لخّصلي

صلاة التطوع و الأوقات المنهي عن النافلة فيها ️ صلاة التطوع و فضلها️ و المراد بالتطوع :- كل طاعة ليست بواجبة ، ️المسألة الأولــى: فضلها و الحكمة من مشروعيتها:- ️فضلها:- التطوع بالصلاة من أفضل القربات إلى الله بعد الجهاد في سبيل الله و طلب العلم و ذلك لأن الصلاة في حد ذاتها هي أفضل القربات ، و في الحديث "اعلموا أن خير أعمالكم عندي الصلاة". و قيل "أي الأعمال أفضل"، و أما طلب العلم فذلك لأنه لا يمكن الصلاة بدون علم مسبق بماهية الصلاة و طريقتها و أحكامها. و لقد داوم النبي صلى الله عليه و سلم على التقرب إلى الله بنوافل الصلوات، و ما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه، و ما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه. و قول النبي صلى الله عليه و سلم:( صلاة الرجل تطوعًا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسًا و عشرين)، و عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة). و قد شرع الله -تعالى- التطوع رحمةً بعباده، ليزداد المؤمن إيمانًا و رفعةً في الدرجات بفعل هذا التطوع؛ ️المسألة الثــانية: في أقسام صلاة التطوع :️ صلاة التطوع على نوعين:- صلوات مؤقتة بأوقات معينة، و تسمى بالنوافل المُقيدة، و منها ما ليس بتابع كصلاة الوتر، و الضحى و الكسوف. ️النوع الثاني:- صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة، و آكد أنواعها الكسوف ثم الوتر ثم صلاة الاستسقاء ثم صلاة التراويح ، إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيْلِ هِىَ أَشَدُّ وَطْـًٔا وَأَقْوَمُ قِيلًا} المزمل: 6]. و جمهور العلماء أجمع على أن صلاة الوتر مستحبة و رأي الأحناف (المذهب الحنفي) أنها واجبة. ️المسألة الثــالثة: ما تُسَّن له الجماعة في صلاة التطوع:-️

️المسألة الرابــعة: في عدد الرواتب لصلاة التطوع:-️ و الرواتب جمع راتبة، و هي التابعة للفرائض. و فائدة هذه الرواتب أنها تجبر الخلل و النقص الذي يقع في الفرائض، كما مضى بيانه. و عدد السنن الرواتب عشر ركعات، و ركعتين بعد الظهر، و ركعتين بعد العشاء، و ركعتين قبل الغداة -أي الفجر- ، كانت ساعة لا أدخل على النبي صلى الله عليه و سلم فيها، و أذَّنَ المؤذن، و حديث آخر للنبي صلى الله عليه و سلم قال:( ما من عبدٍ مسلم يُصلي لله -تعالى- في كل يوم ثنتي عشرة ركعة إلا بنى الله له -أو إلا بُني له- بيتًا في الجنة). و هي العشر المذكورة سابقًا إلا أنه يكون قبل الظهر أربع ركعات، فقد زاد الترمذي في رواية حديث أم حبيبة:( أربعًا قبل الظهر و ركعتين بعدها و ركعتين بعد المغرب، و ركعتين بعد العشاء، و ركعتين قبل صلاة الفجر)، و لِما ثَبُت في الصحيحين من حديث السيدة عائشة رضي الله عنها قالت:( كان النبي صلى الله عليه و سلم لا يدع أربعًا قبل الظهر). فيتعارض حديث ابن عمر مع حديث زوجتي النبي صلى الله عليه و سلم و إن الزيادة في الحديث تُقدَّم لذلك فالراجح هو أن سنة الظهر القبلية هي أربع ركعات و ليست اثنتين. و الخلاف في عدد الركعات هل هي انثتين أم أربع أم ست، و الراجح أنه لا يوجد سنة قبلية لصلاة الجمعة و في المذهب الشافعي يسن قبل الجمعة ركعتي سنة. و آكد هذه السنن الرواتب: ركعتي الفجر -و هما سنة الفجر القبلية- لقوله صلى الله عليه وسلم:( ركعتي الفجر خيرٌ من الدنيا و ما فيها). ️المسألة الخامــسة: حكم الوتر و فضله و وقته:-️ حكمه:- سنة مؤكدة و في المذهب الحنفي أنها واجبة، كلمة الوتر تطلق على قيام الليل عموماً، و تسمى أيضًا بالتهجد و التراويح و كلها مسميات لقيام الليل، و التهجد يطلق غالبًا على الصلاة في آخر الليل بعد الاستيقاظ من النوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:( إن الله وتر يحب الوتر)، فإن الله وتر يحب الوتر). ️وقته:- من بعد صلاة العشاء و حتى طلوع الفجر الصادق بإجماع العلماء؛ لِفعله صلى الله عليه و سلم ذلك، و لقوله:( إن الله أمدكم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حمر النعم: صلاة الوتر، ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر). لقوله صلى الله عليه و سلم:( صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعةً واحدة، و في هذا دليل على خروج وقت الوتر بطلوع الفجر. فإذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل و الوتر). و صلاة الوتر آخر الليل أفضل منه في أوله، و لكن يستحب تعجيله أول الليل لِمن ظن أنه لن يقوم آخر الليل، و تأخيره لمن ظن أنه سيقوم آخر الليل؛ لِما رواه جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( من خاف أن لا يقوم آخر الليل فليوتر أوله، ️و إن ظن المرء أنه لن يستيقظ لصلاة الوتر فصلى الوتر ثم نام و استيقظ فيجوز له أن يصلي بعد الوتر على ألا يوتر مرةً أخرى، ️المسألة الســادسة: صفة الوتر و عدد ركعاته:-️ و لحديث ابن عمر:( صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى). و يجوز الوتر بثلاث ركعات لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم " كان يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن و طولهن، ثم يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثًا). و يجوز أن تكون هذه الثلاث ركعات بِسلامين أي يصلي ركعتين ثم يتشهد و يسلم ثم يصلي ركعة و يتشهد و يسلم؛ لأن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:( كان يسلم من ركعتين حتى يأمر ببعض حاجته). و تجوز سردًا بتشهد واحد و سلام واحد؛ لحديث عائشة رضي الله عنها :( كان النبي صلى الله عليه و سلم يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن). و لا يجوز أن تُصلى بتشهدين و سلامٍ واحد؛ و قد نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك. ️ كان النبي صلى الله عليه و سلم يوتر بخمس ركعاتٍ متتالية بدون تشهد أوسط، تشهد في الثامنة ثم قام بركعة ثم تشهد في التاسعة و سلم. هل هناك عدد محدد لركعات قيام الليل لا يوجد عدد محدد، و إن الأغلب في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي إحدى عشر أو ثلاثة عشر ركعة. ️ صلاة التراويح:- ️ ️ هي قيام الليل في رمضان في جماعة، و شرعها النبي صلى الله عليه و سلم في جماعة، ️ كيف يقضي المرء صلاة الوتر إن نام عنها أو نسيها️️

فعن النبي صلى الله عليه و سلم قال:(يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، و كل تهليلةٍ صدقة، و كل تكبيرةٍ صدقة، و أمر بالمعروف صدقة، و نهي عن المنكر صدقة، و يجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى). أي أن صلاة الضحى تعدل كل ذلك فهي صدقة عن جميع مفاصل البدن أي ثلاثمائة و ستين مفصلًا. و وقت الضحى بعد نحو ربع أو ثلث ساعة من شروق الشمس إلى ما قبل الظهر بخمس دقائق، و أفضل وقت لها هو عند اشتداد حرارة الشمس أي قبل الظهر بساعة، فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال:- (صلاة الأوابين حين ترمض الفصال). الفِصال: جمع فصيل و هي الصغار من أولاد الإبل. و عدد ركعات الضحى من اثنين إلى ثمان ركعات و قد يزيد المرء عن ذلك. * و من صلوات التطوع أيضًا:* ️ تحية المسجد: فلا يجلس حتى يصلي ركعتين). و إن صلى المرء مثلًا سنة صلاة ما إذا دخل المسجد فإن ذلك يجزئ عن تحية المسجد، ️ صلاة الاستخارة:- عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:( إذا همَّ أحدكم بأمر فليصل ركعتين، و أسألك من فضلك العظيم، و تقدر و لا أقدر، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (و يسميه باسمه:أي أذكر ما تدعو لأجله) خيرٌ لي في ديني و معاشي و عاقبة أمري فاقدره لي، و يسره لي، و اقدر لي الخير حيث كان، و يجوز الجمع بين نية صلاة الاستخارة و صلاة سنة مثل صلاة الضحى، فيصلي المرء الضحى بنية صلاة الضحى و بنية صلاة الاستخارة ثم يقول الدعاء عقب الانتهاء من الصلاة. و لا يلزم أن يرى الإنسان رؤية لمعرفة نتيجة صلاة الاستخارة، و هي خمسة أوقات: فلا يُصلى في هذا الوقت إلا صلاة الفجر أو سنته إن فات على المرء صلاة الفجر أو سنتها في موعدهما، و قد ثَبُت عن صحابي أنه صلى سنة الفجر القبلية بعد صلاة الفجر و لم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم عليه ذلك. ️ الوقت الثاني: من طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح : فإذا ارتفعت الشمس بعد طلوعها قدر رمح فقد انتهى وقت النهي. ️ الوقت الثالث: عند قيام الشمس حتى تكون في كبد السماء إلى زوالها جهة الغرب و دخول وقت الظهر:

مناقشة⁨«الفقه الميسر» م.علاء حامد.⁩:
📜 ملخص المحاضرة الثانية عشر 📜
📚 الفقه الميسر ج2 🕌
🌅 صلاة التطوع و الأوقات المنهي عن النافلة فيها
✍🏻 م.علاء حامد
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

♦️ صلاة التطوع و فضلها♦️

🔅و المراد بالتطوع :- كل طاعة ليست بواجبة ، أي يزيد على صلاة الفريضة ليزداد أجره و يجبر النقص في صلاة الفرض.

♦️المسألة الأولـ1️⃣ـى: فضلها و الحكمة من مشروعيتها:-

♦️فضلها:-

🔅التطوع بالصلاة من أفضل القربات إلى الله بعد الجهاد في سبيل الله و طلب العلم و ذلك لأن الصلاة في حد ذاتها هي أفضل القربات ، و في الحديث "اعلموا أن خير أعمالكم عندي الصلاة".
و قيل "أي الأعمال أفضل"، قيل "الصلاة على وقتها".

🔅و قول أن الصلاة أفضل القربات إلى الله بعد الجهاد و طلب العلم لأنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:- ( ذروة سنامه -أي الإسلام- الجهاد) أي أنه أعلى مرتبة في الإسلام، و أما طلب العلم فذلك لأنه لا يمكن الصلاة بدون علم مسبق بماهية الصلاة و طريقتها و أحكامها.

🔅و لقد داوم النبي صلى الله عليه و سلم على التقرب إلى الله بنوافل الصلوات، و لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:- قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:( إن الله -تعالى- قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب، و ما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه، و ما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه..).

🔅و قول النبي صلى الله عليه و سلم:( صلاة الرجل تطوعًا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسًا و عشرين)، أما صلاة الفريضة للرجال فيجب أن تكون في المسجد و هي تعدل سبع و عشرين ضعف عن صلاته بمفرده، و أما النساء فالأفضل لهن الصلاة في البيت.
و عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة).

⚡المكتوبة: أي الفريضة.
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

▪️الحكمة من مشروعية صلاة التطوع:-

🔅و قد شرع الله -تعالى- التطوع رحمةً بعباده، فجعل لكل فرضٍ تطوعًا من جنسه؛ ليزداد المؤمن إيمانًا و رفعةً في الدرجات بفعل هذا التطوع؛ فإن الفرائض يعتريها النقص كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:( أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح و أنجح و إن فسدت فقد خاب و خسر، فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب -عز وجل-:انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم يكون سائر عمله على ذلك).

✍🏻و في وقتنا الحالي إن أعدنا النظر في كلمة "نافلة" و التي تعني "زيادة" لوجدنا أن التطوع لنا لم يَعُد للزيادة و إنما لِجبر النقص فكثيرٌ منا مفرطون مقصرون في أمر الصلاة و قد قال أحد السلف"النوافل بالنسبة للصحابة كانت تُعد زيادة أما بالنسبة لنا فيجب أن تكون فرائض"
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

♦️المسألة الثـ2️⃣ـانية: في أقسام صلاة التطوع :♦️

↩صلاة التطوع على نوعين:-

⬅️ النوع الأول:-

🔅صلوات مؤقتة بأوقات معينة، و تسمى بالنوافل المُقيدة، و هذه منها ما هو فرائض، كالسنن الرواتب ، و منها ما ليس بتابع كصلاة الوتر، و الضحى و الكسوف.

⬅️النوع الثاني:-

🔅صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة، و تسمى بالنوافل المُطلقة.

🔅و النوع الأول أنواع متعدد بعضها آكد من بعض، و آكد أنواعها الكسوف ثم الوتر ثم صلاة الاستسقاء ثم صلاة التراويح ، و أما النوع الثاني فيشرع في الليل كله، و في النهار ما عدا أوقات النهار المنهي عنها، و صلاة الليل أفضل من صلاة النهار،
قال الله -تعالى-:-

{إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيْلِ هِىَ أَشَدُّ وَطْـًٔا وَأَقْوَمُ قِيلًا}
[المزمل: 6].

🔅و هناك خلاف قوي بين العلماء هل صلاة الكسوف فرض أم تطوع.
🔅و جمهور العلماء أجمع على أن صلاة الوتر مستحبة و رأي الأحناف (المذهب الحنفي) أنها واجبة.
🔅النوافل التي تكون في جماعة مثل التراويح مُقدَّمة على النوافل التي تُشرع للشخص بمفرده.
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

♦️المسألة الثـ3️⃣ـالثة: ما تُسَّن له الجماعة في صلاة التطوع:-♦️

🔅تُسن صلاة الجماعة: للتراويح، و الاستسقاء، و الكسوف.
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

♦️المسألة الرابـ4️⃣ـعة: في عدد الرواتب لصلاة التطوع:-♦️

🔅و الرواتب جمع راتبة، و هي الدائمة المستمرة، و هي التابعة للفرائض. و فائدة هذه الرواتب أنها تجبر الخلل و النقص الذي يقع في الفرائض، كما مضى بيانه.

🔅و عدد السنن الرواتب عشر ركعات، و هي المذكورة في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال:( حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر، و ركعتين بعد الظهر، و ركعتين بعد المغرب، و ركعتين بعد العشاء، و ركعتين قبل الغداة -أي الفجر- ، كانت ساعة لا أدخل على النبي صلى الله عليه و سلم فيها، فحدثتني حفصة أنه كان إذا طلع الفجر، و أذَّنَ المؤذن، صلَّى ركعتين).

🔅و حديث آخر للنبي صلى الله عليه و سلم قال:( ما من عبدٍ مسلم يُصلي لله -تعالى- في كل يوم ثنتي عشرة ركعة إلا بنى الله له -أو إلا بُني له- بيتًا في الجنة).

🔅و هي العشر المذكورة سابقًا إلا أنه يكون قبل الظهر أربع ركعات، فقد زاد الترمذي في رواية حديث أم حبيبة:( أربعًا قبل الظهر و ركعتين بعدها و ركعتين بعد المغرب، و ركعتين بعد العشاء، و ركعتين قبل صلاة الفجر)، و لِما ثَبُت في الصحيحين من حديث السيدة عائشة رضي الله عنها قالت:( كان النبي صلى الله عليه و سلم لا يدع أربعًا قبل الظهر).

🔅فيتعارض حديث ابن عمر مع حديث زوجتي النبي صلى الله عليه و سلم و إن الزيادة في الحديث تُقدَّم لذلك فالراجح هو أن سنة الظهر القبلية هي أربع ركعات و ليست اثنتين.

🔅و هناك خلاف في عدد ركعات سنة الجمعة و ما إذا كان هناك سنة قبلية من الأساس أم لا، و الخلاف في عدد الركعات هل هي انثتين أم أربع أم ست، و الراجح أنه لا يوجد سنة قبلية لصلاة الجمعة و في المذهب الشافعي يسن قبل الجمعة ركعتي سنة.

🔅و آكد هذه السنن الرواتب:
ركعتي الفجر -و هما سنة الفجر القبلية- لقوله صلى الله عليه وسلم:( ركعتي الفجر خيرٌ من الدنيا و ما فيها). و لقول السيدة عائشة رضي الله عنها عن هاتين الركعتين:( و لم يكن يدعهما أبدًا) أي النبي صلى الله عليه و سلم.

🔅و قد ثبت عن النبي أنه في السفر لم يكن يُصلي النوافل إلا ركعتي الفجر و الوتر و قيام الليل كان يصليه على الراحلة.
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

♦️المسألة الخامـ5️⃣ـسة: حكم الوتر و فضله و وقته:-♦️

↩ حكمه:-

🔅سنة مؤكدة و في المذهب الحنفي أنها واجبة، كلمة الوتر تطلق على قيام الليل عموماً، و كلمة "وتر" تعني فردي و يصح تسميتها "شفع و وتر"، و تسمى أيضًا بالتهجد و التراويح و كلها مسميات لقيام الليل، و التهجد يطلق غالبًا على الصلاة في آخر الليل بعد الاستيقاظ من النوم.

🔅و حثَّ الرسول صلى الله عليه و سلم و رَّغبَ في صلاة الوتر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:( إن الله وتر يحب الوتر)، و قال صلى الله عليه و سلم:( يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر).

⬅️وقته:-

🔅من بعد صلاة العشاء و حتى طلوع الفجر الصادق بإجماع العلماء؛ لِفعله صلى الله عليه و سلم ذلك، و لقوله:( إن الله أمدكم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حمر النعم: صلاة الوتر، ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر).
فإذا طلع الفجر فلا وتر، لقوله صلى الله عليه و سلم:( صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعةً واحدة، توتر له ما قد صلَّى).
و في هذا دليل على خروج وقت الوتر بطلوع الفجر.

🔅قال الحافظ بن حجر: أن ابن عمر كان يقول:(من صلى من الليل فليجعل آخر صلاته وترًا ؛ فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر بذلك، فإذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل و الوتر).

🔅و صلاة الوتر آخر الليل أفضل منه في أوله، و لكن يستحب تعجيله أول الليل لِمن ظن أنه لن يقوم آخر الليل، و تأخيره لمن ظن أنه سيقوم آخر الليل؛ لِما رواه جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( من خاف أن لا يقوم آخر الليل فليوتر أوله، و من طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة، و ذلك أفضل).

☁️و إن ظن المرء أنه لن يستيقظ لصلاة الوتر فصلى الوتر ثم نام و استيقظ فيجوز له أن يصلي بعد الوتر على ألا يوتر مرةً أخرى، و قد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه صلى تسع ركعات ثم صلى ركعتين أي أنه صلى الله عليه و سلم لم يختتم صلاته بالوتر.
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

♦️المسألة السـ6️⃣ـادسة: صفة الوتر و عدد ركعاته:-♦️

🔅الوتر أقله ركعة واحدة لحديث ابن عمر و ابن عباس:( الوتر ركعة من آخر الليل)، و لحديث ابن عمر:( صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى).

🔅و يجوز الوتر بثلاث ركعات لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم " كان يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن و طولهن، ثم يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثًا).

🔅و يجوز أن تكون هذه الثلاث ركعات بِسلامين أي يصلي ركعتين ثم يتشهد و يسلم ثم يصلي ركعة و يتشهد و يسلم؛ لأن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:( كان يسلم من ركعتين حتى يأمر ببعض حاجته). و تجوز سردًا بتشهد واحد و سلام واحد؛ لحديث عائشة رضي الله عنها :( كان النبي صلى الله عليه و سلم يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن).

🔅و لا يجوز أن تُصلى بتشهدين و سلامٍ واحد؛ حتى لا تشبه صلاة المغرب ، و قد نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك.

↩ صفات الوتر:-

⬅️ كان النبي صلى الله عليه و سلم يوتر بخمس ركعاتٍ متتالية بدون تشهد أوسط، و إنما هو تشهد واحد أخير بعد الركعة الخامسة.

⬅️ و كان أحيانًا يوتر بسبع ركعات متتالية و يتشهد في السادسة ثم يقوم بالركعة السابعة و يتشهد و يسلم.

⬅️ و ورد أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى سبع ركعات متصلين و تشهد تشهد واحد في السابعة و سلَّم، و ورد أنه "صلى الله عليه و سلم" صلَّى تسع متصلين بتشهدين، تشهد في الثامنة ثم قام بركعة ثم تشهد في التاسعة و سلم.

↩الشفع:-

⬅️ مثنى مثنى أي ركعتين ثم ركعتين، أو يصلي أربعة أربعة و هكذا.

✍🏻هل هناك عدد محدد لركعات قيام الليل❓

↩ لا يوجد عدد محدد، و إن الأغلب في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي إحدى عشر أو ثلاثة عشر ركعة. إن زاد المرء عن ذلك فلا بأس و الأفضل إتباع سنة النبي صلى الله عليه و سلم.
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

♦️ صلاة التراويح:- ♦️

⬅️ هي قيام الليل في رمضان في جماعة، و شرعها النبي صلى الله عليه و سلم في جماعة، و صلّى بالناس جماعة في رمضان و لكن لم يكمل ذلك و قال صلى الله عليه و سلم:( خشيتُ أن تُفرض عليكم)، و بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم و في خلافة سيدنا عمر أعاد سيدنا عمر إحياء هذه السنة و جمع المسلمين و صلى بهم التراويح و ذلك لأن العِلة (السبب) التي كانت موجودة في زمن النبي صلى الله عليه و سلم و تمنع صلاة التراويح ألا و هي أن تفرض هذه الصلاة على المسلمين قد ذهبت بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم و انقطاع الوحي.
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

♦️ كيف يقضي المرء صلاة الوتر إن نام عنها أو نسيها⁉️♦️

↩ صلاة الليل تُقضى في وقت صلاة الضحى (بعد شروق الشمس بحوالي ربع إلى ثلث ساعة)
من وقت شروق الشمس حتى ترتفع قدر رمح إلى ما قبل الظهر بخمس دقائق.

↩ و لكن لا يوتر فإن صلى إنما يصلى اثنتى عشر ركعة بدلًا من إحدى عشر ركعة أو أكثر من ذلك أو أقل و لكن لا تكون عدد الركعات وترًا، و ذلك لأنه من المفترض أن يصلي هذا الإنسان وتر هذا اليوم ليلًا ، فلا يجوز أن يكون في اليوم وترين.
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

♦️ من صلوات التطوع التي لم يواظب عليها النبي صلى الله عليه و سلم:-♦️

⬅️ صلاة قبل العصر، فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم:( رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعًا).
و هي سنة غير مؤكدة.

⬅️و صلاة قبل المغرب.

⬅️و صلاة الضحى، فعن النبي صلى الله عليه و سلم قال:(يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، و كل تحميدةٍ صدقة، و كل تهليلةٍ صدقة، و كل تكبيرةٍ صدقة، و أمر بالمعروف صدقة، و نهي عن المنكر صدقة، و يجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى).

🔅أي أن صلاة الضحى تعدل كل ذلك فهي صدقة عن جميع مفاصل البدن أي ثلاثمائة و ستين مفصلًا.

🔅و وقت الضحى بعد نحو ربع أو ثلث ساعة من شروق الشمس إلى ما قبل الظهر بخمس دقائق،
و أفضل وقت لها هو عند اشتداد حرارة الشمس أي قبل الظهر بساعة، فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال:- (صلاة الأوابين حين ترمض الفصال).

⚡الفِصال: جمع فصيل و هي الصغار من أولاد الإبل.

🔅و عدد ركعات الضحى من اثنين إلى ثمان ركعات و قد يزيد المرء عن ذلك.

↩ و من صلوات التطوع أيضًا:

⬅️ تحية المسجد:

🔅يستحب للمرء إذا دخل المسجد أن يصلي ركعتين، فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( إذا دخل أحدكم المسجد؛ فلا يجلس حتى يصلي ركعتين).

🔅و إن صلى المرء مثلًا سنة صلاة ما إذا دخل المسجد فإن ذلك يجزئ عن تحية المسجد، فصلاة تحية المسجد لا يجب أن تكون مُطلقة.

⬅️ صلاة الاستخارة:-

🔅عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:( إذا همَّ أحدكم بأمر فليصل ركعتين، ثم يقول اللهم إني أستخيرك بعلمك، و أستقدرك بقدرتك، و أسألك من فضلك العظيم، فإنك تعلم و لا أعلم، و تقدر و لا أقدر، و أنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (و يسميه باسمه:أي أذكر ما تدعو لأجله) خيرٌ لي في ديني و معاشي و عاقبة أمري فاقدره لي، و يسره لي، ثم بارك لي فيه، و إن كنت تعلم أن هذا الأمر( اذكر الأمر) شرٌ لي في ديني و معاشي و عاقبة أمري فاصرفه عني و اصرفني عنه، و اقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني به).

🔅و صلاة الإستخارة هي ركعتين و بعد التشهد و التسليم يدعو المرء بالدعاء المذكور مسبقًا في الحديث.

🔅و يجوز الجمع بين نية صلاة الاستخارة و صلاة سنة مثل صلاة الضحى، فيصلي المرء الضحى بنية صلاة الضحى و بنية صلاة الاستخارة ثم يقول الدعاء عقب الانتهاء من الصلاة.

🔅و لا يلزم أن يرى الإنسان رؤية لمعرفة نتيجة صلاة الاستخارة، و إنما عليه أن يكمل سعيه في ذلك الأمر الذي يدعو به فإن كان في هذا الأمر خير سييسره الله له و إن كان غير ذلك فسيُعسَّر عليه، ويمكن تكرار صلاة الإستخارة.
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

♦️المسألة السـ7️⃣ـابعة: الأوقات المنهي عن النافلة فيها:♦️

🔅هناك أوقات نُهي عن صلاة التطوع فيها إلا ما أستُثني.

↩و هي خمسة أوقات:

⬅️ الوقت الأول: من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس، لقوله صلى الله عليه و سلم:( لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس).

🔅فلا يُصلى في هذا الوقت إلا صلاة الفجر أو سنته إن فات على المرء صلاة الفجر أو سنتها في موعدهما، و يجوز أن يصلي المرء سنة الفجر في وقت صلاة الضحى، و قد ثَبُت عن صحابي أنه صلى سنة الفجر القبلية بعد صلاة الفجر و لم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم عليه ذلك.

⬅️ الوقت الثاني: من طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح :

🔅و يقدر بحوالي من ربع إلى ثلث ساعة، فإذا ارتفعت الشمس بعد طلوعها قدر رمح فقد انتهى وقت النهي.

⬅️ الوقت الثالث: عند قيام الشمس حتى تكون في كبد السماء إلى زوالها جهة الغرب و دخول وقت الظهر:

🔅و هو ما قبل الظهر بخمس دقائق.
🔅لحديث عقبة بن عامر:( ثلاث ساعات كان النبي صلى الله عليه و سلم ينهانا أن نصلي فيهن و أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغةً حتى ترتفع، و حين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول، و حين تتضيَّف الغروب حتى تغرب).

⚡تتضيف: تميل للغروب.

⬅️ الوقت الرابع: من صلاة العصر إلى غروب الشمس:

🔅لقوله صلى الله عليه وسلم:( لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، و لا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس).

⬅️ الوقت الخامس: إذا شرعت الشمس في الغروب حتى تغيب:
🔅و هي الربع ساعة الأخيرة قبل غروب الشمس.
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

♦️ حكمة النهي عن الصلاة في هذه الأوقات السابقة:♦️

↩ فقد بيَّن النبي صلى الله عليه و سلم أن الكفار يعبدون الشمس عند طلوعها، و عند غروبها، فتكون صلاة المسلم في ذلك الوقت فيها مشابهةً لهم، ففي حديث عمرو بن عبسة:( فإنها -أي الشمس- تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، و حينئذٍ يسجد لها الكفار...فإنها تغرب حين تغرب بين قرني شيطان، و حينئذٍ يسجد لها الكفار).

↩ و أما الحكمة من النهي عن الصلاة من وقت ارتفاع الشمس و قيام قائم الظهيرة، فقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال:( فإن حينئذٍ تسجر جهنم).

⚡تسجر: أي يشتد لهيبها.
➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

♦️ لا تجوز صلاة التطوع في هذه الأوقات السابقة و هناك استثناءات بأدلة:♦️

⬅️ ركعتي الطواف، لقوله صلى الله عليه وسلم:( يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدًا طاف بهذا البيت و صلى فيه، أية ساعةٍ شاء، من ليلٍ أو نهار).

⬅️قضاء سنة الفجر بعد صلاة الفجر.

⬅️قضاء سنة الظهر بعد صلاة العصر، لأن النبي صلى الله عليه و سلم فعلها، و لا سيما إذا جمع الظهر و العصر.

⬅️ صلاة الجنازة.
⬅️تحية المسجد.
⬅️صلاة الكسوف.

⬅️قضاء الفرائض الفائتة في هذه الأوقات؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:( من نام على صلاةٍ أو نسيها فليُصلها إذا ذكرها)، و لأن الفرائض دينٌ واجب الأداء، فتؤدَّى متى ذكرها الإنسان.

↩ و في رأي مذهب من المذاهب بأنه يجوز القيام بهذه الصلوات المُستثناة في وقتين فقط من الأوقات المنهي عنها، و هما من الفجر إلى شروق الشمس و من العصر لِقُبيل غروب الشمس، أما باقي الأوقات المنهي عنها فلا يجوز القيام بأي صلاة تطوع فيها، فهي من أشد أوقات النهي، و هم: من شروق الشمس إلى أن ترتفع قدر رمح، و قبل غروب الشمس بخمسة عشر أو عشرين دقيقة، و قبل الظهر بخمس دقائق.

➖🌺➖🌺➖🌺➖🌺➖

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك ♥️