لخّصلي

يستعمل اللون بوصفه أداة تعبيرية ودلالية، بالتعبير عن رسالة معينة يرسلها المرسل إلى المرسل إليه، وثمة دلالات معينة للألوان تختلف باختلاف المجتمعات والثقافات، فعند جماعة ما، والأخضر للتجدد والأسود للحزن وبذلك فإن اللون مصدرًا من مصادر الرسالة بين المرسل والمرسل إليه. ) ويبدو أن سناء الشعلان أدركت ما للون من أهمية لذلك أصبغت عناوينها بالألوان فعنوان قصتها ( الملاك الأزرق ) في مجموعتها ( الهروب الى آخر الدنيا ) يعمد الى اعطاء (الملاك) وهو معطى غير منظور لا لون له ولا شكل معين مدرك، غير إن هذه الرمزية تستبدلها القاصة بعناوين أكثر مباشرة وتصريحًا في عنوانتها اللونية الأخرى فقصة (الطرحة البيضاء) و(ذات الشعر الأسود) ليس فيها ولا في ألوانها خروج على مألوف الألوان واستعمالاتها فالطرحة بيضاء بصورتها الطبيعية المتداولة والشعر أغلبه أسود.

يستعمل اللون بوصفه أداة تعبيرية ودلالية، بالتعبير عن رسالة معينة يرسلها المرسل إلى المرسل إليه، وثمة دلالات معينة للألوان تختلف باختلاف المجتمعات والثقافات، فعند جماعة ما، الأصفر للغيرة، والأخضر للتجدد والأسود للحزن وبذلك فإن اللون مصدرًا من مصادر الرسالة بين المرسل والمرسل إليه.( ) ويبدو أن سناء الشعلان أدركت ما للون من أهمية لذلك أصبغت عناوينها بالألوان فعنوان قصتها ( الملاك الأزرق ) في مجموعتها ( الهروب الى آخر الدنيا ) يعمد الى اعطاء (الملاك) وهو معطى غير منظور لا لون له ولا شكل معين مدرك، يعطها (اللون الأزرق) في محاولة لإضفاء الغرابة والدهشة والشعرية على عتبة النص. بوصف العنوان أول لوحة لونية وشكلية تقع عليها عيون القارئ، واللون الأزرق لون محبب للكاتبة، لذلك فهي تلون به عنوانًا آخر في مجموعتها(مقامات الاحتراق) حين تضع لأحد قصصها عنوانًا أزرقًا ( القبعة الزرقاء) وبما ترمز به الى السماء الزرقاء فهي أشبه بالقبعة على رأس ألأرض، غير إن هذه الرمزية تستبدلها القاصة بعناوين أكثر مباشرة وتصريحًا في عنوانتها اللونية الأخرى فقصة (الطرحة البيضاء) و(ذات الشعر الأسود) ليس فيها ولا في ألوانها خروج على مألوف الألوان واستعمالاتها فالطرحة بيضاء بصورتها الطبيعية المتداولة والشعر أغلبه أسود.