفة عدد الإحصائيات الموجودة ، فلا يمكنك فقط إعطاء الإحصائيات ، أليس كذلك؟ لكننا سنفعل ذلك. لدينا الكثير من الأوراق التي أعدتها مع طلاب لديهم دراسات تراعي أيضًا مزيجًا من الفكر والنقلي. علينا فقط أن نتحقق ، عندما يتم اعتماد تاريخ تطبيق هذا الانق وإطلاقه هذا الموسم ، لأنه منذ بداية إنشائه ، كان هناك ذكر لـ نقلي مع هذا العقلي. لكن التمكين بجدية أكبر حدث في سنة معينة فقط. في الواقع ، نحن لا نهتم حقًا بهذه الأشياء. ولكن عندما تطلب منا الإدارة العليا تحقيق ذلك ، يكون لديه الدافع ، ويجب الحصول على محرك سبيكة INAQ هذا. لذلك بعد التمكين من خلال هذا INAQ ، عندها فقط قام الكثير منا بتغيير الأكاديميين والطلاب في اتجاه INAQ الذي رآه. إذا لم نفعل ذلك، فإننا نفعل ذلك بأنفسنا ، ولا يوجد اقتراح ، ولا يوجد هدف نريد تحقيقه. هذا كل ما يمكنني الرد عليه.