لخّصلي

والحيرة التي واجهت المتخصصين في مجالات الطب والتربية والعلوم الاجتماعية في تصنيف هؤلاء الأفراد، وتبلور مجمل ذلك في رسم الصورة الحالية لهذا المفهوم، حيث أشارت مختلف المصادر إلى أن استجابة المجتمعات الإنسانية لظاهرة الإعاقة مرت بمراحل منقوعة ما بين مرحلة الإبادة ومرحلة التربية والتأهيل على أنهم أفراد إنسانيون مكرمون بتعاليم العقيدة والدين فبدأت بمرحلة الإبادة حيث كانت المجتمعات الإنسانية في العصور القديمة تتخلص من الأطفال المعاقين أو المشوهين والذين يبدو عليهم الضعف العام أو بما يسمى اليوم بالأطفال المبتسرين، حيث كانت تقدر قيمة الفرد بمقدار صلاحيته للأداء والمشاركة، وغير القادرين على الأداء كانا يعدون خسارة للمجتمع لأنه يضعف من قوته ، بل أشاع أن السماح لهم بالتناسل يؤدي لإضعاف الدولة وهذا على زعم تكوين جمهوريته فالقانون كان ينص على التخلص من هؤلاء الأفراد وطردهم خارج البلاد أو القائهم في النهر أو تركهم في الجيال، ومرحلة الإهمال: في هذه المرحلة خفت حدة سلبية ردود الفعل إزاء المعوقين ولم تعد المجتمعات تتخلص منهم بالقتل أو العزل أو حتى الموت، ليس هذا بمحض إرادة المجتمع ولكن بسبب جهل المجتمعات في كيفية التعامل معهم، وفي هذا الخضم من اللإنسانية كانت مصر القديمة من أولى الدول انتي اهتمت بالمعاقين والمرضى وذوي الحاجات الخاصة على تباينها، حيث يؤرخ أول مصدر مكتوب عن الإعاقات لعام 1552 قبل الميلاد وهو بردية طيبة العلاجية في مصر القديمة ومرحلة الرعاية الأساسية: ويمكن القول أن هذه المرحلة بدأت وتأصلت بفضل الديانات السماوية التي تنص جميعها على قيم إنسانية تنادي بتنظيم واحترام العلاقة بين بني البشر عموماً دون مراعاة لجنس أو عقيدة أو لون لا أو بنيان أو فروق فردية، واتسمت هذه المرحلة بالعناية بالمعوقين وتزويدهم بالغذاء والشراب والكساء، حيث شكلت جهود الطبيب الفرنسي إيتارد Itard البداية وفي عام 1848 هاجر إلى الولايات المتحدة حيث أفتتح سنة 1854 اول مؤسسة داخلية للمعوقين عقلياً، ماريا منتصوري aria Montessori حيث أنشأت سنة 1897 مدرسة التعليم المعوقين عقلياً، وبدأت برنامجاً لتدريب المعلمين للعمل في هذا المجال،

ظهر مفهوم أضطرابات النمو الشامل كنتيجة لاتساع رقعة الإصابات والإعراض المثيرة، والحيرة التي واجهت المتخصصين في مجالات الطب والتربية والعلوم الاجتماعية في تصنيف هؤلاء الأفراد، وتبلور مجمل ذلك في رسم الصورة الحالية لهذا المفهوم، حيث أشارت مختلف المصادر إلى أن استجابة المجتمعات الإنسانية لظاهرة الإعاقة مرت بمراحل منقوعة ما بين مرحلة الإبادة ومرحلة التربية والتأهيل على أنهم أفراد إنسانيون
مكرمون بتعاليم العقيدة والدين فبدأت بمرحلة الإبادة حيث كانت المجتمعات الإنسانية في العصور القديمة
تتخلص من الأطفال المعاقين أو المشوهين والذين يبدو عليهم الضعف العام أو بما يسمى اليوم بالأطفال المبتسرين، ففي ذلك الزمان كانت تلك الفئة تتعرض للمهانة والازدراء والاضطهاد الذي يصل إلى حد الهلاك، حيث كانت تقدر قيمة الفرد بمقدار صلاحيته للأداء والمشاركة، وغير القادرين على الأداء كانا يعدون خسارة للمجتمع لأنه يضعف من قوته ، ويؤثر في إنتاجياتهم، لذا أعطوا لنفسهم الحق والشرع بالتخلص منهم، وفي
هذا الإطار أشاع أفلاطون أن نسي هؤلاء الأشخاص خارج البلاد هو الحل الأمثل، بل أشاع أن السماح لهم بالتناسل يؤدي لإضعاف الدولة وهذا على زعم تكوين جمهوريته
الفاضلة : وكذلك كانت تفعل أسبارطة والإمبراطورية الرومانية ، فالقانون كان ينص على التخلص من هؤلاء الأفراد وطردهم خارج البلاد أو القائهم في النهر أو تركهم في الجيال، ومرحلة الإهمال: في هذه المرحلة خفت حدة سلبية ردود الفعل إزاء المعوقين ولم تعد المجتمعات تتخلص منهم بالقتل أو العزل أو حتى الموت، بل كانوا يتركون في المجتمع، على أنهم من أهل البركة ، ويقال في بعض القبائل أنهم من أهل الخطوة مهملين دون أي شكل من أشكال الرعاية الخاصة إلى أن يموتوا، ليس هذا بمحض إرادة المجتمع ولكن بسبب جهل المجتمعات في كيفية التعامل معهم، وفي هذا الخضم من اللإنسانية كانت مصر القديمة من أولى الدول انتي اهتمت بالمعاقين والمرضى وذوي الحاجات الخاصة على تباينها، حيث يؤرخ أول مصدر مكتوب عن الإعاقات لعام 1552 قبل الميلاد وهو بردية طيبة العلاجية في مصر القديمة ومرحلة الرعاية الأساسية: ويمكن القول أن هذه المرحلة بدأت وتأصلت بفضل الديانات السماوية التي تنص جميعها على قيم إنسانية تنادي بتنظيم واحترام العلاقة بين بني البشر عموماً دون مراعاة لجنس أو عقيدة أو لون لا أو بنيان أو فروق فردية، وقد تأثرت العصور الوسطى بظهور المسيحية، فزاد الاهتمام بتلك الفئة، وجاء الإسلام فدعا إلى الرفق بهم وعدم إرهاقهم والتمس لهم العذر فيما يفعنونه، وقد تم إنشاء ديواناً يقدم المساعدات للمستحقين منهم في عهد عمر بن الخطاب، واتسمت هذه المرحلة بالعناية بالمعوقين وتزويدهم بالغذاء والشراب والكساء، حيث شهدت بناء دور الإيواء المعوقين، من
منطلق الشفقة والعطف ومرحلة التربية والتأهيل اتسمت هذه المرحلة بيدء المحاولات التدريب المعوقين وتأهيلهم، حيث شكلت جهود الطبيب الفرنسي إيتارد Itard البداية
الحقيقة لهذه المرحلة، ثم قام سيجان Segiun وهو أحد تلامذة إيتارد سنة 1837 بافتتاح مؤسسة لرعاية المعوقين عقلياً في باريس، وفي عام 1848 هاجر إلى الولايات المتحدة حيث أفتتح سنة 1854 اول مؤسسة داخلية للمعوقين عقلياً، وتوالت جهود الإيطانية
ماريا منتصوري aria Montessori حيث أنشأت سنة 1897 مدرسة التعليم المعوقين عقلياً، وبدأت برنامجاً لتدريب المعلمين للعمل في هذا المجال، وطورت منتسوري نظري متكاملة لتدريب صغار الأطفال المعوقين وغير المعوقين تقوم على استثارة وتدريب الحواس (سيسالم وآخرون، 1987).