لخّصلي

علاقة التربية بالفلسفة يذهب بعض المؤلفين من بينهم جايمس روس في الأسس العامة للنظريات التربوية للقول أن هناك علاقة وطيدة بين التربية والفلسفة إذ يعتبرهما وجهان لعملة واحدة، فإننا لا نستطيع دراسة التربية البحث في مصادر المعرفة وأهميتها النسبية الصينية دون التعرف على فلسفة كونفوشيوس، ا يرى أن التربية والفلسفة شيء واحد لأن التربية بدون فلسفة لا تكون، إذ أنها تستمد مفاهيمها وموضوعها أو مفهوم موضوعها من الفلسفة، 2 - كون التربية تختلف في مفاهيمها وقيمها باختلاف المذاهب الفلسفية. 3 كون التربية والفلسفة كلاهما تعتمد على أيديولوجية واحدة إن العلاقة موجودة بين التربية والفلسفة لكن هذا لا يعني أنهما وجهان لعملة واحدة، إذ أن هناك فروق كثيرة تتمثل في تنطلق الفلسفة من الشك والنسبية، بينما التربية تعالج الإنسان كما هو في أي زمان ومكان يمكن للتربية أن تلتزم بالتربية، كما يمكن أن لا تلتزم بها.

علاقة التربية بالفلسفة يذهب بعض المؤلفين من بينهم جايمس روس في الأسس العامة للنظريات التربوية للقول أن هناك علاقة وطيدة بين التربية والفلسفة إذ يعتبرهما وجهان لعملة واحدة، أما نحن فتفرق بينهما على أننا معه على شدة الارتباط بحيث إذا حاولنا دراسة التربية عند اليونانيين أو الصينيين، فإننا لا نستطيع دراسة التربية البحث في مصادر المعرفة وأهميتها النسبية الصينية دون التعرف على فلسفة كونفوشيوس، كذلك لا تستطيع التعرف على إبراز المفكرين أمثال سقراط وأريسطو، ولا تستطيع التعرف على التربية الإسلامية دون التعرض إلى القرآن الكريم و التعرف عليه. إن التربية تقوم على رافدين، إما على أساس عقلاني، أو على أساس الوحي والشرع ومن كم تعتمد على الشرع ومن الأدلة التي جاء بها جايمس روس لتأكيد فكرته، هي أنه. ا يرى أن التربية والفلسفة شيء واحد لأن التربية بدون فلسفة لا تكون، إذ أنها تستمد مفاهيمها وموضوعها أو مفهوم موضوعها من الفلسفة، بل تستمد العقيدة التربوية التي تحتويها على مجموعة المفاهيم والقيم التربوية. 2 - كون التربية تختلف في مفاهيمها وقيمها باختلاف المذاهب الفلسفية. 3 كون التربية والفلسفة كلاهما تعتمد على أيديولوجية واحدة إن العلاقة موجودة بين التربية والفلسفة لكن هذا لا يعني أنهما وجهان لعملة واحدة، إذ أن هناك فروق كثيرة تتمثل في تنطلق الفلسفة من الشك والنسبية، بينما التربية تنطلق من اليقين وتخرج عن نطاقه. تعالج الفلسفة الإنسان المطلق، بينما التربية تعالج الإنسان كما هو في أي زمان ومكان يمكن للتربية أن تلتزم بالتربية، كما يمكن أن لا تلتزم بها. يمكن للتربية أن تلتزم بالديانات، وهي ليست فلسفة.