لخّصلي

تعد الترجمة عاملا أساسيا من عوامل النهوض الحضاري، وتؤدي الترجمة دوراً كبيرا في تطوير اللغة دلاليا وتركيبيًا، حيث بدأت الترجمة في زمن خالد بن يزيد بن معاوية الذي كان مهتما بعلم الكيمياء والنجوم. وهو من الإسكندرية وكانت هذه الترجمة من اللغة اليونانية والقبطية إلى العربية. حيث أسس أبو جعفر المنصور لحركة الترجمة التي نمت وتطورت في عهد المأمون الذي جعل من بيت الحكمة دارا للترجمة والنسخ والتأليف في حقول العلم على تنوعها . بل اهتم بها رجال الدولة وأعيانها وعلماؤها ، وإنه كلف حنين بن إسحاق بترجمة كتاب "الصوت" لجالينوس إلى العربية. أحمد ومحمد والحسن قد بذلوا جهدًا في ترجمة الكتب النادرة، وكلفوا عددا من المترجمين بترجمتها إلى العربية. وأصبحت فيما بعد أساس النهضة الأوروبية الحديثة. على الرغم من وجود خطة قومية للترجمة وضعتها المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) وأقرت سنة 1983. وللخروج من هذا المأزق يلزم التخطيط والتنسيق بين نوعين من العمل عمل عربي مشترك تقوده الألكسو)، ومراكز بحث لمتابعة حركة الترجمة وتوظيف التقنيات الحديثة

تعد الترجمة عاملا أساسيا من عوامل النهوض الحضاري، وهي إحدى الوسائل المهمة في تحقيق التنمية الشاملة. وتؤدي الترجمة دوراً كبيرا في تطوير اللغة دلاليا وتركيبيًا، وتسهم في نقل المعارف ونتاج الفكر العلمي والأدبي والثقافي بين الثقافات، وتبني واقعا فكريا جديدا لتطوير الحاضر وتخطيط المستقبل.

وقد كان للعرب موقف إيجابي من الترجمة خلال العصرين الأموي والعباسي, حيث بدأت الترجمة في زمن خالد بن يزيد بن معاوية الذي كان مهتما بعلم الكيمياء والنجوم. والذي ترجم له هو (إسطفن)، وهو من الإسكندرية وكانت هذه الترجمة من اللغة اليونانية والقبطية إلى العربية. ويقال إنه في عهد مروان بن الحكم قام الطبيب الفارسي الأصل ( ما سرجويه) بترجمة كتاب في الطب من الفارسية إلى العربية. ثم ازدهرت الترجمة في العصر العباسي، حيث أسس أبو جعفر المنصور لحركة الترجمة التي نمت وتطورت في عهد المأمون الذي جعل من بيت الحكمة دارا للترجمة والنسخ والتأليف في حقول العلم على تنوعها .

ولم يكن الاهتمام بالترجمة مقصورا على الخلفاء وحدهم، بل اهتم بها رجال الدولة وأعيانها وعلماؤها ، حيث يقال إن الوزير محمد بن عبد الملك الزيات كان ينفق على المترجمين والنساخين حوالي ألفي دينار في الشهر، وإنه كلف حنين بن إسحاق بترجمة كتاب "الصوت" لجالينوس إلى العربية. ويقال أيضًا إن أبناء موسى بن شاكر؛ أحمد ومحمد والحسن قد بذلوا جهدًا في ترجمة الكتب النادرة، وكلفوا عددا

من المترجمين بترجمتها إلى العربية.

وقد أسهمت هذه الترجمة في التطور الحضاري الذي وصل إليه العرب، وأصبحت فيما بعد أساس النهضة الأوروبية الحديثة. أما الترجمة عند العرب في عصرنا الحاضر فلم تحظ بالاهتمام المطلوب فهي تعاني من معوقات عديدة، على الرغم من وجود خطة قومية للترجمة وضعتها المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) وأقرت سنة 1983. وللخروج من هذا المأزق يلزم التخطيط والتنسيق بين نوعين من العمل عمل عربي مشترك تقوده الألكسو)، وعمل وطني محلي ترعاه كل دولة على حدة من أجل إيجاد معاهد متخصصة في الترجمة، ومراكز بحث لمتابعة حركة الترجمة وتوظيف التقنيات الحديثة

لخدمتها .

ستبقى الترجمة مصدرا أساسيا من مصادر التطوير والتحديث. وكلما تأخر المجتمع في وضعها على سلم أولوياته زادت

الفجوة بينه وبين معالم التقدم والمعاصرة.