لخّصلي

استمرت العلاقات العدائية بين العباسيين والبيزنطيين خلال عهد المأمون وكانت بيزنطة أنذاك تعاني من المشاكل التداخلية الخطيرة ، وعمل على تتويجه إمبراطورا على الدولة البيزنطية نفسها ، إلا أن الإمبراطور يتوفيلس ما لبث أن اكتشف هذه المؤامرة وتحرك بسرعة وتمكن من إلحاق الهزيمة بخصمة وقتله على أبواب القسطنطينية في سنة ٢٠٨ هـ / ٨٢٣م صد واتبع الإمبراطور البيزنطي هذه السياسة نفسها نحو الخليفة العباسي فاحتضن الحرمية اتباع بابك الخرمي الفارسي وسمح لهم بأن يتخذوا من الدولة البيزنطية مركزا لنشاطهم . المأمون وتمكن بابك من الخروج على المأمون واعتصم هو واتباعه بالمناطق الجبلية الواقعة شمال شرقي حران واعلن استقلاله عن الدولة العباسية اثنين وعشرين سنة ( ٢٠١ - ٢٢٣ هـ / ٨١٦ - ٨٣٧م ) نشر خلالها مذهبه في الإباحية والإنحلال الخلقي كما ذكر في الصفحات السابقة . ولست حريا أن تضع بحظ يصل إلى غيرك حظا تحوزه إلى نفسك . وفي علمك كاف عن أخبارك. بيني وبينك علم الحجة والسلام . ونكن كتاب إمبراطور الروم أثار غضب المأمون لأنه كان يجمع بين اللين والشدة ولأن المأمون كان يرغب في فتح القسطنطينية . لذلك رفض الصلح مع الروء ، ويبدو أن خروجه كان تمهيداً لغزو الثغور البيزنطية ففي العام التالي ٢١٦ هـ / ۸۱۳م خرج المأمون بنفسه ومعه أخوه المعتصم وفتح أكثر من عشرين حصنا من حصون الروم منها حصن هر قلة. فأرسل الإمبراطور البيزنطي تيوفينس Theophilus إلى المأمون يعرض عليه أن يقبل منه مائة ألف دينار والأسرى الذين عنده وهم سبعة آلاف أسير وأن يدع ما

سياسة المأمون الخارجية .

علاقة المأمون بالدولة البيزنطية . استمرت العلاقات العدائية بين العباسيين والبيزنطيين خلال عهد المأمون وكانت بيزنطة أنذاك تعاني من المشاكل التداخلية الخطيرة ، فحاول المأمون استغلالها لصالحه فقد شجع المأمون ثورة توماس الصقلبي الذي ثار في آسيا الصغرى على الامبراطور تيوفيلس Theophilus ( ٨٢٩ ٨٤٢م / ٢١٤ - ۲۲۸هـ ) وأمده بالمال والرجال ، وعمل على تتويجه إمبراطورا على الدولة البيزنطية نفسها ، إلا أن الإمبراطور يتوفيلس ما لبث أن اكتشف هذه المؤامرة وتحرك بسرعة وتمكن من إلحاق الهزيمة بخصمة وقتله على أبواب القسطنطينية في

سنة ٢٠٨ هـ / ٨٢٣م

صد واتبع الإمبراطور البيزنطي هذه السياسة نفسها نحو الخليفة العباسي فاحتضن الحرمية اتباع بابك الخرمي الفارسي وسمح لهم بأن يتخذوا من الدولة البيزنطية مركزا لنشاطهم . المأمون وتمكن بابك من الخروج على المأمون واعتصم هو واتباعه بالمناطق الجبلية الواقعة شمال شرقي حران واعلن استقلاله عن الدولة العباسية اثنين وعشرين سنة ( ٢٠١ - ٢٢٣ هـ / ٨١٦ - ٨٣٧م ) نشر خلالها مذهبه في الإباحية والإنحلال الخلقي كما ذكر في الصفحات السابقة .

إلا أن إمبراطور الروم سنم في النهاية وعرض الصلح على المأمون وكتب إليه يقول : " أما بعد فإن اجتماع المختلفين على حظهما أولى بهما في الرأي فما عاد بالضرر عليهما . ولست حريا أن تضع بحظ يصل إلى غيرك حظا تحوزه إلى نفسك . وفي علمك كاف عن أخبارك. وقد كنت كتبت إليك داعياً إلى المسالمة راغبا في فضيلة المهادنة لتضع أوزار الحرب عنا ولتكون كل واحد لكل واحد وليا وحزبا مع اتصال المرافق والفسح في المتاجر وفك المستأسر وأمن الطرق والبيضة فإن ابيت فلا أدب لك في الخمر ولا أزخرف لك في القول فإني الخائض إليك غمارها أخذ عليك أسدادها شأن خيلها ورجالها وإن أفعل فبعد أن قدمت المعذرة وأقمت

بيني وبينك علم الحجة والسلام .

ونكن كتاب إمبراطور الروم أثار غضب المأمون لأنه كان يجمع بين اللين والشدة ولأن المأمون كان يرغب في فتح القسطنطينية . لذلك رفض الصلح مع الروء ، واضطر المأمون إلى الخروج لقتال البيزنطيين في سنة ٢١٥هـ / ٨٣٠م ومعه ابنه العباس متجهين إلى الموصل ثم إلى منبج ثم إلى انطاكية والمصيصة وطرطوس وتمكن من فتح بعض الحصون ، ويبدو أن خروجه كان تمهيداً لغزو الثغور البيزنطية ففي العام التالي ٢١٦ هـ / ۸۱۳م خرج المأمون بنفسه ومعه أخوه المعتصم وفتح أكثر من عشرين حصنا من حصون الروم منها حصن هر قلة. فأرسل الإمبراطور البيزنطي تيوفينس Theophilus إلى المأمون يعرض عليه أن يقبل منه مائة ألف دينار والأسرى الذين عنده وهم سبعة آلاف أسير وأن يدع ما

افتتحه من مدائن الروم وحصولهم ويكف عنهم الحرب خمسة سنين فلم يجبه إلى

ذلك .

ت عزا المأمون بلاد الروم مرة أخرى سنة ٢١٧ هـ / ٨٣٢م فالتتح حصن الؤلؤة وأمر بتحصين مدينة الطونة Tyana شمال طرسوس وكرر تيوفيلس طلب الصلح فرفض المأمون ذلك وشرع في الاستعداد الحصار عمورية وعزم على غزو القسطنطينية نفسها في العام التالي ، غير أنه لم يلبث أن تولى قرب طرسوس في رجب سنة ٢١٨هـ / أغسطس ۸۳۳م ودفن فيها ولكن المأمون لم ينس أن يوصي أخاه المعتصم بالاهتمام بالتغور والعواصم الشماليه وعدم ترك الجهاد ضد الروم . وذكره أن الحرفية حلفاء الروم يجب القضاء عليهم بكل ما تملك الدولة

العباسية من إمكانيات مادية وبشرية .