لخّصلي

قد يظن البعض بأن هذا التاريخ هو تاريخ جبل لبنان فقط، مستمرة بعد تشكيل دولة لبنان الكبير . مما أدى بها لفرض مفاهيمها على باقي الجماعات اللبنانية التي ضمها لبنان، أن تبدل في ثقافة وفكار هذه الجماعات، مما أدى إلى ظهور انشقاقات واسعة في الثقافة الوطنية. يمكن لهذا المجتمع أن يتلقف أو ينتج؟ وأين ما يسمى المجتمع اللبناني. بأنه عمل مغاير لتراثه وعقيلته!. كانت الفنون التشكيلية في الغرب في بدايات القرن العشرين تسدل الستار على التيارات والاتجاهات السابقة، والرمزية والانطباعية وما بعد الانطباعية، في هذا الوقت كانت الحركات الفنية في العالم العربي لا تزال بدأت ملامح الكيان اللبناني تتكون في أواخر القرن التاسع عشر، بعد أن ضعفت سلطة النظام الديني المتمثل بالدولة وبالتالي سيطر النفوذ الغربي على كافة الأطر الثقافية. وبدءا من أربعينيات القرن التاسع عشر، إضافة إلى أن لبنان قد شهد تطورات في التكنولوجيا والمواصلات، الإمبراطورية العثمانية التخلص من هذا المد الأوروبي الطابع، أدى إلى تطور على الصعيد المدني، اتسعت بالازدهار البنيوي الذي دعمته المبادرات الفردية من أصحاب رؤوس المال. المتصرفية: ان متصرفية جبل لبنان في نظام حكم أقرته الدولة العثمانية وعمل به من عام ١٨٦٠ وحتى عام ١٩١٨، عهد المتصرفية بانتشار الوعي والعلم والثقافة بين المبنتيين، وقد جعل هذا النظام جبل لبنان منفصلا من الناحية الإدارية عن باقي بلاد الشام، تحت حكم متصرف اجنبي مسيحي عثماني غير تركي وغير لبناني تعينه الدولة العثمانية بموافقة الدول وقد استمر هذا النظام حتى نهاية الحرب العالمية الأولى وإعلان الانتداب الفرنسي.

قد يظن البعض بأن هذا التاريخ هو تاريخ جبل لبنان فقط، ولكن واقع الأمر، أن السلطة السياسية لهذا الجبل بقيت
مستمرة بعد تشكيل دولة لبنان الكبير . مما أدى بها لفرض مفاهيمها على باقي الجماعات اللبنانية التي ضمها لبنان، دون
أن تبدل في ثقافة وفكار هذه الجماعات، مما أدى إلى ظهور انشقاقات واسعة في الثقافة الوطنية.
إذن أي واقع هذا، وأية حداثة، يمكن لهذا المجتمع أن يتلقف أو ينتج؟ وأين ما يسمى المجتمع اللبناني.، من واقع
الاحتكاك الحضاري مع الغرب؟ ولا يزال نصفه أو أكثر يعتكف متمسكا بتراثه الديني وينظر إلى أي فكر آخر
بأنه عمل مغاير لتراثه وعقيلته!.
تطور الحركة الثقافية والفنية
كانت الفنون التشكيلية في الغرب في بدايات القرن العشرين تسدل الستار على التيارات والاتجاهات السابقة، كالرومانسية
والرمزية والانطباعية وما بعد الانطباعية، وتطلق العنان للتجارب والمفاهيم الجديدة، لتتضح معالم حداثتها
مع التكعيبية والمستقبلية والتجريدية والدادنية والسوريالية، في هذا الوقت كانت الحركات الفنية في العالم العربي لا تزال
أكاديمية ونسمن حالة التبعية، لذلك لا يمكن تصنيف الفن، في العالم العربي، كمواز للحداثة أو متأخر عنها، فالمفارقة
واضحة والمقارنة غير عادلة، ويجب البحث في التاريط لسياق تطور الحركة الثقافية والفنية في لبنان.
بدأت ملامح الكيان اللبناني تتكون في أواخر القرن التاسع عشر، بعد أن ضعفت سلطة النظام الديني المتمثل بالدولة
العثمانية، وبالتالي سيطر النفوذ الغربي على كافة الأطر الثقافية. وفي أوائل القرن التاسع عشر، كانت بيروت
عبارة عن بلدة صغيرة، يعيش سكانها على التجارة والأعمال الحرفية والزراعية. وبدءا من أربعينيات القرن التاسع عشر،
نطلقت بيروت لتصبح إحدى أهم المدن الرئيسية في الشرق الأوسط، وقد استأثرت بالتجارة على ساحل البحر المتوسط،
وأصبحت عاصمة اقتصادية وتجارية ومصرفية. إضافة إلى أن لبنان قد شهد تطورات في التكنولوجيا والمواصلات،
من سكك حديد ومحطة ترامواي ( في بداية القرن العشرين).
استمد لبنان، الحداثة من الحياة الأوروبية على امتداد فترة زمنية كانت مليئة بالتحديث الفرنسي ومحاولات
الإمبراطورية العثمانية التخلص من هذا المد الأوروبي الطابع، الذي تجلى بظهور المتصرفية." وبدخول الإرساليات
الأجنبية إلى لبنان. وهذا الصراع المعماري، أدى إلى تطور على الصعيد المدني، مما أتاح لبيروت النهوض إلى مرحلة جديدة
اتسعت بالازدهار البنيوي الذي دعمته المبادرات الفردية من أصحاب رؤوس المال.
٢٠١. المتصرفية: ان متصرفية جبل لبنان في نظام حكم أقرته الدولة العثمانية وعمل به من عام ١٨٦٠ وحتى عام ١٩١٨، وتميز
عهد المتصرفية بانتشار الوعي والعلم والثقافة بين المبنتيين، وقد جعل هذا النظام جبل لبنان منفصلا من الناحية الإدارية
عن باقي بلاد الشام، تحت حكم متصرف اجنبي مسيحي عثماني غير تركي وغير لبناني تعينه الدولة العثمانية بموافقة الدول
الأوروبية العظمى الست: بريطانيا وفرنسا وبروسيا وروسيا والنمسا وإيطاليا. وقد استمر هذا النظام حتى نهاية الحرب العالمية
الأولى وإعلان الانتداب الفرنسي.
۸۸