لخّصلي

نشأت حركة الأخوان المسلمين في عام ۱۹۲۸م، فقد أفاد مرشدها حسن البنا من تجارب رواد الإصلاح أمثال جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ومحمد أحمد المهدي والسنوسي، والتي تمثلت في ذلك الحين في نبذ المرأة للحجاب وإقبالها على التعليم ونزولها إلى ميدان العمل والسياسة، وتنديدها بتعدد الزوجات، وإقبال الرجل المصري على أساليب الحياة العصرية في زبه وعاداته وتفكيره وهكذا جاءت البدايات الأولى للجماعة بغير عوامل سياسية تتعلق بالاستقلال أو الدستور أو معارضة النظام القائم . وعندئذ برزت لها أيديولوجية واضحة المعالم تقوم على خمسة أسس رئيسة تتمثل في شمولية الإسلام للدين والدنيا، والرجوع بالإسلام إلى تعاليمه الأولى، بعدما أصبحت الحكومة الإسلامية مطلباً من المطالب التي تسعى إليها الجماعة بدلاً من الحكومة المدنية التي تحكم، المدنى بصالح لحكم المجتمع الإسلامي وتنظيم علاقات . كما طالبت الحكومة الوفدية بجعل التعليم الديني أساساً لمناهج التعليم . ثم حدث الصدام الأول بين الجماعة والوفد في يونية سنة ١٩٣٦م، وعلى أثر ذلك أرسل حسن البنا خطاباً إلى النحاس يلومه على هذا التصريح، موضحاً له أن ما حدث في تركيا على يد أتاتورك بعيد عن روح وأبدى حسن البنا تخوفه من أن يكون ذلك مصير مصر على يد النحاس بعد الانتهاء من القضية السياسية، وطلب حسن البنا من النحاس أن يصدر تصريحاً آخر يطمئن به النفوس القلقة والقلوب المضطربة ويسد الطريق أمام الظنون والأوهام . وأعربت الجماعة عن رغبتها في تعديل بل تبديل هذه المعاهدة، وأن على أبنائها أن يجاهدوا من أجل استقلال حقيقي كما هاجمت الجماعة حزب الوفد حينما اعترض قادته على تطبيق الشريعة الإسلامية لأنها لا ترضي الأجانب، وأثر عودة الوفد إلى السلطة في عام ١٩٤٢م، وجعله يحتاط لذلك الأمر فأفهمه الوسطاء بأن حسن البنا رجل دين لا أكثر ولا أقل ودعوته دعوة للأخلاق والفضيلة. ونجحت المفاوضات وتقابل النحاس والبنا وتنازل الأخير عن ترشيح نفسه في الانتخابات مقابل أن تطلق الحكومة الوفدية له حرية المضي في دعوته الدينية البحتة وقد أدى ذلك إلى حدوث مدنة بين الطرفين عبر عنها الأخوان بترحيبهم بخطوات الحكومة الرامية للاهتمام بمشروع الزكاة ومشروع تحسين الصحة والقرار العسكري بإلغاء الدعارة . واستمر تقارب الوفد والأخوان في تلك الفترة، وظهرت دلالات عديدة عليه منها قيام الجماعة في ١٨ مايو سنة ١٩٤٣م باستقبال عدد من الوزراء في مقرها وإعلان زعيم هذا الوفد أنه يعتبر نفسه جندياً في جيش الأخوان الجرار . كما يعد الوفد بتنفيذ مطالب الأخوان بمنحهم قطعة أرض لبناء دار للجماعة وبعد صحف الجماعة بالورق اللازم كما أعلن وزير الزراعة الوفدي عن اهتمام الحكومة بنشر المبادئ الدينية، ورغم ذلك التفاهم والتقارب إلا أن الجماعة تعرضت على يد حكومة الوقد لبعض التضييق فحدث الحكومة من نشاطها، وفتشت بعض دور الأخوان في أواخر عام ١٩٤٢م وفي عام ١٩٤٣م، قد واكبه أمران هامان أولهما - استغلال القصر الجانب الدين في صراعه مع النحاس ورغبته في تصعيد هذا الصراع إلى مداه . مما ينهض دليلاً واضحاً على أن النحاس كان يرمي من وراء ذلك التقارب إلى استخدام الأخوان في صراعه ضد القصر ومكرم عبيد في أن واحد. الغرض منها أساساً هو تطويع الجماعة والسيطرة عليها لتحويلها عن نصرة على أن التوتر في علاقة الوفد بالأخوان عاد مرة أخرى عشية إعلان نتائج الانتخابات التي أعادت الموقد إلى السلطة في عام ١٩٥٠م، وقد زاد من ذلك التوتر إشارة الحكومة الوفدية إلى الجماعة باسم الجماعة المنحلة ، الذي يعلن رفع الأحكام العرفية وكل القرارات المرتبطة به باستثناء ما يتعلق منها بالأخوان المسلمين ، مما أثار حفيظة الجماعة ودفعها لمهاجمة الوفد على صفحات الجرائد.

نشأت حركة الأخوان المسلمين في عام ۱۹۲۸م، استمراراً للتيار الإسلامي، فقد أفاد مرشدها حسن البنا من تجارب رواد الإصلاح أمثال جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ومحمد أحمد المهدي والسنوسي، وكرد فعل سلفي لحركة التغريب في المجتمع المصري، والتي تمثلت في ذلك الحين في نبذ المرأة للحجاب وإقبالها على التعليم ونزولها إلى ميدان العمل والسياسة، وتنديدها بتعدد الزوجات، والمناداة بإلغاء المحاكم الشرعية، وإقبال الرجل المصري على أساليب الحياة العصرية في زبه وعاداته وتفكيره وهكذا جاءت البدايات الأولى للجماعة بغير عوامل سياسية تتعلق بالاستقلال أو الدستور أو معارضة النظام القائم . لذلك لم تستشعر القوى السياسية المعاصرة لها أنذاك أي خطر منها . بيد أنه مع مرور الوقت وانتشار الدعوة . كان لابد أن تحدد الجماعة موقفها الفكرى من القضايا السياسية العامة، وعندئذ برزت لها أيديولوجية واضحة المعالم تقوم على خمسة أسس رئيسة تتمثل في شمولية الإسلام للدين والدنيا، والرجوع بالإسلام إلى تعاليمه الأولى، والجامعة الإسلامية، والتمسك
بفكرة الخلافة، والحكومة الإسلامية .
وهكذا نرى أن دعائم أيديولوجية الأخوان كانت تتناقض تناقضاً كبيراً مع فلسفة النظام السياسي والاجتماعي القائم، بعدما أصبحت الحكومة الإسلامية مطلباً من المطالب التي تسعى إليها الجماعة بدلاً من الحكومة المدنية التي تحكم، ولم يعد دستور
۱۹۲۳م، المدنى بصالح لحكم المجتمع الإسلامي وتنظيم علاقات .
ولقد بدأت الجماعة علاقتها المهادئة بحكومات الوفد سنة ١٩٣٦م حينما أملت أن تقوم الحكومة الوفدية بوقف مشروع ترجمة القرآن الذي بدأته وزارة علي ماهر السابقة لها، كما طالبت الحكومة الوفدية بجعل التعليم الديني أساساً لمناهج التعليم . ثم حدث الصدام الأول بين الجماعة والوفد في يونية سنة ١٩٣٦م، عندما أعلن النحاس المراسل وكالة الأناضول بالقاهرة إعجابه الشديد بلا تحفظ بكمال أتاتورك الذي صاغ بعبقريته تركيا الحديثة التي يلذ للعالم أن يسميها تركية أتاتورك" وصدم هذا التصريح شعور الأخوان صدمة عنيفة وخصوصاً فيما يتعلق بفكرة الحكومة الإسلامية . وعلى أثر ذلك أرسل حسن البنا خطاباً إلى النحاس يلومه على هذا التصريح، موضحاً له أن ما حدث في تركيا على يد أتاتورك بعيد عن روح
الإسلام، وأبدى حسن البنا تخوفه من أن يكون ذلك مصير مصر على يد النحاس بعد الانتهاء من القضية السياسية، وطلب حسن البنا من النحاس أن يصدر تصريحاً آخر يطمئن به النفوس القلقة والقلوب المضطربة ويسد الطريق أمام الظنون والأوهام . وقد اتبعت الجماعة ذلك بهجوم على الوقد ؟ أثر التوقيع على معاهدة ١٩٣٦م ام، وأعربت الجماعة عن رغبتها في تعديل بل تبديل هذه المعاهدة، وقالوا أن الوفد خدع بهذه المعاهدة المصريين، وأن مصر لم تستقل حقيقة، وأن على أبنائها أن يجاهدوا من أجل استقلال حقيقي كما هاجمت الجماعة حزب الوفد حينما اعترض قادته على تطبيق الشريعة الإسلامية لأنها لا ترضي الأجانب، وأن المطالبة بها في هذا الوقت تعريق أسير مؤتمر إلغاء الامتيازات الأجنبية. وأثر عودة الوفد إلى السلطة في عام ١٩٤٢م، وبينما كان النحاس مستسلماً تماماً المطالب الإنجليز وبعد ازدياد النشاط المعادي للإنجليز من قبل الأخوان، شدد الإنجليز على ضرورة اعتقال زعيمي الأخوان حسن البنا وأحمد السكري بيد أن النحاس طمأنهم بأنه سوف يكسبهم في صفه، على الرغم من تأكيد السفير البريطاني على خطورتهم .
وكان تواتر الأنباء برغبة الأخوان في دخول الانتخابات البرلمانية سنة ١٩٤٢م قد أثار حفيظة النحاس، وجعله يحتاط لذلك الأمر فأفهمه الوسطاء بأن حسن البنا رجل دين لا أكثر ولا أقل ودعوته دعوة للأخلاق والفضيلة. ونجحت المفاوضات وتقابل النحاس والبنا وتنازل الأخير عن ترشيح نفسه في الانتخابات مقابل أن تطلق الحكومة الوفدية له حرية المضي في دعوته الدينية البحتة وقد أدى ذلك إلى حدوث مدنة بين الطرفين عبر عنها الأخوان بترحيبهم بخطوات الحكومة الرامية للاهتمام بمشروع الزكاة ومشروع تحسين الصحة والقرار العسكري بإلغاء الدعارة . واستمر تقارب الوفد والأخوان في تلك الفترة، وظهرت دلالات عديدة عليه منها قيام الجماعة في ١٨ مايو سنة ١٩٤٣م باستقبال عدد من الوزراء في مقرها وإعلان زعيم هذا الوفد أنه يعتبر نفسه جندياً في جيش الأخوان الجرار . كما يعد الوفد بتنفيذ مطالب الأخوان بمنحهم قطعة أرض لبناء دار للجماعة وبعد صحف الجماعة بالورق اللازم كما أعلن وزير الزراعة الوفدي عن اهتمام الحكومة بنشر المبادئ الدينية، كما قام وزير الداخلية بعرض أحد المناصب الهامة في وزارته على أحمد السكري، نائب حسن البنا.
ورغم ذلك التفاهم والتقارب إلا أن الجماعة تعرضت على يد حكومة الوقد لبعض التضييق فحدث الحكومة من نشاطها، وفتشت بعض دور الأخوان في أواخر عام ١٩٤٢م وفي عام ١٩٤٣م، كما أغلقت عدة شعب للأخوان على أثر دخول الألمان العلمين وبناء على مشورة الإنجليز، كما أوقفت نشاط فرق الجوالة، فضلاً عن تضييق الخناق على اجتماعات الأخوان ومطبوعاتهم .
جدير بالذكر أن تقارب الوفد والأخوان في تلك الفترة، قد واكبه أمران هامان أولهما - استغلال القصر الجانب الدين في صراعه مع النحاس ورغبته في تصعيد هذا الصراع إلى مداه .وثانيهما - انفصال مكرم عبيد عن الوفد، مما ينهض دليلاً واضحاً على أن النحاس كان يرمي من وراء ذلك التقارب إلى استخدام الأخوان في صراعه ضد القصر ومكرم عبيد في أن واحد. ولا شك في أن سياسة التقارب مع الأخوان التي سلكتها الحكومة الوفدية كان. الغرض منها أساساً هو تطويع الجماعة والسيطرة عليها لتحويلها عن نصرة
القصر .
على أن التوتر في علاقة الوفد بالأخوان عاد مرة أخرى عشية إعلان نتائج الانتخابات التي أعادت الموقد إلى السلطة في عام ١٩٥٠م، حيث اتهمت الجماعة الوفد بالغدر والخديعة، وقد زاد من ذلك التوتر إشارة الحكومة الوفدية إلى الجماعة باسم الجماعة المنحلة ، وتقديمها للبرلمان مشروع القانون رقم ٥٠ لسنة ١٩٥٠م، الذي يعلن رفع الأحكام العرفية وكل القرارات المرتبطة به باستثناء ما يتعلق منها بالأخوان المسلمين ، مما أثار حفيظة الجماعة ودفعها لمهاجمة الوفد على صفحات الجرائد.
بيد أنه ومع بزوغ مرحلة جديدة في الصراع المصري البريطاني بإلغاء معاهدة ١٩٣٦م من جانب حكومة الوفد في الثامن من أكتوبر سنة ١٩٥١م - أعلنت الجماعة تأييد تصريحات النحاس وشاركت في المطالبة الجادة بالكفاح المسلح أو بالجهاد