لخّصلي

يتناول النص مشكلة التخلف الإنتاجي وانخفاض المبيعات، مُرجعًا ذلك إلى النظام الاقتصادي السائد الذي يُحرم التمكين ويُقيد الطموح، ويُحطم الآمال والأهداف، ويُعيق الإنتاج الحر. يُشير النص إلى أن هذا التخلف يُعزى إلى ابتعاد النظام عن الحرية الفردية، وأن محاولات معالجة هذا الوضع من خلال إصلاحات جزئية فشلت. كما يُناقش النص إهمال النظام للفقراء والضعفاء، وعدم توفير الرعاية اللازمة لهم، مشيرًا إلى أن هذا النظام يُعاقبهم بدلًا من مساعدتهم. ويُقدم النص رأيًا اسلاميًا يرفض كل من تقديس الفقر، والاعتماد على الصدفة في معالجته، والتحطيم الكامل للرأسمالية. ويؤكد على ضرورة معالجة الفقر بطريقة إيجابية وعملية، تتضمن تدابير عملية وخطط واقعية.

وانخفاض مست ل المبيشاة والحرمااك مان يواات الحيااه ها ماا يشابر باه
كاي َمان ياةو، ،وسايان بو الصاينن بو ريرهاا مان الاوال الما،كسايةن وها ماا
ب اكدته األ،تام واإلحصاءات الرسمية
والسر إل هذا التخلف اإلنتادإل واقنخفاض المبيشاإل اإل باال اق اتراكية
األم ليً ،ادبًا ول سا ء بو ساا اإل التطويارن باي يردال ولا ويباة النظاام
نفسه الذف يُحرم التاملا ن ويقتاي الطما ف والم اهاين ويُحطام اآلماام والاداوا ل
إل اإلنتاج بو اقستهال .
بو حريةً
الفر يةن وق يجبي للفر تيمةً
اا - يجبلاه ائ ًماا
وهذا يؤ ف حت ًما ولا انحطاا عاام اإل اإلنتااج - ك ماا وكيفً
ب ن ،دة من اإلنتاج الربسمالإل الذف تماده الحرياة ب تا س ق ينطفا ن وراذاء
ق ينقطل.
وهذا التاخلف اإلنتادإل عن النظام الحر ه ما اعتر به عمااء الشاي عية
بنفسااهمن ويحاااول ك الااتخل: ماان وثااا،ه ي ًمااا ببااد ياا م باقبتبااا عاان حقيقااة
المذهي الما،كسإلن واقتتراب من األنظمة التإل بنكروها من توي.
ًرا: نارل الما،كساية اإل مصاا ،ها األ الية ق تُ داه عنايتهاا ولا
6 - وبخيا
الفقاراء وال ابفاء والباادةين مان لاات المجتمال المحتاداة ولا الرعاياة
والمب نةن ونما ت ده كي همهاا ولا وقاة »الوروليتا،ياا«ن بف: ولا البماام
والفالحاين لتتخاذ مانهم ب اهً لقلاي نظاام المجتمالن وهاذه الفلاات األخارلن
ولكاان مااا نصاايي البجااةهن واأل،امااين والشااي خن وذوف الباهااات الودنيااة
والبقلية إل المجتمل الما،كسإل الذف ق يُبطإل بحدًا وق بمقاب سين و اإل نظيار
عم سين ويسير و ر لسفة: » َمن ق يبمي ق يلكي«ق
هاا الفُ وك نصاايي هااؤقء - وك كاااك لهاام نصاايي - تااات الممااةوج بااالمن
)24( واألذل
.
الخال ة:
تتطلاي الحاين باي و اة
والخال ة مما ذكرنا: بك اإلسالم يبتور الفقر مشكلةً
خطره تست دي المكا حة والبالجن ويُوين ب اك عالده ُمستطاهللان وليً محا،باة
للقد، وق لإل،ا ه اإللهية.
وه ير ض نظره الذين يُقدس ك الفقرن ويُرحوا ك بمقدماهن ويبادوك ال نا
ذنوًا ُع جِ لت عق بته.
وير ض نظره الذين يبدوك الفقر تد،ًا محت ًمان ق مفا ار مناهن وق عاال َج لاه
وق الرضا والقناعة.
وياار ض نظااره الااذين يقتصااروك ااإل عااالج الفقاار علاا دانااي اإلحساااك
والتاصدف اقختيا،ف وحده.
وهاا كااذل يُنكاار نظااره الربساامالية المطلقااة ولاا الفقااراء وحقاا تهم علاا
األرنيااء وعلا الدولاةن ويتجااو ببالداه الترتيباات التاإل ب خلتهاا الربسامالية
المبدلة وما ابهها من بنظمس
كما ير ض بشده نظره الذين يحا،ب ك ال نا ووك كااك مشارو ًعان والملكياة
ووك كانت حالًقن ويروك عالج الفقر اإل تحطايم وقاة األرنيااءن وويقاا تنا ،
الصراهللا بينهم وبين الفقراءن وسائر الطوقات األخرل.
اإلساالم يار ض هاذه النظارات المتطر اة الحائاده عان الصارا المساتقيمن
الجانحاة ولا اإل ارا بو التفاريطن ويتقادم اإل عاالج مشاكلة الفقار بخطا ات
ويجابيةن ووسائي عملية واتبيةن ن ضحها يما يلإل من ص م هذا الكتاب