Max WEBER 1 نموذج ماكس فيبر
:
درسة الألمانية
الم
" الفعل الاجتماعي
- 1
" السوسيولوجيا ومعنى
السووسويولوجية الفية ة
ين ى ماكس ف بر، ر ائد
- افيةسسة سفسة افسية
على خلاف المدرسة افرن سية
م برا ،
الاجتماعية
وليس على البُنية
"
الفعل الاجتماعي/الفيةي
أن مسيةةسو افيةةسسةة سفسة ا ي د
بكسنه
أن الأفكار وافق م ه افتي تيةةةةةةةالم اف سما ام ة ياع وفر افرن ورا مهيا لولا اف سما
م جاوزا اف صةةةةسر افدوركهاياي والمار كاةةةةلي افقائ بىن فراقعي افساد وةس ا ميةةةة قلا عن
كائن حن ميةة ق ،
علم الاجتموا
الأفنا ، بة اع بر أن افاعي اجت ي تشكةةةةةةكة بر ة ترةاعة تاةا ه بنن الأف ةا ، وعر ةه فة ن
افيةةةةةةسسةةةةةة سفسة ةةا
ي نف
فيبر
فمواكس
2
.
مطووووالوووولم افيم المعووووالك والوووودلالاذ اللأووووام ووووة ورا وووو الأفعووووا
العلم ال ي يسووووالدأ الفيم االتلاوتل للفعل الاجتماعي، وم مة
كيةةةةةةةةةةةةةسسةةةةةةةةةةةةة سفسة ا فررهم، باع اار لا
. وفسضةةر ف بر لوا اف نفث، ح ر يكةةنر صهى أنه يقصةةد
3 التفسوولر السووب ذ ك دوف ذلو الفعل ول تا
الفعل الاجتماعي
ذات ا. بينيا يقصد بةةةةةة
بافر افيرسك افبكن ي، افوي يين ه افراع أو افراعرنن، م عي
افر افوي انطلادا من م نالا الميةةةةةةن دف من دا افراع أو افراعرنن، ين تاك ايةةةةةةرسك افجنر وفكسن مسةها
4
بوفك أثناء صنجاز لا
يا . الفعل الاجتماعي وتلاوتل
، ولدف افيةةةسسةةة سفسة ا عندلا لس
م هج الفيم
تقسم سةةةسسةةة سفسة ا ر على
االفعل سووولوو الفية و اللسوووا ةا ل ا اتمل ميما را ذلو السووولوو ا يا و م وووميا،
وفقصةةةةةد
و السووولوو ال ي مل
عند ف بر
الفعل الالسوووالك
صن
صوووووووواةرا ع ةراة اي و را نتاجا لأمي ار ي
، في ةلالة ومعنى و دفا و ما الفعل ا اتمعي، فيو السولوو ال ي يسولو ت ا ار يت م. سلوو ار يت ، م ةلالة ومعنى
صذا كان وركهانتقل فيبر بعلم الاجتما م عالم الأشويا
ايم ر س افظسالن ام ة ياع علاء مسيةةسع ، ف ن ف بر يدر س افرامة ياع افوي ي قق باف راع بنن افوواا والأغ ار. وبوفك
م م علموا الاجتموا الو رسوووووووووووووا ةعوا م السوووووووووووووسوووووووووووويولوجيوا التولاوتليوة و الفيميوة، عمول على نقود الم هج
1
1920 - 1864 مواكس فيبر
الوضووووووووعي التفسوووووووولري واسووووووووفبدل االم هج التلاوتلي/الفيم، اسووووووووفبد ال ا ي الاجتماعية االفعل الاجتماعي، كما اسووووووووفبد البنية الت تية
الثقافة هي الع صووووي ا يو للتارتا، وا اتمل، والاقتصوووواة، والسووووياسووووة كما قا اتعدة ة الأسووووبا اد السوووو لم
االبنية الفوقية وجعل
فعل ماركس و ةوركيا م انصوووولم ا تماب فيبر على علم الاجتما والقانو والسووووياسووووة والاقتصوووواة والتارتا، معتبرا العلوب
الوااد كما
.اينلا
الفصل
اللسانية متدا لة ومفشااكة ادرجة كبلر ، ةذ صعلم
3
4
.
2005
، (بنروا من كز ر اساا افسحدة اف ن ب ،
4
-Max Weber, Economie et Société, Librairie Plon, Paris, 1971 .
افدك سر فايز افص ق ااغ، افطا
، تنةي
علم الاجتما
،
غدنز
سسي
أن
- 2
-Ibid .
1
. كيا
م الشووىذ ةعى اللسووا
، أو
الموضوووعية ةعى الأفعا اللسووانية ي انتقل م الموضووو ةعى ال اذ
ت اوز المقاربة الوضووووووووعية ن و المقاربة اليلرمونيطيقية العذ تقوب على الفيم والتلاوتل ال انك اللسووووووووالك
وب وا، دد أحدث ف بر دط صايةةةةش يسفسة ، يةةةةين ميةةةةار عرم امة ياو، ب ىسةةةةيس امتجالا اف ىوفل أو
"تلو السولرور
على أنه
فوفك سةي م افنظن صهى منج افرهم افر بري
افهنرم نسط قي أو سةسسة سفسة ا افرهم.
5 العذ لعيأ اواسطالا ما و نفسىذ ااطنذ اعتماةا على ع ماذ اسية، نعتبر ت ليا و م ييا ليا
الفعول
ف بر مسيةةةةةةسعةةه
يةةةدر س عرم ام ة يةةةاو افر ةةة أو اف يةةة أو افيكةةةةةةةةةةةةةةةا ام ة يةةةاع ، فةةةوفةةةك حةةةد
ة موا نودعو سوووووسوووويولوجيوا و علم ميمتو الفيم ع طيت تولاوتول النشووووا
. يقس ف بر
الاجتمواعي
ييةةةةةةق
تةةةدر س سةةةةةةةةةةةةةرسك افرن اخةةة اف
مقووواربوووة فية وووة
تقسم سةةةةةةسسةةةةةة سفسة ةةا ف بر على
لكةةوا
.
الاجتمواعي
الأفن ا افوين يقسمسن ايةةةةةةةةةةرسك اا أو
، من منطرق كسن اجت ي ي كسن من مجيسع من
امة ياع /اجت ي
أف ا أو أعيا ، ولولا الأف ا ه ةسلن عرم امة ياو.
لماذا الفيم اد التفسلر ع د فيبر؟
- 2
، على عكس الأشة اء افتي
معنى وقصود ، وفيةرسكه
ع وعي و دأ
اللسوا را وا ي طرق ف بر
، ي صةنف
فيبر الفعل اللسوووالك قبل فيم مقاصووود ومعاني ،
ييكن صخضةةةةةةةةةاعها فردر اسةةةةةةةةة اف ري ، من لنا ين ى
السوووووووسوووووويولوجيا ع د فيبر ااعتبار ا علما تارتايا نعنى ادراسووووووة فعا
. وةلالات ، و داف ، ونوا ا
صن
ب ةوا الم عي،
. ن يتوة التفواعول الاجتمواعي و ن يتوة التولا لر والتولا ي
، يةةةةةةين
الأفياة في ع قوة ابنيوة ا اتمل
، ما ام افرهم ف
والوضووو
االبدا ة
ف بر،
لماكس
، بافييةةةا
والأحداث
ا
والأف ا فظسالن
ي صةةةةة ص ر اك
وويةةةةةةةةةةم ن مااشا
الفيم
و
التفسلر
نفيم اك يووا
ةبدي ،
ك جنب
ت طى فنا
م يكةةةةة مف
صمكان ص ر اك
. بيا يج
وامشةةةةةةةةار اا والأف ا
اجحد ة جخ رث الأدسا
وتىوفلات م
ة ياع نن، م
افراعرنن ا لمقاصةةةةد
، حنن أن
قة ال الغ لم وتلقك ال يباذ و اللكماذ
الع
ادا ة
فيم ك ا مث مااشنة
على لةةةوا افن س فن ن
6
.
تبر ي ونعليوووووول لبروز ووووووا ي اجتموووووواعيووووووة اوووووواف را ووووووا ي ي
.ونفسي الطبيعة
اللسانية
. وحتي
يةةةةةةين سةةةةةة اده اف ىوفل . بي عي ر اسةةةةةة الفعل الفيةي
الفعل الاجتماعي الياةأ
ال م ف بر بدر اسةةةةةة
الفعوول فع اجتموواعيووا نبيي موول في ذاتوو معنى و وودفووا مووا، وتكو لوو توولا لر في سوووووووووووولوو ار ي
يكسن
. وبةةةوفةةةك فةةةالمةةةا ة الأوف ةةة عرم امة يةةةاو حيةةةةةةةةةة امتجةةةالا
في ا اتمل نفسووووو
الوو ي يعي معوو
ه ف ة افرن ولس ف ة يكسن اة يةاع ةا بيقةدار مةا يكسن م رقةا ايةةةةةةةةةةةةةرسك ا خن ومسةهةا
التفيمذ
/ التولاوتلي
دة فيبر موضووو السوووسوويولوجيا وةراسووة ماتل نماط في ةراسووة
وباف اه ،
بافق اس صف ه تنر ولا.
- M. Dilthey, Le monde de l’esprit, T1. Paris, Aubier-Montagne,1947,
- Monnrot Jules. Les faits sociaux ne sont pas des choses, Paris, Gallimard,1946,
2
5
6
الأفعا الفية ة ضوم لسو اجتماعي معل ، اال ركلع على ع قاذ التلا لر والتلا ي، التفاعل الاجتماعي في
ع قة ابنية ا اتمل
لسوووومذ علم
7 الاقتصووووواة وا اتمل
بقس
أعرن مةةاكس ف بر عن منجتةةه افيةةةةةةسسةةةةةة سفس ك ةةابةةه
الاجتما العلم ال ي لا على عاتق تفيم النشوووووووا الاجتماعي االتلاوتل، اتلاوتل م اتفسووووووولر مسوووووووار
، والتلاوتل
، الفيم
ميا ي عي أن منج ف بر يقسم على ثلاث خطساا منجت وه
.
ومفاعيل تفسوولرا سووب يا
. والتفسلر
س عي بةه فهم ف ة افرن صطةار نظنفة اف ةىثنر واف ةىثن أو صطةار نظنفة اف رةاعة امة يةاع ، أي فهم
الفيم
الفيم اليا للمعنى المقصوووة لفعل ما
بنن
وفينز ف بر
افتي ي خولا افر افرن ي اخ اجت ي .
الم اسي
صننا نرهم على سةةةةةةةةب المةا بصةةةةةةةةسرة
؛ (
) الفيم اليا
الأو
والفيم الشوووووووار الميتبا االدوافل والسووووووويا
الغ وووولم
)، كيةا نرهم حةافة
فيم عق لك را للأفلأووار
عنةدمةا سيةةةةةةي هةا أو نقنألةا (
،
4
=
2
2
ر النةة م عي
فيم لر
(
ع ودموا تم التعبلر عنلوا م نعبلراذ الوجو و ةواذ ال ودا و اك يرواذ لر العق نيوة
، يكةار اَّحق
)، كوفك نرهم سةةةرسك اَّحط او أو أي ةةةخ يييةةةك بيقا الم
عق لك را ل نفعالاذ
(
، ) الفيم الشووار
الثالك
. أما
)
فيم عق لك را للتصوووووويفاذ
أو أي ةةةةةةةخ يصةةةةةةةسو سةةةةةةةلا حا تجالا ح سان (
ةن وا نفيم قطل
، و و فيم يتبا بسوووويوا الفعول اوالنسووووبوة ل وا
، الفيم العق لك للوودوافل
وفقصةةةةةةةد بةه
ع دما لعيأ
،
ع قت االدوافل
وفكن أيضةةا
،
را ة
تصووووتلم السووو ليس فقا اصوووور
الأ شوا و
. كيا دد
لسوووود ااتياج اكفاه و لل رفي ع نفسوووو
قاطل الأ شووووا قطعيا ةما في مقاال جي و
نفيم الغ ووووووووووووولم تعل اوالودوافل، ةذا عيف وا السوووووووووووو ولم فيو الغلر و جي الغيور و ة وانوة الكياموة
ال ركلع على فيم الفعل في سوويا المعنى ال ي قصوود
)، ولنا ي م
انفعاعي السوو لم، ي ادافل لر عق لك
(
.
8القا م االفعل
فعول الفواعول الاجتمواعي
ي يةةةة ص ر اك حق قةةة افساد أو اف ةةةافم المسيةةةةةةةةةةةةةسع ، و عي لةةةوا أن
التولاوتول
والانط م معيفوة وليوة و عواميوة والب و ع
، الفيةي لا تم ت ققو ةلا امعيفوة سوووويواقو ا اتمعي
. ولوا
جميل المصووواةر العذ نسووواعدنا على فيم ذلو الفعل، بغا ة اسوووتا ه المعنى ال ي صووودر ع
تطللم فيم قافة الفاعل الشوووفصوووية ومعايشوووت ومشووواركت في ا ا عوالم وتلاوتل سووولوك اسووولم
ال يوأ واك يثياذ العذ وجد فيلا الفعل
7
-Max Weber, Économie et Société (posthume 1921), traduction du tome 1 par Julien Freund, Plon,1971 ;
édition de poche, Pocket, 1995 et 2003.
.
2011
، (افقالنة المن كز افقسي فرتر ةي ،
1 ، تنةي صلاح للا ، افطا
مفا يم ساسية في علم الاجتما
ماكس ف بر،
- 8
3
اف ريةةةةةةةةنر افيةةةةةةةةافي من خلا ر بك افر باي اجت ي ، أو تريةةةةةةةةنر افظسالن ام ة ياع تريةةةةةةةةنر ا
التفسووولر
م هاوا تفسوووولرا لفيم ال وا ي الاجتمواعيوة على سووووا
ال موذج المثواعي
تنابط ةا سةةةةةةاب ةا. ودةد اتخةو ف بر
كوو ا كو فيبر وف ال ف م هايوواذ: الفيم، والتفسوووووووووووولر، م التوولاوتول، ممووا يعنذ نو ولا و
9
.
سووووب ذ
االتعدة ة الم هاية لدراسة ال وا ي ا اتمعية
ا ا علمذ م ية لوصووووو ال وا ي وتفسووووولر ا بغية اك صوووووو على اك قيقة و و امثااة
ال موذج المثاعي
ا وا م طقك عق لك انيوي وكيفك كاية الع واصووووووووووووي المييم وة والثوانوتوة المتعلقوة ا وا ي م تمعيوة اتعبلر
آ وي، يسووووواعوود الو ومووذج الموثوواعوي عولوى توفسوووولور الوواقول، ومو وم، فووالو ومووذج الموثووا وطوو عولومويووة
للامل ال ال اذ والموضو
وإبستمولوجية ميمة
ع قوة التولا لر ، ثم تب ةان
وجو الفشووووااو والا ت أ ال ال وا ي
وتب ةان
المقوارنوة
يقسم افنيسذج المةةاه على
فسووووي فيبر يور اليو الي سوووومالية اتلا ي ا ادور الأ البرونسووووتانفية، لر فيبر
. وعر ه فقد
والتلا ي
الي سمالية ةعى عامل وااد ووايد، ال او عوامل ي م اينلا العوامل الاقتصاة ة
لا يجل يور
10
) (البنية الت تية
.
كيف يتم بناء النموذج المثالي؟
بعد الثورة الفرنساي و وكيف تسساسال الدول الفرنساي
فرنساا أخذ فيبر حالتان تاريخيتان: نابليون
. وبدأ يقارن الحالال الإيجابي مع الحالال السلبي
النمسا الحديث ؟ ثم أخذ دول
ةولة ال مسا
فيلسا/ نااليو
شااااواهيو ج ووو يقوم ل
جيش -
الطاا ا والولاء للسااااياد والانتمااء
الشخصي.
محليا رفيا متفااوتا من حيا
إدارة -
ا نظم
مجزأو است لاكيو م جور
اقتصاد -
كنساايو متعدد الل جالو بلا ي
تعليم -
.أدبي
وطنيو شااااعبيو ا فراد يتسااااااوون فيا
جيش -
ديماقاراطيو يقاوم لا
ويخاتالافاون بااالبااد و جياش
الانضباط والطا قلانيا.
توحياديا موميا و يساااامو في اا القاانون
إدارة -
والمؤسسال ل ا فراد.
موحاد السااااوغ واللها توج ي تحادياد
اقتصاااااد -
ا هداف قب الإنتاج).
مسااااتقا و موحاد اللها وا هادافو تطبيقي
تعليم
لمي.
.
المنة نريه
- 9
10
-Max Weber, L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme (1904-1905), traduction par Jacques
Chavy, Plon, 1964 ; nouvelles traductions par Isabelle Kalinowski, Flammarion 2000; Jean-Pierre Grossein,
Galimard 2003.
4
لس ن ةةاج ف ير ةة تن ك ب ةة جتيسعةة من افيةةةةةةةةةةةةةيةةاا والمساصةةةةةةةةةةةةةرةةاا فظةةالن ة مةةا، تكسن مجن ة
:
المثواعي
ال موذج
وعام ، وتصةةةةةةةةي رها يةةةةةةةةين نيسذج فكن ي وعقل ومنطقي مشيةةةةةةةةق، صنه منظسم من اَّخصةةةةةةةةائ والأوصةةةةةةةةاف
ت يتود و ت وتول
ال ما المثواعي
وافيةةةةةةيةاا المكةةةةةةتركة افنةاتجة عن ملاحظة ةالنة مةا. بي عي خن، ي عي
ال ا ي ا اتمعية الم ا ة ةعى نموذج ذ نذ م ية في شوووولأل صووووا ومكوناذ وسووووماذ مشوووو ركة
يين ف بر الأوفسف فررهم ر اسةةةةةةةةة افظسالن
وبوفك ،
م ية وعامة (الانتقا م ا سوووو ةعى ا اية
ام ة ياع ، على أسةةةةةةةةةةةاس أن افرهم لس افوي ييةةةةةةةةةةةاعد على تقديم تريةةةةةةةةةةةنر د ق وفيكن من اَّحصةةةةةةةةةةةس على
.
أفض ، فوا، ار تاك منجت ا بيادأ افرهم
تىوف
نما الفعل الاجتماعي ع د ماكس فيبر
- 3
، وه كا تي
يا
ي د ف بر افر ام ة ياع من خلا أر ب أن
قوب و ا الفعول على العواةاذ والقيم والأعياأ والتقواليود، مثول: طيتقوة الأرول و
الفعول التقليودي
المصاف ة
فعوول توجيوو العواط ، وبوو لووو كو فع لر عق لك، مثوول عقووا الأب
الوجودالك و العواطفك
الفعول
لأانلا اطيتقة عاطفية وانفعالية
فعل ت صووووووووووو القيم، ل ةرجة عالية م الوعي، وتيتبا نلدأ ما ضووووووووووم
الفعل الأ قي العق لك
ن اب القيم، مثل: ربا السفي ة ال ي يغي مل سفينت ، ال است الة ةنقاذ ا (فعل التض ية
فعول ميتبا اوالتاطيا والتودالر العق لك اكايود، ي التاطيا قبول
الغوا ك
/
الفعول العق لك اليواةأ
فعول التف يود، وتقوار ال الوسوووووووووووووا ول المتوااوة قبول العمول للوصووووووووووووو ةعى اليودأ ا ودة، وت لول ال توا
11المتوقعة ال ات ةع ا الفعل الميتقلم، مثل: الاس راتي ية اسكيتة و الاقتصاة ة
المسوووووووووووواللوو كو عق نيوا
مث
الفواعول الاجتمواعي قوب افعول ةموا تقليودي، وإموا عواطفك، وإموا عق لك
وقد كو
(فعل عق لك ؛
اي ما اتار م توج شوووووووووويا اسوووووووووولم ة ل ، ووف الأجي العذ صوووووووووول عليلا
ع طيت ر بواتو العذ لا
(فعول تقليودي ؛ و
مودفوعوا بعواةاتو الاسووووال كيوة التقليود وة لا تيوار م توج موا
(فعل وجدالك ك ا تتواشج الأنما الث ف في لشا وااد للفعا الاجتماعي
تقاوب
من لنا، فيةةةةةةةةةةةةسسةةةةةةةةةةةة سفسة ا افرهم تنك على ر صةةةةةةةةةةةةد لولا الأف ا اجت ي ، وافق ام ب صةةةةةةةةةةةةي رها وتني طها
وافا ر عن ممت ا افظالنة واَّخر ، م تيج د افر اف قلاسي افها ف وافاناء.
، منة سابق،
الاجتما
مفا يم ساسية في علم
ماكس ف بر،
- 11
5
السوسيو لوجيا وموضو القيم
- 4
السووووسووويولو ي
م ور
فيبر
جسووود
"
،
العلم ك يفة/مي ة
" ، و
1919 "
العالم والسووويا وووىذ
"
في كتاا
ما:
ساسيتل ،
في قاعدتل
قد و المنلجي
، وه دةاعةدة عري ة تيكن افاةاحةر افيةةةةةةسسةةةةةة سفس من
12 اك يواة الأكسوووويولو ي
مبود
القواعود الأوعى:
تد ل اصووووفت عالما في ال قاد الدا ي
فيبر قو على العالم لاَّ ف ن
، . وبوفك
التميلع ال الوقا ل والقيم
وإذا راة تد ل، فليفعل ذلو كمواط عاةي بدي اي ي عاةي يسوواوي ي ر ي لأي
، في م ا القيم
"، و و م وا
"
ي م وا التعودة
لأ م وا القيم صووووفو فيبر اكونو
القيم
مواط عواةي في موضووووو
السوووويوا يعطك فيبر مثوا الثقوافوة الألموانيوة والثقوافوة
. و لةوا
الأاودي ال القيم
والصوووويا
النسوووو يوة
؟
الفيلسية يلما ف ل ةذا ماذا مك للعالم فعل في ال قاد المعياري و القيمذ
ع ودموا
، ي
تود ول كعوالم ع ودموا تم ا تيوار موا م طيأ الفواعلل
رول موا مك للعوالم فعول و
كي
، وع وودمووا اتووار ال ووا آنوو او مك توود وول العووالم وتقو
تم الا تيوار القيمذ في الموضووووو
، لأ الا تيار قد تم، و و فقا
موضووعية
و ا سووأ تد ل اطيتقة
؟ ذلو
مك الوصووو ةعى ت قي
اك يواة
لو لوو في م وا القيم
ةعى موا تم ا تيوار رولاف
ليبل كي مك الوصووووووووووووو
يسووووتعمول ت لي تو
ع د فيبر و الاَّ تد ل العالم ااسم العلم ليقو ماذا لم ناتار
الأكسيولو ي
ة ال بو اذ والارشووووووووووووواةاذ والوعن العذ تطل م الكيا ووووووووووووىذ اكاووامعيووة ل تال في لووا وة
يقس ف بر
. ولوا م نالا أن ي شةليء أيديسفس يعي
13 المطاأ ةلا طوا متعصوبة ول تنشوىأ ادا جماعة صويلة
ت صةفي م اف رم، أما اف رم فلا يطرق افناسءاا وم ينشةد افكة سو صهى ما يج أن تر مجا افق م.
اق سووووبل ت قي الا تيار وليس الا تيار في
افسح د لس عندما تخ ار اَّتياع ييكن أن
والاسووووتث ا
اد ذات
قتضوووىذ م
م قبل الباا ،
قيا ال عاما
، اوصوووف
الاجتماعية
ماكس فيبر ع العلوب
منلجي اه الور
و عبار ع تصووووووووور
12
والثقافية
التوجياذ السوياسوية
كومة ا
ا
المعيارتة
ت
ال اتية وتف وي
مقولات
لل وا ي، وبل الموضووعية
ةقامة تميلع ةقي ال ت ليل
سوووووووووووويولو ي نلو ا المعنى، و موق و وضووووووووووووعيوة م هايوة وعقليوة تفيي للبوااو اكفسوووووووووووووا الوعي ةزا قيمو و الأوامو
لأك فواك يواة ا
.والود نيوة
واكفطا العلمذ السوووسوويولو ي، بسوو لم انتما الباا
الاجتماعية
لأ قي ، نلدأ التميلع ال اكفطا ا
وآرا ك ة ةراسووووت لل وا ي
لتلا لراذ
مياال ،
ةاد
في
السووسويولو ي،
الب
قد يعي
مما
ليا
نا مة
للم تمل ولفئاذ اجتماعية م دة ، ولقيم قافية وعقد ة
تتم
قيميوا
راكانس والد والسوياسوة، اي
ا دة
ت و ةو ت قي شووي الموضوووعية، صوووصووا ع د ةراسووة بع المواضوويل
ة د ولوجية
ال عاموا و ايواةا
م و
ذ والو ي قتضووووى
البوااو
في
المف ر
اواك يواة
وميول مقوارنوة
م ت لع
وموا تصوووول نلوا
ليوا،
القيميوة
لالوة
الود
ة وار
ومفا يم
فيوض
صيا ة
ك ة
2011 ،
.
1 ،
ب فرترةي ،
روا،
ن
، تن ةي ةسرج ك سرة، المنظي اف ن ب
اوصفيما ايفة
والسياسة
6
العلم
بر،
ماكس ف
- 13
رل ما قوب ا الفاعل الاجتماعي م فعا سووا
، وفقصةد ب ا اع اار
مبد المعقولية
القاعد الثالثة
موا تعل اوالقيم والمعوا لر وموا فيز م تمث ذ ا وووووووووووول لمعقوليوة على البوااو الاجتمواعي كشوووووووووووو
بدف أن
ليس او في ا تياراذ وفي سوووووولوراذ الفاعلل الاجتماعيل شوووووويا لا معنى ليا
ذلو ن
. عنلا
ف بر وكىن بياكس
يقس
، الفعل الاجتماعي لا ا ل للعدمية وإنما م كوب االقصد ة والدلالة والغا ة
، ولوا ي عي أن افرةاع امة يةاع سةةةةةةساء اسةةةةةةن ةدف
يو معقو
ف رل ما و اجتمواعي
على فيةةةةةةةان ل جة
م ومة قافية تنت معقولية
غاياا اد صةا ي ، أو اة ياع ، أو ةياف ، أو يي ... صم وف نك يةين
البووااوو الاجتموواعي في الم ومووة المعيووارتووة وودر الفعوول
وعلى
ليوو الا تيوواراذ و ليوو الانتوواجوواذ،
المعياري وتقوب اتلاوتل للكش ع المعقولية ورا الا تياراذ العذ قوب نلا الفاعل الاجتماعي
(العق نية ونز الس ي ع العالم
التفكلر /ال رشيد العق لك
- 5
، ددر ة افااحر
بوفك
يقصةد
ال م ف بر كةنر ا يةين ر اسة ه افيةسسة سفسة بييةىف نز و افنةحن عن اف افم
افيةةةةةةةةةةةةةسسةةةةةةةةةةةةة سفس على يةةةةةةةةةةةةةاك كة المظةالن افلاعقلان ة الم قة فر ركنر اف راي حس افظسالن ام ة يةاع ة .
تني ك ثقا فلح اة امد صةةا ي واف قن
على
وافناةي عن شةةةة س و الميارسةةةة افنةةةةحن ف واف قر دي افقائي
لأفنا .
ت عي افقضةةةاء على الأسةةةاطنر واَّحكاياا والأداوف اَّخناف ، افتي تجيةةةدا حضةةةنة ا سيةةةان
العق نية
افاةدايي، ح ةر كةان ي سسةةةةةةةةةةةةةة صهى دسى غ ب ة روح ة . ثم امن قةا ن س اف ركنر اف راي افن فةايةةةةةةةةةةةةة ةاتي والمنظم
اسةلي. ولس ما
منجت ا وعري ا فري ار ف. ونقصةد بوفك اف خط ك على المية سى ام ة ياع وامد صةا ي وافية
تجيةةةةةةةد م امسيةةةةةةةان اَّحةداوي، صسيةةةةةةةان ييةةةةةةشنةد فقسالا اف قر ة واف قن ة افتي مكن ةه من ت سفة اجت ي
لكوا ي خو مرهسم نزو افنةحن عن
وافطا بناء على الم ار ف المسيةسع عن اف افم ام ة ياع وافطا ي ،
وبوفك ف ن
14
.
م عي اف قرن بسصةةةره سةةةنرورة مسيةةةسع فري نف وافر م ا
désenchantement
اف افم
السوسيولوجيا ةا لعقل ة العالم
أي امن قةا ، الفعول الاجتمواعي
هسر اجت ي اَّحةةديةةر نظن ف بر تز امن م بنوز تجنر اا كانر ة أنيةةا
افقائم على الم قداا اف قر دي افتي تنتكز على افكةةةةة سذة وافدين واف ا اا صهى
اجتماعي تقليدي
من ف
ودةد
يقسم على م ةاينر افكرةاءة واف رم واَّحيةةةةةةةاو المنطقي اجت ي ةاا اَّحةديةة .
اجتمواعي عق لك
ف ة
أطرق ف بر اسةةةةةةم
على تطسر منظسمةةةةةة اف رسم وتطسر افةقةةةةةةافةةةةةة وبنوز افانرودن اط ةةةةةة ال رشوووويوود العق لك
14
- J. Freund, Etudes sur Max Weber. Genève, Librairie DROZ S.A, 1981, P 84.
7
ي عي تنظ م اَّح اة امة ياع
15
.
فال رشيد العق لك
(افانرودناط = افكراءة + اجحاسا + افشي نر المنظم)
وامد صا ي انطلادا من ماا ئ افكراءة الميشندة صهى الم نف اف ري واف قن
فقد كانت افةسراا افتي شهدت ا أوربا وتنامي افن أسياف مؤشن ا على تسةه واس ن س افترش د واف قرن ، وما
ب تطسر اف رسم وافانرودن اط ، وبوفك
ماركس،
يينز افن أسةةةةةةةةةةةةةياف فيس افصةةةةةةةةةةةاسةةة خدم ف بر مصةةةطلر نزو/ابطا افنةةةحن ف صةةةث افطنفق افتي اكشنةةةر اَّحدية .
صة
وركهايم اع يد المنج افسيةةةي افوي ي ام م افظسالن ام ة ياع كىشةةة اء، أي ر اسةةة افظالن ة
صذا كان
مسيةةةةةةةسع ا تق اةةةةةةةلي ادصةةةةةةةاء واسةةةةةةةشا ا افواا. سةةةةةةةي فدر اسةةةةةةةن ا بنرس منج ر اسةةةةةةة افظسالن افطا
اء نظنفاا تقسم
الملاحظ ، بناء افرنيةةة اا، اف جنف ، دساننن، م يدا ا حصةةةاء تريةةةنر افن ائ اجاي بن
منجتا تىوفر ا ييةةشند صهى افرهم ( ر اسةة الم عي والمقصةةدي من
، ف ن ف بر ي يد
على دساننن مريةنة فرظسالن
افر ة امة يةاع ) من خلا اف ةىوفة ، أي ا خةا افةواا. بةدف ة أن افر ة ا سيةةةةةةةاسي ف ة واو وم ةةةةةةحسنة
م وفيس عام واحد، ميا يج ره غنر داب فر ريةةةةنر و نيا
بافق م والم اينر افةقاف وت داخ ف ه عدة عسا
يقا افرهم واف ىوف .
15
72 أن سسي غدنز، عرم امة ياو، ص
.
8