لخّصلي

حاول الإنسان فهم الظاهرة الابداعية منذ أقدم العصور، وتفسيره لها ظل مشوبا بالغموض وعدم الواقعية حتى منتصف القرن العشرين، حين بدأت حقبة جديدة خضع فيها مفهوم الإبداع للبحث والتجريب، التعريفا ت المفسرة للإبداع كنتيجة طبيعية لتعدد الاتجاهات والنظريات التي تناولت مفهوم الإبداع وحاولت تفسير الأعمال الإبداعية. النظريا ت التي ما تزال تلقي بظلها على فهمنا للإبداع في المجالات المختلفة. • النظرية العبقرية : تعتبر النظرية العبقرية في الإبداع من أقدم الاتجاهات المرتبطة بهذه إلى قصة خلق آدم بنفخة من الله تعالى. الأعمال الإبداعية على أساس الافتراض بأن الانسان ليس إلا مخلوق ناقل للأفكار السماوية والإرادة الإلهية وأنه لا يلعب دورا مباشرا في عملية الإبداع والفن والعلم بتوليد الأفكار الإبداعية الأصيلة ونفخها في أرواح الناس أو عقولهم. وقد يفسر هذا الاتجاه ما كان يقال – ولا يزال – حول دور الوحي أو الإلهام عندما تخطر لنا فكرة غريبة بصورة مفاجئة. والاتصالات لا يمكن التعويل على الغيبيات والخوارق في تفسير ظاهرة الإبداع إلا أن الكثيرين لا يزالون يعتقدون بذلك. إن النظرية العبقرية للإبداع تفترض أن الأعمال الإبداعية تتفتق لدى أشخاص عظماء في لحظات إيحاء مفاجئة بمعزل عما أنجز في الماضي في المكونات المهمة لهذه النظرية ينطوي على وجود مسحة عاطفية قوية من السحر والعجب والغموض تجاه فعل الإبداع ونتاجاته. الأعمال الإبداعية وتطورها على أساس الافتراض بأن عمليات تفكيرية خاصة هي التي تهيئ للفرد أن يتحرر من قيود العادة والروتين ويكسر الجمود، بعد ذلك من نسج الأفكار معا وتطويرها على شكل مفهوم جديد أو عمل أصيل، بينما الفرد العادي لا يرى أي رابطة بين هذه الأفكار. إن العبقري بموجب هذه النظرية لديه القدرة على تجاوز حدود المعرفة الحالية وانتاج شيء جديد بخطوة جبارة واحدة أشبه ما تكون بوثبة في المجهول. وحتى ينجز العبقري ذلك فإنه يرى العلاقة بين حقائق ومعلومات مشتتة بطريقة الذي يراها آخرون مجرد أشياء شاذة لا تتلاءم مع طريقتهم أو أسلوبهم في إدرا ك عن الأنظمة العصبية للأفراد العاديين. التوصل لمعرفة الجزء أو الأجزاء المسؤولة عن الإبداع في الدماغ. تركيبها الذي يجعلها تقوم بوظائفها غير العادية، عباقرة عظماء من أمثال اينشتاين في محاولة لتحديد أي مناطق الدماغ تشكل مثلا يلجأ هؤلاء الباحثون في تفسيرهم للأعمال الإبداعية لموزارت إلى قضية التدخل الإلهي أو السماوي كقوة خارقة لا يمتلكها البشر، يرى أيضا أصحاب النظرية العبقرية أن السبب في أن بعض الأفراد ينتجون أعمالا ابداعية بينما لا يستطيع ذلك أفراد آخرون، يتيح لنوع خاص من التفكير والنشاط والنجاح، الشخصية العبقرية من أهمها المرونة والحساسية غير العادية التي تعبر عن نفسها عن طريق ما " بإيجاد المشكلة "، أحدى المشكلات العلمية أو النفسية التي تحمل أهمية كبرى. حساس للأوضاع والمواقف التي تعمل بمثابة وسيلة للتعبير الفني الذي يحمل دلالات قوية ربما على مستوى عالمي. يضيع وقته وهو يتعامل مع مواقف سوف ينظر إليها الآخرون وكأنها عديمة العاطفية للآخرين تمكنه من التقمص العاطفي مع الآخرين والتواصل العاطفي أما العالم العبقري فيفترض بأنه حساس بصورة استثنائية لمحيطه وما فيه من مشكلات ويركز في بداية الأمر على تلك المشكلات العلمية التي تنطوي لها أو لا أهمية تذكر في تضميناتها. النظريات الموجودة مشكلات وصعوبات لا يراها العلماء العاديون وتقودهم رؤيتهم تلك إلى إنجاز أعمال إبداعية في مجالات مغيبة بالنسبة لغيرهم. حساسية العبقري تؤثر على الطريقة التي يتعامل بها مع المشكلات المهمة. وبالإضافة لشدة الحساسية يفترض أن العبقري يظهر مرونة في الشخصية Set – breaking علاقات غير ظاهرة، يمكن أن يتوصل الى نظرية جديدة. من استخدام النتائج غير المتوقعة كأساس لتحول جذري في التفكير. للنتائج غير المتوقعة بالدفاع عن النظريات القديمة، وبالمثل فإن الفنان العبقري يستمر بفضل مرونة شخصيته وتفكيره في تجاوز الأعمال المعروفة وتقديم انجازات جديدة في مجال تخصصه، الفنان غير العبقري على ما تم التوصل إليه مع إدخال تغييرات طفيفة عليه دون أن يتوصل إلى شيء أصيل حقا . إن هذه المكونات للنظرية العبقرية في الابداع يفترض أنها موجودة بدرجات متفاوتة لدينا جميعا ، عالميا فهم قلة قليلة جدا . أو بأخرى دون تمحيص أو دراسة نقدية وكأنها من المسلمات إلا أن الدليل على صحتها ضعيف جدا . من التقارير الذاتية واليوميات التي كتبها أفراد لا يشك في إبداعاتهم وشرحوا فيها خبراتهم وكيفية التوصل لإنتاج أعمالهم العظيمة. لهذا الدليل تشير بقوة إلى أن مفهوم " العبقرية " هو مجرد خرافة. • نظرية التحليل النفسي : في البداية لا بد من الاشارة إلى أن سيجموند فرويد وهو الأب الروحي لم يقدم نظرية متكاملة في تفسير الظاهرة الابداعية، ولكنه حاول استخدام الديناميات النفسية والمفاهيم العامة لنظريته في تفسير الأعمال الابداعية والعملية الابداعية. حياة عدد من كبار المبدعين في الفنون والآداب من حيث خصائصهم الشخصية استنتاجات حول الاتجاهات العامة لفرويد فيما يتعلق بالعمليات النفسية التي تفسر إن المحرك الأساسي للأعمال الابداعية من وجهة نظر فرويد هو تلك الصراعات الداخلية للفرد التي لم تحل وظلت مكبوتة في مستوى اللاشعور، أن عملية التفكير الإبداعي تبقى محكومة بعملية تفكير أولية، ويقابلها في نظرية فرويد عملية التفكير الثانوية التي تتصف بالواقعية والمنطقية، وترتبط بالشعور والأنا الواعية. ويرى فرويد أن الناس يولدون وهم مزودون بمجموعة من الغرائز التي ترتبط بحاجاتهم الأساسية من الطعام، الإنسان على قيد الحياة على اشباع هذه الحاجا ت، إن هذه الحاجات الأساسية تكوّن " الهو " التي تؤدي وظائفها باستخدام وتتمثل المهمة الأساسية للهو في الحفاظ على بقاء الفرد، وتعمل جاهدة لتحقيق اللذة وتقليل الشعور بالألم. ذهنية للشيء أو الحاجة التي لم تشبع لتخفيف الإحساس بالألم الناجم عن فقدان ونتيجة لتراكم الطاقة النفسية الناجمة عن عدم اشباع الحاجات الغريزية، تنمو وتتطور الأنا الواقعية التي تتعامل مع الواقع – باستخدام عملية التفكير الثانوية – بمنطق وعقلانية من أجل اشباع الحاجات الغريزية. آليات دفاعية تحول دون التعبير عن الحاجات الغريزية بأساليب غير مقبولة من المنظور الاجتماعي خوفا من العقاب أو التهديد الذي قد يترتب على ظهور هذه الحاجات على المستوى الشعوري للفرد. في اللاشعور زادت الطاقة النفسية التي تعمل على توجيه سلوك الفرد والتعبير عنه بطرق غير مقبولة من الأنا الواقعية ومع ذلك فإن طاقة الهو المكبوتة يمكن أن تصبح قوية بدرجة كافية وتجد طريقة مقنعة للتعبير عن ذاتها في المواقف التي تضعف فيها الأنا الواقعية من مثل المواقف التي يكون فيها الفرد تحت تأثير ويمكن القول بأن الأدلة العلمية المتوافرة تضعف قناعة الباحثين بقيمة نظرية التحليل النفسي في تفسير الظاهرة الإبداعية وتثير العديد من التساؤلات والشكوك حول دقة وصدق دراسات سير الحياة التي اعتمد عليها فرويد واتباعه • نظرية القياس النفسي : يعود الفضل في إرساء القواعد العلمية والعملية لنظرية القياس النفسي في كما تعود بدايات هذا الاتجاه . والوظائف العقلية والابداع في مؤتمر جمعية علم النفس الأمريكية التي كان إن هذه النظرية تعتبر امتدادا لحركة القياس النفسي التي بدأت مع نجاح في تطوير أول اختبار لقياس الذكاء في العقد Binet العالم الفرنسي ألفرد بينيه واستخدامه بصورة موسعة في الولايات المتحدة الأمريكية منذ عام 1916 م. ولكنها مع ذلك تمثل انعطافا حادا في مسار حركة القياس النفسي التي ظلت تتعامل مع القدرات والوظائف العقلية من زاوية ضيقة محصورة في استخراج مؤشر كمي واحد يعبر عن نسبة الذكاء العامة كما في اختبار ستانفورد – بينيه، أو ثلاثة مؤشرات تعبر عن نسبة الذكاء الأدائي والذكاء المجرد والذكاء العام إن التحول الذي قاده جيلفورد لقي صدى واسعا على مدى الخمسين سنة Gardner التركيب العقلي لجيلفورد ونظريات الذكاء المتعدد للعالمين جاردنر غير أن أهم مظاهر التحول تمثلت في توجيه البحث العلمي والقياس النفسي للتعامل مع الظاهرة الابداعية التي ظلت محاطة بمفاهيم الاستبصار والايحاء والإشراق والعبقرية وغيرها من المفاهيم التي تستعصي على البحث العلمي هذا الميدان – بإعادة النظر في مواقفهم، وكان من أوائل الباحثين الذين ارتبطت أسماؤهم بنظرية القياس النفسي في الذي بدأ عمله سنة 1951 م رئيسا لبرنامج بحثي Torrance الإبداع تورانس يهدف إلى تدريب الطيارين في مدرسة للقوات الجوية الأمريكية على كيفية مواجهة حالات الطوارىء عن طريق الحلول الابداعية للمشكلات التي تواجههم واستمر في البرنامج لمدة سبع سنوات، جامعة مينسوتا ليواصل دراسته للإبداع منذ عام 1958 م، تطوير معارفه حول طبيعة الابداع من خلال اختبارات الإبداع وتعليم السلوكيات الإبداعية لاعتقاده بوجود علاقة بينها وبين الانجازات الابداعية في الحياة ومن الباحثين الذين قدموا إسهامات كثيرة في تطوير نظرية القياس النفسي الذي ظل Mackinnon والبحث التجريبي حول الابداع العالم دونالد ماكنون يقود فريقا من الباحثين لحساب مكتب الخدمات الاستراتيجية للقوات الجوية 1970 - بكالفورنيا ما بين 1950 Berkeley الأمريكية في جامعة بيركلي. وكان يعمل مع فريق من علماء النفس في مختلف التخصصات في معهد بحوث الشخصية وقياسها بجامعة بيركلي. لاختيار الأفراد الذين يتمتعون بقدرات عقلية ابداعية هي الأساس الذي بينت عليه دراسات الابداع في المعهد المذكور ومكتب الخدمات الاستراتيجية. أسس نظرية القياس النفسي ومنطلقاتها : بنيت نظرية القياس النفسي في دراسة الابداع على أساس مجموعة من الافتراضات والمبادئ التي وضعها جيلفورد وطورها علماء القياس النفسي بعد إن البناء العقلي أكبر بكثير من مجرد قدرة عقلية واحدة تقاس باختبار ذكاء يُعطي مؤشرا كميا على شكل نسبة ذكاء. هناك نوعان أساسيان من التفكير هما التفكير المتقار ب والتفكير المتقارب التي تستدعي اعطاء اجابات محددة، المتشعب فلا يمكن قياسها باستخدام هذه الاختبارات لكونها تستدعي الإبداع – شأنه شأن الذكاء – مفهوم يجب أن يخضع للبحث بشكل عام ومن ثم فإنه قابل للقياس والتعليم، من أهم القدرات أو المهارات التي يتكون منها التفكير الابداعي • نظريات حل المشكلة والابداع : تناول عدد من الباحثين الظاهرة الابداعية في إطار معالجتهم لعملية حل المشكلات ونظروا إلى العملية الابداعية باعتبارها عملية حل ابداعي لمشكلة Thorndike النفس يعود إلى العقد الثاني من القرن العشرين عندما بدأ ثورندايك ينظر إلى " حل المشكلا ت " على أنه عملية تعلّم عن طريق التجربة والخطأ، أو عملية تفكيرية يستخدم فيها الفرد ما لديه من معارف ومهارات من أجل الاستجابة لمتطلبات موقف غير مألوف إليه، التناقض أو اللبس أو الغموض الذي يتضمنه الموقف. • نظرية جيلفورد : نموذجا مبسطا لحل المشكلات على أساس نظريته Guilford قدم جيلفورد وبناء على هذا النموذج فإن مخزون ذاكرة الفرد وحصيلته المعلوماتية أو مدركاته القابلة للتذكر تلعب دورا حيويا في مختلف مراحل عملية حل المشكلة، كما أن هذا المخزون هو الذي يبقي على النشاطات الهادفة لإيجاد حل للمشكلة عن طريق عمليات الذاكرة . واستنادا للنموذج تبدأ الخطوة الأولى في حل المشكلة باستقبال النظام العصبي للفرد أو نظام الاتصالات لديه لمثير خارجي من البيئة أو مثير داخلي من الجسم قد يكون على شكل انفعالات وعواطف، الخارجية أو المدخلات لعملية تصفية في الجزء السفلي من الدماغ عن طريق نسيج شبكي يعمل كبوابة تتحكم في عبور كل المثيرات القادمة إلى مراكز الدماغ التي تسد الطريق أمام وعي الفرد وإدراكه لبعض المثيرات أو المشكلات، ويعرف هذا النشاط الانتقائي ب " الانتباه ". أما المثيرات المؤثرة على النظام العصبي التي يسمح لها باختراق البوابة فإنها تنبه الفرد لإدراك وجود مشكلة أولا وإدراك طبيعة المشكلة ثانيا ، يبدأ الفرد عملية بحث في مخزونه المعرفي لإيجاد الحل المناسب للمشكلة. لم يجد حلا يلجأ إلى مصادر خارجية بحثا عن مساعدة أو معطيات وحقائق والأفكار التي تفرزها عمليات الذاكرة. المشكلة دون أن يمارس ما يوصف بأنه عمليات تفكير متشعبة، يتخطى مرحلة التفكير المتشعب وينتقل مباشرة إلى مرحلة التفكير المتقارب عندما يصل إلى الإجابة الصحيحة بمجرد إحساسه بالمشكلة وجاهزية ذاكرته وعودة إلى الخطوة الأولى بعد استقبال المشكلة، جديدة في مصادرنا الخارجية من أجل إعادة بناء المشكلة، من نشاطات التفكير المتشعب التي تتضمن بدائل جديدة للحل لم تطرح في المرة الأولى وقد يكون من بينها الحل الصحيح. : Osborn • نظرية أوسبورن من الحقائق المعروفة أن نموذج حل المشكلات الإبداعي صمم في الأساس لمساعدة الأفراد – ولا سيما في المراكز القيادية والتنفيذية – العاملين في مجالات الصناعة والأعمال التجارية على تطوير منتجات وعمليات جديدة، لاحقة استرعى هذا النموذج انتباه التربويين وبدأ يلقى اهتماما متزايد في النموذج في مراحله الأولى على اساس الاستخدام الأمثل للتخيل في معالجة أثناء جلسة العصف الذهني، أفكار وحتى لا يضيع الوقت والحماس إذا ما تسرع المشاركون في اختيار حلول كان أوسبورن يعتقد بأن أفضل طريقة للتوصل إلى أفضل الحلول وأنجحها هي توليد أكبر عدد ممكن من البدائل المحتملة أولا ، حول طبيعة استراتيجيات العملية الابداعية وتعليم الابداع الأمر الذي انعكس بصورة إيجابية على تطوير برامج تربوية بهدف تقوية الإبداع لدى المتعلمين. وكان أوسبورن مقتنعا بأن المفتاح لعملية الحل الابداعي لأي مشكلة يكمن في تعلّم كيفية تفعيل القدرة على التخيل واستخدامه، التطبيقي الذي صدر عام 1963 م عددا كبيرا من الأساليب التي يمكن استخدامها في إثارة القدرة على التخيل وتوليد الأفكار دون انتظار لإلهام أو فترة احتضان. ومن الجدير بالذكر أن المشكلة التي نتحدث عنها في هذا السياق هي من النوع المحير وغير الواضح الذي يواجهه الفرد. 1( إيجاد المشكلة . 3( إيجاد الأفكار . 4( إيجاد الحل . Altshuller • نظرية التشلر من النظريات التي عالجت العملية الابداعية على أساس أنها مجرد عملية حل لمشكلة غير عادية ليس لها حل معروف، التي ظهرت وتطورت منذ الاربعينات من القرن العشرين في الاتحاد السوفيتي ،Genrich Alshuller )سابقا ( على يد العالم المهندس الروسي جينرتش التشلر وقد انتقلت النظرية إلى الغرب بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في مطلع التسعينات، وهي الأحرف الأولى من الاس م الروسي ، للنظرية وترجمتها " نظرية الحل الابتكاري للمشكلة "، نظريته بعد مسح مستفيض لأكثر من مائتي ألف براءة اختراع في مجال الصناعة والتكنولوجيا )وقد زاد عدد البراءات التي تم مسحها الآن عن مليون توصل التشلر إلى أن أربعين ألفا فقط من هذه البراءات انطوت على حلول المشكلة التي يولد حلها ظهور مشكلة أخرى، نريد زيادة قوة احتمالها، مظاهر المشكلة المتناقضة التي تنتهي بحلول وسط وليست مثالية، يتوصلون إلى حلول مثالية تزيل التناقض ووجد التشلر أن نفس المشكلات قد تم حلها مرة تلو الأخرى باستخدام واحد أو أكثر من بين أربعين مبد أ أساسيا بنيت عليها الابتكارات التي وثقتها براءات الاختراع، كان لديهم معرفة بالأعمال المتقدمة عليهم )السابقة( لتمكنوا من اكتشاف حلولهم للمشكلات التي تواجههم بسرعة أكثر وفاعلية. أما الخطوات التي حددها ألتشلر لحل المشكلات فهي: 1( تحديد المشكلة بشكل دقيق وواضح. 2( صياغة المشكلة من حيث التناقضات المادية وما يمكن أن يترتب على 3( البحث عن مشكلات سابقة محلولة، المعيارية التي ينجم عنها التناقض أو الصراع . 4( البحث عن حلول معروفة لمشكلات يمكن أن تقاس عليها المشكلة • النظريات المعرفية : شهدت بحوث علم نفس التفكير انطلاقة كبيرة مع الولادة الجديدة لعلم النفس المعرفي في نهاية الخمسينات وخلال الستينات. العالمية الثانية وحتى أواسط الخمسينات. خلال السبعينات والثمانينات من القرن الماضي نتيجة الثورة المعرفية التي ترتبت على تطوير اجهزة الحاسوب، من استخدام الأساليب العلمية التجريبية في تطوير العلوم المعرفية ودراستها من وبالرغم من تعدد النظريات المعرفية في الإبداع إلا أن البحوث والدراسات التي استندت إليها هذه النظريات تناولت بصورة أساسية العملية الإبداعية في حد ذاتها كعملية تفكير تؤدي إلى نتاجات أصيلة. المتغيرات التي عالجتها النظريات المعرفية للوقوف على أوجه الشبه والاختلاف بينها وبين النظريات الأخرى التي سبقت الإشارة إليها. النفس المعرفي على العمليات العقلية ووظائف الدماغ والعلاقة بينها وبين متغيرات الشخصية ذات العلاقة بالإبداع. اللغوية التي استخدموها في بحوثهم ودراساتهم، عمليات التفكير وأسلوب التفكير ومستوياته. علاقة الذكاء بالإبداع وعلاقة الذكاء بالعالم الداخلي والخارجي للفرد . الإدراك والتذكر والأبنية المعرفية والخبرة السابقة للفرد . الدافعية وخصائص الشخصية المرتبطة بالعمليات الإبداعية. أساليب التحكم أو التوجيه العقلي الذاتي للسلوك. الأسلوب الحاسوبي في معالجة المعلومات وحل المشكلات. الاستبصار كعملية تكامل وتمثيل وقياس للمعرفة السابقة في موقف جديد. الذكاء الاصطناعي والعملية الإبداعية.

نظريات الإبداع
حاول الإنسان فهم الظاهرة الابداعية منذ أقدم العصور، ولكن فهمه
وتفسيره لها ظل مشوبا بالغموض وعدم الواقعية حتى منتصف القرن العشرين،
حين بدأت حقبة جديدة خضع فيها مفهوم الإبداع للبحث والتجريب، حي ث تنوعت
التعريفا ت المفسرة للإبداع كنتيجة طبيعية لتعدد الاتجاهات والنظريات التي
تناولت مفهوم الإبداع وحاولت تفسير الأعمال الإبداعية. وفيما يلي عرض لأهم
النظريا ت التي ما تزال تلقي بظلها على فهمنا للإبداع في المجالات المختلفة.
• النظرية العبقرية :
تعتبر النظرية العبقرية في الإبداع من أقدم الاتجاهات المرتبطة بهذه
الظاهرة، وهي متأصلة في الفكر الغربي وغيره منذ آلاف السنين وتعود جذورها
إلى قصة خلق آدم بنفخة من الله تعالى. وتتلخص هذه النظرية في كونها تفسر
الأعمال الإبداعية على أساس الافتراض بأن الانسان ليس إلا مخلوق ناقل
للأفكار السماوية والإرادة الإلهية وأنه لا يلعب دورا مباشرا في عملية الإبداع
والخلق الذي هو من فعل الخالق. وفي الميثولوجيا الإغريقية تقوم ربا ت الغناء
والفن والعلم بتوليد الأفكار الإبداعية الأصيلة ونفخها في أرواح الناس أو عقولهم.
وقد يفسر هذا الاتجاه ما كان يقال – ولا يزال – حول دور الوحي أو الإلهام
عندما تخطر لنا فكرة غريبة بصورة مفاجئة. ومع أنه في عصر المعلومات
والاتصالات لا يمكن التعويل على الغيبيات والخوارق في تفسير ظاهرة الإبداع
إلا أن الكثيرين لا يزالون يعتقدون بذلك.
إن النظرية العبقرية للإبداع تفترض أن الأعمال الإبداعية تتفتق لدى
أشخاص عظماء في لحظات إيحاء مفاجئة بمعزل عما أنجز في الماضي في
مجال الإبداع، وبمعزل عن الخبرة السابقة لأولئك العظماء. وعليه فإن أحد
المكونات المهمة لهذه النظرية ينطوي على وجود مسحة عاطفية قوية من السحر
والعجب والغموض تجاه فعل الإبداع ونتاجاته. كما تفسر هذه النظرة أصل
الأعمال الإبداعية وتطورها على أساس الافتراض بأن عمليات تفكيرية خاصة
هي التي تهيئ للفرد أن يتحرر من قيود العادة والروتين ويكسر الجمود، وتمكنه
بعد ذلك من نسج الأفكار معا وتطويرها على شكل مفهوم جديد أو عمل أصيل،
بينما الفرد العادي لا يرى أي رابطة بين هذه الأفكار.
إن العبقري بموجب هذه النظرية لديه القدرة على تجاوز حدود المعرفة
الحالية وانتاج شيء جديد بخطوة جبارة واحدة أشبه ما تكون بوثبة في المجهول.
وحتى ينجز العبقري ذلك فإنه يرى العلاقة بين حقائق ومعلومات مشتتة بطريقة
غير عادية، وقد يدرك الأهمية التي تنطوي عليها الحقائق الجديدة في الوقت
الذي يراها آخرون مجرد أشياء شاذة لا تتلاءم مع طريقتهم أو أسلوبهم في إدرا ك
المعلومات. وكذلك يعتقد بأن المبدعين العظماء يمتلكون أنظمة عصبية مختلفة
عن الأنظمة العصبية للأفراد العاديين.. وفي هذا الصدد حاول عدة باحثين
التوصل لمعرفة الجزء أو الأجزاء المسؤولة عن الإبداع في الدماغ. وماهية
تركيبها الذي يجعلها تقوم بوظائفها غير العادية، وحفظت لهذا الغرض أدمغة
عباقرة عظماء من أمثال اينشتاين في محاولة لتحديد أي مناطق الدماغ تشكل
الأساس للقدرة على الإبداع.
مثلا يلجأ هؤلاء الباحثون في تفسيرهم للأعمال الإبداعية لموزارت إلى قضية التدخل الإلهي أو السماوي كقوة خارقة لا يمتلكها البشر، كما
يرى أيضا أصحاب النظرية العبقرية أن السبب في أن بعض الأفراد ينتجون
أعمالا ابداعية بينما لا يستطيع ذلك أفراد آخرون، راجع إلى بناء الشخصية الذي
يتيح لنوع خاص من التفكير والنشاط والنجاح، ويوردون عددا من خصائص
الشخصية العبقرية من أهمها المرونة والحساسية غير العادية التي تعبر عن
نفسها عن طريق ما " بإيجاد المشكلة "، أو يسمى القدرة على التركيز على
أحدى المشكلات العلمية أو النفسية التي تحمل أهمية كبرى. فالفنان العبقري
حساس للأوضاع والمواقف التي تعمل بمثابة وسيلة للتعبير الفني الذي يحمل
دلالات قوية ربما على مستوى عالمي. أما الفنان غير العبقري في المقابل فتجده
يضيع وقته وهو يتعامل مع مواقف سوف ينظر إليها الآخرون وكأنها عديمة
المعنى. كما أن الحساسية الشديدة للفنان العبقري تجاه خبراته العاطفية والخبرات
العاطفية للآخرين تمكنه من التقمص العاطفي مع الآخرين والتواصل العاطفي
الفعال مع الجمهور.
أما العالم العبقري فيفترض بأنه حساس بصورة استثنائية لمحيطه وما فيه
من مشكلات ويركز في بداية الأمر على تلك المشكلات العلمية التي تنطوي
على أهمية كبيرة، ويستثمر وقتا وموارد في معالجة تلك المشكلات التي سوف
تؤتي ثمارا ، بينما العالم العادي تراه يقضي وقته في معالجة مشكلات لا حلول
لها أو لا أهمية تذكر في تضميناتها. وبالإضافة لذلك يرى العلماء العباقرة في
النظريات الموجودة مشكلات وصعوبات لا يراها العلماء العاديون وتقودهم
رؤيتهم تلك إلى إنجاز أعمال إبداعية في مجالات مغيبة بالنسبة لغيرهم. كما أن
حساسية العبقري تؤثر على الطريقة التي يتعامل بها مع المشكلات المهمة.
وبالإضافة لشدة الحساسية يفترض أن العبقري يظهر مرونة في الشخصية
والتفكير. ويستطيع العبقري في العلوم استخدام هذه المرونة في التفكير لرؤية
Set – breaking علاقات غير ظاهرة، ومن خلال ما يسمى بكسر الجمود
يمكن أن يتوصل الى نظرية جديدة. كما أن مرونة التفكير تمكن العالم العبقري
من استخدام النتائج غير المتوقعة كأساس لتحول جذري في التفكير. ولكن العالم
الذي يفتقر للعبقرية، ويتصف بجمود الشخصية وعمليات التفكير، قد يستجيب
للنتائج غير المتوقعة بالدفاع عن النظريات القديمة، ومن ثم لا يقدم جديدا أو
إضافة لما هو معروف .
وبالمثل فإن الفنان العبقري يستمر بفضل مرونة شخصيته وتفكيره في
تجاوز الأعمال المعروفة وتقديم انجازات جديدة في مجال تخصصه، بينما يحافظ
الفنان غير العبقري على ما تم التوصل إليه مع إدخال تغييرات طفيفة عليه دون
أن يتوصل إلى شيء أصيل حقا .
إن هذه المكونات للنظرية العبقرية في الابداع يفترض أنها موجودة
بدرجات متفاوتة لدينا جميعا ، ولكن القليلين منا يمتلكونها بدرجة كافية لإنتاج
أعمال إبداعية، وأما الذين ينتجون اعمالا ابداعية تبقى مع التاريخ ويكون تأثيرها
عالميا فهم قلة قليلة جدا . ومع أن هذه النظرية أو بعض مكوناتها مقبول بدرجة
أو بأخرى دون تمحيص أو دراسة نقدية وكأنها من المسلمات إلا أن الدليل على
صحتها ضعيف جدا . وذلك لأن هذا الدليل الداعم للنظرية يقتصر على عينات
من التقارير الذاتية واليوميات التي كتبها أفراد لا يشك في إبداعاتهم وشرحوا
فيها خبراتهم وكيفية التوصل لإنتاج أعمالهم العظيمة. وأن نتائج الفحص الدقيق
لهذا الدليل تشير بقوة إلى أن مفهوم " العبقرية " هو مجرد خرافة.
• نظرية التحليل النفسي :
في البداية لا بد من الاشارة إلى أن سيجموند فرويد وهو الأب الروحي
لنظرية التحليل النفسي، لم يقدم نظرية متكاملة في تفسير الظاهرة الابداعية،
ولكنه حاول استخدام الديناميات النفسية والمفاهيم العامة لنظريته في تفسير
الأعمال الابداعية والعملية الابداعية. وطبق لهذا الغرض أسلوب دراسة سير
حياة عدد من كبار المبدعين في الفنون والآداب من حيث خصائصهم الشخصية
واتجاهاتهم. وبناء على نتائج هذه الدراسات يمكن للفرد أن يتوصل إلى
استنتاجات حول الاتجاهات العامة لفرويد فيما يتعلق بالعمليات النفسية التي تفسر
الأعمال الإبداعية.
إن المحرك الأساسي للأعمال الابداعية من وجهة نظر فرويد هو تلك
الصراعات الداخلية للفرد التي لم تحل وظلت مكبوتة في مستوى اللاشعور، كما
أن عملية التفكير الإبداعي تبقى محكومة بعملية تفكير أولية، وأن عملية التفكير
الأولية مرتبطة باللاشعور والهو، وهي تتصف بالبدائية واللاعقلانية والغريزية.
ويقابلها في نظرية فرويد عملية التفكير الثانوية التي تتصف بالواقعية والمنطقية،
وترتبط بالشعور والأنا الواعية.
ويرى فرويد أن الناس يولدون وهم مزودون بمجموعة من الغرائز التي
ترتبط بحاجاتهم الأساسية من الطعام، والجنس، والدفء، وغيرها. ويتوقف بقاء
الإنسان على قيد الحياة على اشباع هذه الحاجا ت، وهو يتشابه في ذلك مع باقي
الكائنات الحية.
إن هذه الحاجات الأساسية تكوّن " الهو " التي تؤدي وظائفها باستخدام
عملية التفكير الأولية، وتتمثل المهمة الأساسية للهو في الحفاظ على بقاء الفرد،
وتعمل جاهدة لتحقيق اللذة وتقليل الشعور بالألم. وعندما لا تشبع حاجة غريزية
معينة، فإن الهو تعمل – عن طريق عملية التفكير الأولية – على ايجاد صورة
ذهنية للشيء أو الحاجة التي لم تشبع لتخفيف الإحساس بالألم الناجم عن فقدان
تلك الحاجة.
ونتيجة لتراكم الطاقة النفسية الناجمة عن عدم اشباع الحاجات الغريزية،
تنمو وتتطور الأنا الواقعية التي تتعامل مع الواقع – باستخدام عملية التفكير
الثانوية – بمنطق وعقلانية من أجل اشباع الحاجات الغريزية. وتقوم بتطوير
آليات دفاعية تحول دون التعبير عن الحاجات الغريزية بأساليب غير مقبولة من
المنظور الاجتماعي خوفا من العقاب أو التهديد الذي قد يترتب على ظهور هذه
الحاجات على المستوى الشعوري للفرد. وكلما زاد كبت الحاجات غير المشبعة
في اللاشعور زادت الطاقة النفسية التي تعمل على توجيه سلوك الفرد والتعبير
عنه بطرق غير مقبولة من الأنا الواقعية ومع ذلك فإن طاقة الهو المكبوتة يمكن
أن تصبح قوية بدرجة كافية وتجد طريقة مقنعة للتعبير عن ذاتها في المواقف
التي تضعف فيها الأنا الواقعية من مثل المواقف التي يكون فيها الفرد تحت تأثير
الأحلام، أو المخدر، أو التعب والحمى... إلخ .
ويمكن القول بأن الأدلة العلمية المتوافرة تضعف قناعة الباحثين بقيمة
نظرية التحليل النفسي في تفسير الظاهرة الإبداعية وتثير العديد من التساؤلات
والشكوك حول دقة وصدق دراسات سير الحياة التي اعتمد عليها فرويد واتباعه
في معالجة العملية الإبداعية.
• نظرية القياس النفسي :
يعود الفضل في إرساء القواعد العلمية والعملية لنظرية القياس النفسي في
كما تعود بدايات هذا الاتجاه .Guilford الإبداع إلى عالم القياس النفسي جيلفورد
إلى عام 1950 م، عندما عرض جيلفورد أفكاره الجريئة حول مفهوم الذكاء
والوظائف العقلية والابداع في مؤتمر جمعية علم النفس الأمريكية التي كان
يرأسها هو في ذلك الوقت.
إن هذه النظرية تعتبر امتدادا لحركة القياس النفسي التي بدأت مع نجاح
في تطوير أول اختبار لقياس الذكاء في العقد Binet العالم الفرنسي ألفرد بينيه
الأول من القرن العشرين، ثم ازدهرت بعد نقل الاختبار وتطويره وتقنينه
واستخدامه بصورة موسعة في الولايات المتحدة الأمريكية منذ عام 1916 م.
ولكنها مع ذلك تمثل انعطافا حادا في مسار حركة القياس النفسي التي ظلت
تتعامل مع القدرات والوظائف العقلية من زاوية ضيقة محصورة في استخراج
مؤشر كمي واحد يعبر عن نسبة الذكاء العامة كما في اختبار ستانفورد – بينيه،
أو ثلاثة مؤشرات تعبر عن نسبة الذكاء الأدائي والذكاء المجرد والذكاء العام
للذكاء. Wechsler كما هو الحال في مقياس وكسلر
إن التحول الذي قاده جيلفورد لقي صدى واسعا على مدى الخمسين سنة
الماضية، وكان من آثاره بروز عدة نظريات في التكوين العقلي كان أولها نظرية
Gardner التركيب العقلي لجيلفورد ونظريات الذكاء المتعدد للعالمين جاردنر
وستيرنبيرج
غير أن أهم مظاهر التحول تمثلت في توجيه البحث العلمي والقياس النفسي
للتعامل مع الظاهرة الابداعية التي ظلت محاطة بمفاهيم الاستبصار والايحاء
والإشراق والعبقرية وغيرها من المفاهيم التي تستعصي على البحث العلمي
التجريبي. وبدأ علماء النفس الذين كانوا – لسنوات طويلة غير مكترثين بولوج
هذا الميدان – بإعادة النظر في مواقفهم، والاقتراب بصورة أكبر من المشكلات
والصعوبات التي ترتبط بدراسة الإبداع، واخضاعه للبحث العلمي والتجريبي .
وكان من أوائل الباحثين الذين ارتبطت أسماؤهم بنظرية القياس النفسي في
الذي بدأ عمله سنة 1951 م رئيسا لبرنامج بحثي Torrance الإبداع تورانس
يهدف إلى تدريب الطيارين في مدرسة للقوات الجوية الأمريكية على كيفية
مواجهة حالات الطوارىء عن طريق الحلول الابداعية للمشكلات التي تواجههم
خلال العمليات الحربية، واستمر في البرنامج لمدة سبع سنوات، حيث انتقل إلى
جامعة مينسوتا ليواصل دراسته للإبداع منذ عام 1958 م، واختط طريقه في
تطوير معارفه حول طبيعة الابداع من خلال اختبارات الإبداع وتعليم السلوكيات
الإبداعية لاعتقاده بوجود علاقة بينها وبين الانجازات الابداعية في الحياة
العملية. ونشر اختباراته لقياس قدرات التفكير الإبداعي عام 1966 م.
ومن الباحثين الذين قدموا إسهامات كثيرة في تطوير نظرية القياس النفسي
الذي ظل Mackinnon والبحث التجريبي حول الابداع العالم دونالد ماكنون
يقود فريقا من الباحثين لحساب مكتب الخدمات الاستراتيجية للقوات الجوية
.1970 - بكالفورنيا ما بين 1950 Berkeley الأمريكية في جامعة بيركلي.
وكان يعمل مع فريق من علماء النفس في مختلف التخصصات في معهد بحوث
الشخصية وقياسها بجامعة بيركلي. وكانت الاختبارات التي طورت واستخدمت
لاختيار الأفراد الذين يتمتعون بقدرات عقلية ابداعية هي الأساس الذي بينت عليه
دراسات الابداع في المعهد المذكور ومكتب الخدمات الاستراتيجية.
أسس نظرية القياس النفسي ومنطلقاتها :
بنيت نظرية القياس النفسي في دراسة الابداع على أساس مجموعة من
الافتراضات والمبادئ التي وضعها جيلفورد وطورها علماء القياس النفسي بعد
ذلك. ويمكن تلخيص هذه الافتراضات والمبادئ على النحو التالي:
إن البناء العقلي أكبر بكثير من مجرد قدرة عقلية واحدة تقاس ▪
باختبار ذكاء يُعطي مؤشرا كميا على شكل نسبة ذكاء.
هناك نوعان أساسيان من التفكير هما التفكير المتقار ب والتفكير ▪
المتشع ب، وإن اختبارات الذكاء الحالية تقيس مهارات التفكير
المتقارب التي تستدعي اعطاء اجابات محددة، أما مهارات التفكير
المتشعب فلا يمكن قياسها باستخدام هذه الاختبارات لكونها تستدعي
إجابة مفتوحة، ولا بد من إيجاد اختبارات جديدة لهذه الغاية.
الإبداع – شأنه شأن الذكاء – مفهوم يجب أن يخضع للبحث ▪
التجريبي والقياس، وهو موجود بدرجة أو بأخرى لدى الأفراد
بشكل عام ومن ثم فإنه قابل للقياس والتعليم، وليس مقصورا على
قلة قليلة من الناس.
من أهم القدرات أو المهارات التي يتكون منها التفكير الابداعي ▪
الحساسية للمشكلا ت، والمرونة، والطلاقة، والأصالة، واعطاء
التفاصيل، والتقويم. وهي جميعا ليست موضع قياس في اختبارات
الذكاء المعروفة.
• نظريات حل المشكلة والابداع :
تناول عدد من الباحثين الظاهرة الابداعية في إطار معالجتهم لعملية حل
المشكلات ونظروا إلى العملية الابداعية باعتبارها عملية حل ابداعي لمشكلة
غير عادية. ومن المعروف أن الاهتمام بموضوع " حل المشكلات " في علم
Thorndike النفس يعود إلى العقد الثاني من القرن العشرين عندما بدأ ثورندايك
تجاربهما على القطط والشمبانزي. وكان الاتجاه السائد آنذاك Kohler وكوهلر
ينظر إلى " حل المشكلا ت " على أنه عملية تعلّم عن طريق التجربة والخطأ،
أو عملية تفكيرية يستخدم فيها الفرد ما لديه من معارف ومهارات من أجل
الاستجابة لمتطلبات موقف غير مألوف إليه، وذلك بمباشرة عمل يستهدف حل
التناقض أو اللبس أو الغموض الذي يتضمنه الموقف.
• نظرية جيلفورد :
نموذجا مبسطا لحل المشكلات على أساس نظريته Guilford قدم جيلفورد
في التركيب العقلي، وأطلق عليه " نموذج التركيب العقلي لحل المشكلات "،
وبناء على هذا النموذج فإن مخزون ذاكرة الفرد وحصيلته المعلوماتية أو مدركاته القابلة للتذكر تلعب دورا حيويا في مختلف مراحل عملية حل المشكلة،
كما أن هذا المخزون هو الذي يبقي على النشاطات الهادفة لإيجاد حل للمشكلة
عن طريق عمليات الذاكرة .
واستنادا للنموذج تبدأ الخطوة الأولى في حل المشكلة باستقبال النظام
العصبي للفرد أو نظام الاتصالات لديه لمثير خارجي من البيئة أو مثير داخلي
من الجسم قد يكون على شكل انفعالات وعواطف، ثم تتعرض المثيرات
الخارجية أو المدخلات لعملية تصفية في الجزء السفلي من الدماغ عن طريق
نسيج شبكي يعمل كبوابة تتحكم في عبور كل المثيرات القادمة إلى مراكز الدماغ
العليا حيث الإدراك والمعرفة. ويؤكد جيلفورد أهمية دور الذاكرة في عملية
التصفية، حيث أن مخزون الذاكرة يتضمن بعض المفاهيم المسبقة والنزعات
التي تسد الطريق أمام وعي الفرد وإدراكه لبعض المثيرات أو المشكلات،
ويعرف هذا النشاط الانتقائي ب " الانتباه ".
أما المثيرات المؤثرة على النظام العصبي التي يسمح لها باختراق البوابة
فإنها تنبه الفرد لإدراك وجود مشكلة أولا وإدراك طبيعة المشكلة ثانيا ، وعندها
يبدأ الفرد عملية بحث في مخزونه المعرفي لإيجاد الحل المناسب للمشكلة. وإذا
لم يجد حلا يلجأ إلى مصادر خارجية بحثا عن مساعدة أو معطيات وحقائق
جديدة، وخلال هذه المرحلة تجري عملية تقييم مستمرة لمعظم المعلومات
والأفكار التي تفرزها عمليات الذاكرة. وفي بعض الأحيان يتوصل الفرد لحل
المشكلة دون أن يمارس ما يوصف بأنه عمليات تفكير متشعبة، بمعنى أنه
يتخطى مرحلة التفكير المتشعب وينتقل مباشرة إلى مرحلة التفكير المتقارب
عندما يصل إلى الإجابة الصحيحة بمجرد إحساسه بالمشكلة وجاهزية ذاكرته
للاستجابة. ويشير جيلفورد إلى أن بعض المشكلات تستعصي على الحل لأننا لم
ندركها بصورة صحيحة، وقد نصر على مواصلة المحاولة للوصول إلى حل
للمشكلة كما فهمناها خطأ. إن وضعا كهذا يتطلب إعادة النظر في طبيعة المشكلة،
وعودة إلى الخطوة الأولى بعد استقبال المشكلة، والبحث عن معلومات وحقائق
جديدة في مصادرنا الخارجية من أجل إعادة بناء المشكلة، والبدء بجولة جديدة
من نشاطات التفكير المتشعب التي تتضمن بدائل جديدة للحل لم تطرح في المرة
الأولى وقد يكون من بينها الحل الصحيح.
: Osborn • نظرية أوسبورن
من الحقائق المعروفة أن نموذج حل المشكلات الإبداعي صمم في الأساس
لمساعدة الأفراد – ولا سيما في المراكز القيادية والتنفيذية – العاملين في مجالات
الصناعة والأعمال التجارية على تطوير منتجات وعمليات جديدة، وفي مرحلة
لاحقة استرعى هذا النموذج انتباه التربويين وبدأ يلقى اهتماما متزايد في
المؤسسات التعليمية. وكان أوسبورن صاحب الفضل الأكبر في وضع أسس هذا
النموذج في مراحله الأولى على اساس الاستخدام الأمثل للتخيل في معالجة
المشكلة، كما أكد ضرورة تأجيل إصدار أي أحكام أو انتقادات للأفكار المطروحة
أثناء جلسة العصف الذهني، حتى يشجع المشاركين على طرح كل ما لديهم من
أفكار وحتى لا يضيع الوقت والحماس إذا ما تسرع المشاركون في اختيار حلول
غير ناضجة والشروع في تنفيذها.
كان أوسبورن يعتقد بأن أفضل طريقة للتوصل إلى أفضل الحلول وأنجحها
هي توليد أكبر عدد ممكن من البدائل المحتملة أولا ، ومن ثم تقييمها واحدة بعد
أخرى في المرحلة التالية. وقد اعتمد هذا الاسلوب في اجراء دراسات مكثفة
حول طبيعة استراتيجيات العملية الابداعية وتعليم الابداع الأمر الذي انعكس
بصورة إيجابية على تطوير برامج تربوية بهدف تقوية الإبداع لدى المتعلمين.
وكان أوسبورن مقتنعا بأن المفتاح لعملية الحل الابداعي لأي مشكلة يكمن في
تعلّم كيفية تفعيل القدرة على التخيل واستخدامه، وعرض في كتابه "التخيل
التطبيقي الذي صدر عام 1963 م عددا كبيرا من الأساليب التي يمكن استخدامها
في إثارة القدرة على التخيل وتوليد الأفكار دون انتظار لإلهام أو فترة احتضان.
ومن الجدير بالذكر أن المشكلة التي نتحدث عنها في هذا السياق هي من
النوع المحير وغير الواضح الذي يواجهه الفرد. وتتلخص منهجية أوسبورن في
الخطوات التالية:
1( إيجاد المشكلة .
2( إيجاد الحقائق.
3( إيجاد الأفكار .
4( إيجاد الحل .
5( قبول الحل.
Altshuller • نظرية التشلر
من النظريات التي عالجت العملية الابداعية على أساس أنها مجرد عملية
حل لمشكلة غير عادية ليس لها حل معروف، نظرية الحل الابتكاري للمشكلة
التي ظهرت وتطورت منذ الاربعينات من القرن العشرين في الاتحاد السوفيتي
،Genrich Alshuller )سابقا ( على يد العالم المهندس الروسي جينرتش التشلر
وقد انتقلت النظرية إلى الغرب بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في مطلع التسعينات،
وهي الأحرف الأولى من الاس م الروسي ،TRIZ وأصبحت تعرف بنظرية
للنظرية وترجمتها " نظرية الحل الابتكاري للمشكلة "، وقد أشتق ألتشلر مبادئ
نظريته بعد مسح مستفيض لأكثر من مائتي ألف براءة اختراع في مجال
الصناعة والتكنولوجيا )وقد زاد عدد البراءات التي تم مسحها الآن عن مليون
ونصف( .
توصل التشلر إلى أن أربعين ألفا فقط من هذه البراءات انطوت على حلول
ابتكارية، أما الباقي فلم يكن سوى تحسينات مباشرة لمنتجات موجودة، وحدد
المشكلة التي يولد حلها ظهور مشكلة أخرى، كأن يكون لدينا صفيحة معدنية
نريد زيادة قوة احتمالها، فيتولد عن حل هذه المشكلة ظهور مشكلة جديدة هي
زيادة وزن الصفيحة. وعادة ما يلجأ المبتكرون إلى الموازنة أو المساومة بين
مظاهر المشكلة المتناقضة التي تنتهي بحلول وسط وليست مثالية، وهناك آخرون
يتوصلون إلى حلول مثالية تزيل التناقض ووجد التشلر أن نفس المشكلات قد تم
حلها مرة تلو الأخرى باستخدام واحد أو أكثر من بين أربعين مبد أ أساسيا بنيت
عليها الابتكارات التي وثقتها براءات الاختراع، وأن المبتكرين المتأخرين لو
)83(
كان لديهم معرفة بالأعمال المتقدمة عليهم )السابقة( لتمكنوا من اكتشاف حلولهم
للمشكلات التي تواجههم بسرعة أكثر وفاعلية.
أما الخطوات التي حددها ألتشلر لحل المشكلات فهي:
1( تحديد المشكلة بشكل دقيق وواضح.
2( صياغة المشكلة من حيث التناقضات المادية وما يمكن أن يترتب على
تحسين بعض خصائصها.
3( البحث عن مشكلات سابقة محلولة، والاسترشاد بالمؤشرات التقنية
المعيارية التي ينجم عنها التناقض أو الصراع .
4( البحث عن حلول معروفة لمشكلات يمكن أن تقاس عليها المشكلة
موضع الدراسة، وتكييف تلك الحلول لتتلاءم مع المشكلة القائمة.
• النظريات المعرفية :
شهدت بحوث علم نفس التفكير انطلاقة كبيرة مع الولادة الجديدة لعلم النفس
المعرفي في نهاية الخمسينات وخلال الستينات. وقد جاء ذلك بعد انحسار علم
نفس الجشطالت في أ لمانيا، والسلوكية في الولايات المتحدة، في أعقاب الحرب
العالمية الثانية وحتى أواسط الخمسينات. واتسعت مجالات البحوث التجريبية
خلال السبعينات والثمانينات من القرن الماضي نتيجة الثورة المعرفية التي
ترتبت على تطوير اجهزة الحاسوب، والتحول عن التجارب المخبرية على
الحيوانات إلى الانسان. وبرز عدد كبير من علماء النفس المعرفيين الذين تمكنوا
من استخدام الأساليب العلمية التجريبية في تطوير العلوم المعرفية ودراستها من
منظور تكاملي للمعرفة.
وبالرغم من تعدد النظريات المعرفية في الإبداع إلا أن البحوث والدراسات
التي استندت إليها هذه النظريات تناولت بصورة أساسية العملية الإبداعية في حد
ذاتها كعملية تفكير تؤدي إلى نتاجات أصيلة. ويمكن استعراض أهم العناصر أو
المتغيرات التي عالجتها النظريات المعرفية للوقوف على أوجه الشبه والاختلاف
بينها وبين النظريات الأخرى التي سبقت الإشارة إليها. فقد تركز اهتمام علماء
النفس المعرفي على العمليات العقلية ووظائف الدماغ والعلاقة بينها وبين
متغيرات الشخصية ذات العلاقة بالإبداع. وينعكس هذا الاهتمام في التعبيرات
اللغوية التي استخدموها في بحوثهم ودراساتهم، والتي تشمل:
عمليات التفكير وأسلوب التفكير ومستوياته. ▪
علاقة الذكاء بالإبداع وعلاقة الذكاء بالعالم الداخلي والخارجي للفرد . ▪
الإدراك والتذكر والأبنية المعرفية والخبرة السابقة للفرد . ▪
الدافعية وخصائص الشخصية المرتبطة بالعمليات الإبداعية. ▪
أساليب التحكم أو التوجيه العقلي الذاتي للسلوك. ▪
الأسلوب الحاسوبي في معالجة المعلومات وحل المشكلات. ▪
الاستبصار كعملية تكامل وتمثيل وقياس للمعرفة السابقة في موقف جديد. ▪
الذكاء الاصطناعي والعملية الإبداعية. ▪
الإرادة والعملية الإبداعية. ▪
الذكاء والحكمة والإبداع.