لخّصلي

لعب الكتبة دور هام جدآ في تاريخ الديانة اليهودية ، وتركوا بصمة في جميع الجماعات التي تكونت في القرن ال2 ق. م )الصدوقين – الفريسين – الآثينين – قمران( بداية نشاط الكتبة يرجع لقديم الزمان . فنقل و تعليم كلمة الله يقع على عاتق الكهنة ، فكان كاهنآ بمولده فكان من سبط لاوي و كاتبآ لآنهُ مارس فن الكتابة ، فكان موظفآ في اقصر الملكي ، ففاد عزرا بموافقة ملك فارس جماعة اليهود إلى ممارسة الشريعة وحفظ الوصايا وبذلك أستحق وصف كاتب مُتبحر في الشريعة المُعطاة من الله لموسى، ينسب التقليد سُلالة الكتبة إلى عزرا التي لم تنقطع ، ينسب التقليد إلى رجال المحفل الآعظم تسليم الشريعة و الربط بين الآنبياء و الكتبة، لكن اول معلومة ملموسة عن الكتبة تظهر أبتدأ من القرن ال2ق. م وتخص رجُل يوناني أرتيجونس الساحر و أبتدآ من زمن المسيح و الكنيسة الآولى يكثرُ عدد الكتبة البارزين الذين حُفظ أسمائهُم فلم يكُن التعليم التقليدي للكهنة كافيآ لصد التيار الهليني ، لذلك لجئوا للآستعانة بأساليب اليونانين ذاتهُم لدراسة الكُتبُ المُقدسة و تفسيرها تعلم الكتبة أيضآ أسلوب الحوار التعليمي القائم على الآسئلة و الآجوبة عكف الكتبة على حفظ التقاليد و شرح الكتاب المُقدس لذلك لقُبوا بعدة ألقاب )حُكماء – عُلماء الشريعة – مُعلمين – كتبة( نظرآ ان شريعة الله تشمل جميع جوانب الحياة فكان على الكتبة بالآضافة إلى المسائل اللاهوتية ان يتصدوا للمسائل القانونة أمثال:- ماهي حدود راحة السبت؟؟ ما هي الآعمال المسموحة في السبت؟؟ كيف يتم عقد زواج او طلاق؟؟ إذا توفى الزوج بعد كتابة الوثيقة ترث المرأة فيه. والوثيقة عند اليهود هي وثيقة الطلاق وتحُفظ في يد الزوج والتلميذ الذي يرُيد الآنضمام إلى احد الكُتاب ،

لعب الكتبة دور هام جدآ في تاريخ الديانة اليهودية ، وتركوا بصمة في جميع الجماعات التي تكونت في القرن ال2 ق.م
)الصدوقين – الفريسين – الآثينين – قمران(
بداية نشاط الكتبة يرجع لقديم الزمان ... فنقل و تعليم كلمة الله يقع على عاتق الكهنة ، وكان عزرا الذي أعاد تنظيم السلوكيات اليهودية عقب الرجوع من السبي كاهنآ وكاتبآ ، فكان كاهنآ بمولده فكان من سبط لاوي و كاتبآ لآنهُ مارس فن الكتابة ،فكان موظفآ في اقصر الملكي ، ففاد عزرا بموافقة ملك فارس جماعة اليهود إلى ممارسة الشريعة وحفظ الوصايا وبذلك أستحق وصف كاتب مُتبحر في الشريعة المُعطاة من الله لموسى، ينسب التقليد سُلالة الكتبة إلى عزرا التي لم تنقطع ، ينسب التقليد إلى رجال المحفل الآعظم تسليم الشريعة و الربط بين الآنبياء و الكتبة، لكن اول معلومة ملموسة عن الكتبة
تظهر أبتدأ من القرن ال2ق.م وتخص رجُل يوناني أرتيجونس الساحر و أبتدآ من زمن المسيح و الكنيسة الآولى يكثرُ عدد الكتبة البارزين الذين حُفظ أسمائهُم
يبدو ان تأسيس الكتبة تم في أطارالآحتكاك بالهلينية لمُقامتها ، فلم يكُن التعليم التقليدي للكهنة كافيآ لصد التيار الهليني ، لذلك لجئوا للآستعانة بأساليب اليونانين ذاتهُم لدراسة الكُتبُ المُقدسة و تفسيرها تعلم الكتبة أيضآ أسلوب الحوار التعليمي القائم على الآسئلة و الآجوبة
كما كان لليونانيين مدارسهُم و فلاسفتهُم أيضآ حفظ اليهود مجموعة أسماء اللامعيين وارجعوها إلى عزرا و رجال المحفل
عكف الكتبة على حفظ التقاليد و شرح الكتاب المُقدس لذلك لقُبوا بعدة ألقاب )حُكماء – عُلماء الشريعة – مُعلمين – كتبة( نظرآ ان شريعة الله تشمل جميع جوانب الحياة فكان على الكتبة بالآضافة إلى المسائل اللاهوتية ان يتصدوا للمسائل القانونة أمثال:- ماهي حدود راحة السبت؟؟ ما هي الآعمال المسموحة في السبت؟؟ كيف يتم عقد زواج او طلاق؟؟ إذا توفى الزوج بعد كتابة الوثيقة ترث المرأة فيه.. والوثيقة عند اليهود هي وثيقة الطلاق وتحُفظ في يد الزوج
لم يكن الكتبة مثل الكهنوت بالوراثة ، إنما بالآجتهاد و الجد والثقافة .... فكانت فئة الكتبة تضُم )كهنة – رجال نبُلاء – تجُار
– أناس من أصل بسيط – وثانيين أهتدوا لليهودية( كان الكاتب يعول نفسة بعمل يمُارسهُ و ليس من كونهُ كاتب
لكي ينضم الفرد إلى فئة الكتبة .... لابدُ أن يخوض مسيرة طويلة ودراسة عميقة ، وحول كُل كاتب كان يجتمع مجموعة من التلاميذ ، والتلميذ الذي يرُيد الآنضمام إلى احد الكُتاب ، يقوم الكاتب بأختبار ذلك التلميذ أولآ قبل ان يضُمه لمدرستهُ ، وبمُجرد ان ينضم التلميذ لمدرسة الكاتب يرُافقه و يلُاحظ كيف يحل المُعلم الآزمات ، يسأل المُعلم ... و المُعلم يلُقي درسة جالسآ ، والتلميذ يجلس عند قدمية ، التلميذ يسأل و المُعلم يجُيب بسؤال ليدفعهُ لطريقة التفكير الصحيحة
يسوع كان هو رجُل الكتاب الآول ، نستطيع ان نكتشف في خُطبهُ مدى التنوع في الآسلوب حسب الشخص الذي يخُاطبه ُ
فهُناك فرق بين يسوع المُعلم الكاتب و كتبة العهد القديم في التصرُفات و الآفعال ... فالتلاميذ لم يطلبوا ان ينضموا إلى يسوع بل هو الذي طلب منهُم ان يتبعوة ، يسوع كان يعُلم بسُلطة كبيرة