لخّصلي

لذا وضع قاعدة وهي أن الطفل له حقوق في التعامل الإنساني ولا يجوز للوالدين خداعه والكذب عليه، فجدير بكل مرب مسؤول ألا يكذب على أطفاله بحجة إسكاتهم من البكاء أو ترغيبهم في أمر، فإنهم إن فعلوا ذلك يكونون قد عودوهم عن طريق الايحاء والمحاكاة القدوة السيئة على أقبح العادات، أخرج أبو داود عن عبد الله بن عامر قال : دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في بيتنا فقالت ها تعال أعطيك. الله صلى الله عليه وسلم أما انك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة. وفي أسرة تلتزم الأمانة والصدق يقدر دعوتها اليها كان من الطبيعي في مثل هذه الظروف ان يلتزم الطفل حدود الصدق المرعية.

كما أن الكذب أساس كل الغرور والمفاسد، وما كان من خلق ابغض إلى رسول الله (ص) . من الكذب - إذا الصدق أصل من أصول التربية الأخلاقية وهي التي تحتاج إلى جهد كبير لتركيزها وتثبيتها في أخلاق أطفالنا لذا نجد أن الرسول (ص) اهتم بتثبيت هذا الخلق في الطفل عن طريق

مراقبة تصرفات الوالدين مع أطفالهم. لذا وضع قاعدة وهي أن الطفل له حقوق في التعامل الإنساني ولا يجوز للوالدين خداعه والكذب عليه، إذا كانت التربية الفاضلة في نظر المربين تعتمد على القدرة الصالحة. فجدير بكل مرب مسؤول ألا يكذب على أطفاله بحجة إسكاتهم من البكاء أو ترغيبهم في أمر، أو تسكيتهم من غضب.. فإنهم إن فعلوا ذلك يكونون قد عودوهم عن طريق الايحاء والمحاكاة القدوة السيئة على أقبح العادات، وأرذل الأخلاق إلا وهي رذيلة

الكذب.

أخرج أبو داود عن عبد الله بن عامر قال : دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في بيتنا فقالت ها تعال أعطيك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أردت أن تعطيه ؟ قالت اعطيه تمرا ، فقال لها رسول

الله صلى الله عليه وسلم أما انك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة.

فإذا نشأ الطفل في بيئة تحترم الحق وتلتزم الصدق، وتفي بوعودها وإذا عجزوا عن الوفاء شرحوا السبب في ذلك شرحا وافيا. وفي أسرة تلتزم الأمانة والصدق يقدر دعوتها اليها كان من الطبيعي في مثل هذه الظروف ان يلتزم الطفل حدود الصدق المرعية.