لخّصلي

فليتعود الطلاب على المطالعة، وقصة عنترة مكتوبة بأسلوب فصيح، كالتي ترجمها المنفلوطي أو تُرجمت له فكتبها بأسلوبه أو ترجمها الزيات، فليتعود الطلاب على المطالعة بأن يقرؤوا كل يوم خمس صفحات، ومن لم يجد مالاً فإن المكتبات العامة موجودة والمطالعة فيها مجانية، كقصة عنترة وحمزة البهلوان والملكة ذات الهمة وسيرة بني هلال، قلت: وما الذي كُلّفت به ؟ قال: كُلّفتُ بحفظ مئتي بيت في السنة. قال: ومَن حمّاد الراوية؟
فتذكر أن كلمة « إبريق » قد وردت في بيت شعر ولم يقدر أن يذكر البيت، فإذا كان في كل منها عشرون بيتاً على الأقل فهذه أربعة وأربعون ألف بيت! لأن العلوم كلها قد قلت حفظاً ورُويت رواية، لما جاء الشافعي إلى مالك وقعد في حلقته كان مالك يُملي والطلاب يكتبون، وقصة البخاري في بغداد أعجب. فلما فرغوا قال البخاري للرجل الأول: قم. وجوابه كذا، ولكن كان في المسجد شيخ يسمع كلامنا فادع به، قال: ماذا يكون منك إن كنت قد حفظته ؟ قال البائع: إن حفظته فهو لك. قال له: وما تعليقتك؟ قال الغزالي: دفتر فيه علمي كله. فضحك قاطع الطريق وقال: ما هذا العلم الذي يذهب منك إن ذهب دفتر؟ قال الغزالي: فانتبهت لهذا الدرس،

لقد جرّبت اللذائذ كلها فما وجدت أمتع من الخلوة بكتاب.
فليتعود الطلاب على المطالعة، وقصة عنترة مكتوبة بأسلوب فصيح، كالتي ترجمها المنفلوطي أو تُرجمت له فكتبها بأسلوبه أو ترجمها الزيات، و « كليلة ودمنة » لابن المقفع.
وقراءة سورة قصيرة مع الفهم والتدبر خير من ختمة بلا فهم ولا تدبر.
القرآن أساس البلاغة في القول، ونحن أولى بهذا الكتاب.
فليتعود الطلاب على المطالعة بأن يقرؤوا كل يوم خمس صفحات، ومن كان من الطلاب يملك مالاً -من راتب من الدولة أو نفقة له من أبيه- فليخصص منه كل شهر خمسة ريالات أو عشرة لشراء الكتب، ومن لم يجد مالاً فإن المكتبات العامة موجودة والمطالعة فيها مجانية، وما هو كثير الدسم عظيم النفع ولكن لا تشتهيه النفس، فمن انخدع بحلاوة الغشاء قتله السم! ومَن أكل كل ما يجده -يخلط به الحلو والحامض والحار والبارد- أصابته التخمة وسوء الهضم، فلينتبه الطالب، فما كان عندنا من التسليات إلا المطالعة.
كقصة عنترة وحمزة البهلوان والملكة ذات الهمة وسيرة بني هلال، قلت: وما الذي كُلّفت به ؟ قال: كُلّفتُ بحفظ مئتي بيت في السنة.
قال: ومَن حمّاد الراوية؟
قلت: وجهلك به أعجب.
فتذكر أن كلمة « إبريق » قد وردت في بيت شعر ولم يقدر أن يذكر البيت، فإذا كان في كل منها عشرون بيتاً على الأقل فهذه أربعة وأربعون ألف بيت! لأن العلوم كلها قد قلت حفظاً ورُويت رواية، لما جاء الشافعي إلى مالك وقعد في حلقته كان مالك يُملي والطلاب يكتبون، ورآه مالك فحسبه يهزأ به، وقصة البخاري في بغداد أعجب. لمّا جاء البخاري بغداد وقعد للدرس، أي أنهم جعلوا سند هذا المتن لذاك وسند ذاك لهذا، فلما قعد البخاري للدرس قام أولهم فسأله: ما تقول في حديث كذا؟وسرد عليه أحد الأحاديث المخلوطة، وهو يقول: لا أعرفه.
وهو يقول: لا أعرفها.
فلما فرغوا قال البخاري للرجل الأول: قم.
وجوابه كذا، والحديث الثاني رويته كذا وجوابه كذا... ولكن كان في المسجد شيخ يسمع كلامنا فادع به، قال: ماذا يكون منك إن كنت قد حفظته ؟ قال البائع: إن حفظته فهو لك.
قال: فجعلت أتوسّل إليه وأقول: أنا لا آسَف على مال ولا متاع، قال له: وما تعليقتك؟ قال الغزالي: دفتر فيه علمي كله. فضحك قاطع الطريق وقال: ما هذا العلم الذي يذهب منك إن ذهب دفتر؟ قال الغزالي: فانتبهت لهذا الدرس، وجعلت أحفظ كل شيء أسمعه لئلا يذهب إن ذهب الكتاب. ومن هنا قالوا: ليس بعلم ما حوَى القِمَطرُ ما العلم إلا ما حواه القذر يا سادة، ما انتهى الموضوع ولكن انتهى الوقت.