لخّصلي

فان الطبيب - كما تقدم - يدرس أعراض السقم ، كما يدرس علامات الصحة ، كما يفضلها الناس كافة في جميع الأحوال (۱) فالأستاذ العقاد يعترف بالفولكلور ، ويدعو لدراسته ولكنه لم يكن ليستطيع أن يتخلى عن النظرة السلفية السائدة آنذاك بين مثقفينا - وما زالت تجد للأسف الشديد صدى لها إلى الآن - من النظر الى الفولكلور على أنه مرض في الأدب واللغة يعني به الدارس الأدبي في ثنايا دراسته للأدب المعتبر ، كما يعنى الباحث ) النفسى باستقصاء الفلتات العارضة التي يتفوه بها مريضه . فحتى عام ١٩٥٨ لم يكن المصطلح قد استقر بعد ، كما وجدت دراسات المأثورات الشعبية مجالا لها في اطار قسم اللغة العربية في كلية الآداب - جامعة القاهرة ،

ويقول في ختام مقاله وعلى هذا النحو نستفيد من دراسة المرددات الشعبية في بحوث التاريخ والأخلاق واللغة ، ولا يلزم في عنايتنا بأمثالها وعباراتها ، وتراكييه أننا نرتضيها وترشحها للكتابة بها في موضوعات الثقافة العليا ، فان الطبيب - كما تقدم - يدرس أعراض السقم ، كما يدرس علامات الصحة ، وغنى عن القول انه يفضل الصحة على السقم ، كما يفضلها الناس كافة في جميع الأحوال (۱) فالأستاذ العقاد يعترف بالفولكلور ، ويدعو لدراسته ولكنه لم يكن ليستطيع أن يتخلى عن النظرة السلفية السائدة آنذاك بين مثقفينا - وما زالت تجد للأسف الشديد صدى لها إلى الآن - من النظر الى الفولكلور على أنه مرض في الأدب واللغة يعني به الدارس الأدبي في ثنايا دراسته للأدب المعتبر ، كما يعنى الباحث ) النفسى باستقصاء الفلتات العارضة التي يتفوه بها مريضه . وعلى هذا النحو فهو يدعو للاستفادة من دراسة . المرددات الشعبية !! . - في بحوث التاريخ والأخلاق . وهكذا فتنا سنرى أن هذه النظرة ظلت سائدة ومؤثرة فترة طويلة، فحتى عام ١٩٥٨ لم يكن المصطلح قد استقر بعد ، ولكن على الرغم من ، ذلك فقد بدأ الاهتمام يأخذ شكلا جاداً . وأثمرت الدراسات الجامعية عدداً من البحوث التي يتقدم بها الطلاب لنيل احدى الدرجات الجامعية ، كما وجدت دراسات المأثورات الشعبية مجالا لها في اطار قسم اللغة العربية في كلية الآداب - جامعة القاهرة ، ومنه انتشرت الدعوة الى أن يكون