لخّصلي

حجاب مقدمة مرت الفلسفة الخلقية بالاطوار الزمنية التي مرت بها الفلسفة الام لكل طور سماته الخاصة أ ) الطور القديم ( اليوناني ) من ٥٠٠ ق. التي انطوت على نزعات خلقية ساطعة المعالم عند عقائد الشرف القديم من ديانة مصرية وديانة التوراه ، والكونفوشيوسية ، في مصر والهند والصين تجد الواناً من الفكر الاخلاقى لها اصالتها وتأثيرها .

حجاب

مقدمة

مرت الفلسفة الخلقية بالاطوار الزمنية التي مرت بها الفلسفة الام

لكل طور سماته الخاصة أ ) الطور القديم ( اليوناني ) من ٥٠٠ ق.م الى عام ٥٥٥ ميلادية . وتجد ارهاصات الفلسفة الخلقية التي يعزى لليونانيين فقبل تأسيسها في الحكمة الشرقية واوراقها في الأزمان الموغلة في القدم ، التي انطوت على نزعات خلقية ساطعة المعالم عند عقائد الشرف القديم من ديانة

مصرية وديانة التوراه ، والكونفوشيوسية ، في مصر والهند والصين تجد الواناً من الفكر الاخلاقى لها اصالتها وتأثيرها . ومع ذلك فلم يقدر لها ان ترقى الى مستوى النظريات والمذاهب المؤسسة للفلسفة الخلقية ، يمكنك القول ان النظر في الاخلاق قد شغل مكانة لائقة من تأملات الاغريق وهذا يتناسب مع كونهم المؤسسين لهذا المبحث الفلسفي - وان جاءت اخلاقهم في جانب منها تصوير المجتمع اليوناني كما نجدها عند افلاطون وأرسطو الذي استهل بالحوار السوفسطائي واخلاق اللذة ( الحسية ) ثم تأسست الاخلاق بالمعنى الصحيح بالاخلاق السقراطية التي وضعت العقل أو الروح في المنزلة الأعلى وتنافرت مع الاخلاق السوفسطائية ، تلا ذلك الاخلاق الافلاطونية المثالية والتي تفصح عن تأثرها بحكمة الشرف ، والاخلاق الأرسطية الواقعية المتفائلة ونظرته في الوسط العدل وتأسيسه لمذهب السعاده ،