لخّصلي

المماليك مفردها «مملوك» وهو العبد إذا ملك ولم يملك أبواه. فأصبح يقصد بالمماليك جموع الرقيق الأبيض الذين صاروا رقيق لأسباب عديدة، أو الشراء من التجار الذين دأبوا على جلبهم إلى البلاد الإسلامية طالبين مقابلهم أثمانة باهظة في التاريخ تذكر المصادر أن الخليفة العباسي المعتصم، (۲۱۸هـ / ۸۳۳م) هو أول من استخدم المماليك. لكنهم في الوقت ذاته كانوا يوطدون نفوذهم ويثبتون مواقعهم، وما لبثوا أن سيطروا على مقاليد الأمور في البلاد التي استوطنوها، وأجبروا السلاطين على الرضوخ لرغباتهم، بل وحتى أنهم تخلصوا منهم أحيانًا بغية تشكيل جيوش يعتمد عليها، ويقف على رأسهم السلطان نجم الدين أيوب (٦٤٧هـ / (١٢٤٩م) الذي أكثر من شراء الرقيق، بلاد مصر، وبلاد الشام، وعدد من القلاع ومدن الشمال الحدودية أما المنطقة الثالثة فهي الحجاز في شمال غرب جزيرة العرب. يحالفونهم ويبعثون السفارات إليهم، فلا يقصرون في شيء من ذلك، مما رفع مركز مصر الدولي إلى أوج لم تبلغه في أي عصر بعد ذلك. والخواجا : «الأجلاب، أو الجلبان هم المماليك الذين جلبوا إلى البلاد الإسلامية، أما الخواجا، ويحظى الواحد منهم بمنزلة مهمة في القاهرة، وكثيرا ما كانوا يعفون من الضرائب وغيرها مما يترتب على ذمتهم نظير أثمان ما يبيعون من المماليك، ومتوسط أثمان المماليك في القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي تراوح ما بين خمسين دينارًا إلى سبعين دينارًا، لكن بعضهم بيع بأسعار مرتفعة، مثلا ويذكر أن الناصر محمد بن قلاون، واقتدى الأمراء به، فزادت أسعار المماليك، حتى تراوح السعر ما بين عشرين ألف درهم إلى أربعين ألف درهم . يظهر لنا إذن الدور الكبير الذي لعبه الخواجا، في جلب هذه الأجناس المختلفة، للمملوك، وقد ينسب المملوك إلى التاجر الذي جلبه أو إلى من يشتريه مثل ببرس البندقداري، وأستاذه علاء الدين تحت إمرته. للتأكد من سلامة أجسامهم، حتى إذا ثبت أنهم في صحة طيبة، أنزل كل واحد منهم في طبقة جنسه (الطباق) لتربيته تربية لائقة دينيا وعسكريا. تربية المملوك وتعليمه بعد أن يرسل السلطان مماليكه المشتراة إلى الطباق، حيث يستلمه «الطواشي، أي الحظي». وكانت كل طائفة لها فقيه يحضر إليها كل يوم، وإذا اقترف (المملوك) ذنبًا أو ترك أدبا من آداب الدين أو الدنيا عاقبه ( مؤدبه) على ذلك بعقوبة مؤلمة شديدة بقدر جرمه وكان السلطان يشرف بنفسه على مماليكه، حتى أن الملك المنصور قلاون كان يختبر طعامهم في جودته ورداءته، ثم ينقل المملوك إلى الخدمة أو يتنقل في أطوارها رتبة بعد رتبة، فلا يبلغ هذه الرتبة إلا وقد تهذبت أخلاقه، وكثرت آدابه،

الفصل الرابع دولة سلاطين المماليك
المماليك في اللغة :
المماليك مفردها «مملوك» وهو العبد إذا ملك ولم يملك أبواه. ولم يلبث اللفظ أن اتخذ معناه الاصطلاحي الذي شاع في تاريخنا العربي الإسلامي، فأصبح يقصد بالمماليك جموع الرقيق الأبيض الذين صاروا رقيق لأسباب عديدة، منها الأسر في الحروب، أو الشراء من التجار الذين دأبوا على جلبهم إلى البلاد الإسلامية طالبين مقابلهم أثمانة باهظة

في التاريخ

تذكر المصادر أن الخليفة العباسي المعتصم، (۲۱۸هـ / ۸۳۳م) هو أول من استخدم المماليك. وعول عليهم في تثبيت حكمه وكانوا من الترك وقد بذل فيهم الأموال وألبسهم أنواع الديباح والذهب، ومن ثم شاع استخدام المماليك في كثير من أرجاء الدولة الإسلامية وبشكل خاص بعد دبيب الضعف في دولة بني العباس من جهة، ورغبة حكام الولايات في الاستقلال من جهة أخرى، فابتاعوهم وألفوا منهم جيوشا لتحقيق مآربهم، لكنهم في الوقت ذاته كانوا يوطدون نفوذهم ويثبتون مواقعهم، إثر حظوهم يعطف أسيادهم، وما لبثوا أن سيطروا على مقاليد الأمور في البلاد التي استوطنوها، وأجبروا السلاطين على الرضوخ لرغباتهم، بل وحتى أنهم

تخلصوا منهم أحيانًا

وقد اعتمد سلاطين مصر وولاتها على الرقيق أيضًا من السودان والأتراك والروم والصقالبة، ويعد الخليفة الفاطمي العزيز بالله ( ٣٨٦هـ / ٩٩٦م ) أول من جلب المماليك إلى أرض الكنانة. وبعد مجيء الأيوبيين وهم الوافدون إليها، رأوا أنهم في حاجة إلى مثل هؤلاء المماليك، فأكثروا منهم، بغية تشكيل جيوش يعتمد عليها، وإحاطة أنفسهم بهم، دون الجند من المصريين، وغيرهم من العرب. ويقف على رأسهم السلطان نجم الدين أيوب (٦٤٧هـ / (١٢٤٩م) الذي أكثر من شراء الرقيق، وأولاهم اهتماما زائدًا، ومن ثم استطاعوا الاستيلاء على الحكم، ليؤسسوا آخر دولة عربية في العصور الوسطى، والتي امتدت وتوسعت حتى صارت إمبراطورية شملت سلطتها في القرن التاسع الهجري الخامس عشر ميلادي) ثلاث مناطق هامة هي:

بلاد مصر، أو الديار المصرية، وبلاد الشام، أو الديار الشامية، وبضمنها فلسطين جنوبا، وعدد من القلاع ومدن الشمال الحدودية

(الثغور ) بين جبال طوروس وبلاد ما بين النهرين شرقا. أما المنطقة

الثالثة فهي الحجاز في شمال غرب جزيرة العرب.

ومن ثم صار الكثير من سلاطينهم أندادا المعاصريهم من ملوك الشرق والغرب، يحالفونهم ويبعثون السفارات إليهم، فلا يقصرون في شيء من ذلك، مما رفع مركز مصر الدولي إلى أوج لم تبلغه في أي عصر بعد ذلك.
الأجلاب، والخواجا : «الأجلاب، أو الجلبان هم المماليك الذين جلبوا إلى البلاد الإسلامية، أما الخواجا، فهو لقب تاجر المماليك، ويسمى تجار المماليك أحيانا تجار الخواجكية، ويحظى الواحد منهم بمنزلة مهمة في القاهرة، فإذا وصلها لقى حفاوة بالغة من السلطان، وبشكل خاص في عصر الناصر محمد بن قلاون، وكثيرا ما كانوا يعفون من الضرائب وغيرها مما يترتب على ذمتهم نظير أثمان ما يبيعون من المماليك، ومتوسط أثمان المماليك في القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي تراوح ما بين خمسين دينارًا إلى سبعين دينارًا، لكن بعضهم بيع بأسعار مرتفعة، فقد أشارت بعض المصادر إلى أثمان أولئك الذين برزوا في الحياة العامة وتقلدوا مناصب مرموقة، فالمنصور قلاون، مثلا

لقب بـ (الألفي، لأنه دفع فيه ألف دينار).

ويذكر أن الناصر محمد بن قلاون، كان أكثر السلاطين سخاء في شراء المماليك، فقد اشترى واحدًا بمئة ألف درهم، واقتدى الأمراء به، فزادت أسعار المماليك، حتى تراوح السعر ما بين عشرين ألف درهم إلى أربعين

ألف درهم .

يظهر لنا إذن الدور الكبير الذي لعبه الخواجا، في جلب هذه الأجناس المختلفة، فلا عجب إذا تردد اسمه كثيرا في المصادر على أنه أول حائز

للمملوك، وأول أستاذ له، أي سيده الذي اشتراه.

وقد ينسب المملوك إلى التاجر الذي جلبه أو إلى من يشتريه مثل ببرس البندقداري، فقد نسب إلى أستاذه الأمير علاء الدين البندقدار بعد أن اشتراه منه أحد تجار حماة. وتشاء إرادة الله أن يصبح المملوك بيبرس

سلطانا، وأستاذه علاء الدين تحت إمرته. وكان من المتعارف عليه ألا تجلب التجار إلا المماليك الصغار، وإذا اشترى السلطان عددا منهم يرسلهم للفحص قبل كل شيء، للتأكد من سلامة أجسامهم، قبل السماح لهم بالاختلاط مع مماليكه السابقين، حتى إذا ثبت أنهم في صحة طيبة، أنزل كل واحد منهم في طبقة جنسه (الطباق) لتربيته تربية لائقة دينيا وعسكريا.

تربية المملوك وتعليمه بعد أن يرسل السلطان مماليكه المشتراة إلى الطباق، تبدأ عملية تربيتهم وتعليمهم، حيث يستلمه «الطواشي، أي الحظي». فأول ما يبدا به تعليمه ما يحتاج إليه من القرآن الكريم. وكانت كل طائفة لها فقيه يحضر إليها كل يوم، ويأخذ في تعليمها كتاب الله تعالى وآداب الشريعة والصلوات والأذكار والخط، فإذا صار (المملوك) إلى سن البلوغ، أخذ في تعليمه فن الحروب، لذا تمتع الطواشي بمكانة عالية بين المماليك . وإذا اقترف (المملوك) ذنبًا أو ترك أدبا من آداب الدين أو الدنيا عاقبه ( مؤدبه)

على ذلك بعقوبة مؤلمة شديدة بقدر جرمه وكان السلطان يشرف بنفسه على مماليكه، حتى أن الملك المنصور قلاون كان يختبر طعامهم في جودته ورداءته، فمتى رأي فيه عيبا، اشتد على المشرف والأستادار - أي المعني بأمر مطابخ السلطان وبيوته وخزائنه - ونهرهما وربما عاقبهما ، ثم ينقل المملوك إلى الخدمة أو يتنقل في أطوارها رتبة بعد رتبة، إلى أن يصير من الأمراء، فلا يبلغ هذه الرتبة إلا وقد تهذبت أخلاقه، وكثرت آدابه، وامتزج تعظيم الإسلام وأهله بقلبه، واشتد ساعده في رمي النشاب وأتقن استخدام الرمح وركوب الخيل، ومنهم من يصير في رتبة فقيه عارف أو أديب شاعر أو حاسب ماهر . هذا ما كان يجري في عصر دولة المماليك التركية (البحرية)، لكن الأمر تغير في دولة المماليك الجركسية (البرجية) فالظاهر برقوق سمح لهم بالزواج والسكن في القاهرة، فنزلوا من الطباق ونكحوا نساء أهل المدينة، وأخلدوا إلى البطالة، ونسوا تلك العادات، إذ تغيرت قواعد تربية المماليك التي وضعها سلاطين تلك الدولة، بعد أن ظلت سارية سائدة، حتى أوائل دولة المماليك الثانية. لقد جرى على تلك العادات المرعية من التغيير والتبديل ما جعل المؤرخين يطلقون على أولئك السلاطين الأوائل ملوك السلف وبعد هذا أحد الأسباب المهمة في زوال عصر المماليك.