لخّصلي

يُظهر الإسلام احترامًا كبيرًا للمرأة، ويرفع من مكانتها بشكل لم يسبقه إليه أي دين آخر. النساء في الإسلام شقيقات الرجال، وخير الناس هو خيرهم لأهله.
منذ الطفولة، تتمتع المسلمة بحقوق الرضاعة والرعاية والتربية السليمة. تُعدُّ قرة عين وفرحة لوالديها وإخوانها. عند بلوغها، تُحاط بالاحترام والتقدير، ويحميها ولي أمرها من أي ضرر أو سوء.
زواجها يُبرم بكلمة الله وميثاقه الغليظ، فتكون في بيت زوجها بأمان وحماية، وواجب على زوجها إكرامها وإحسان إليها. كأم، يكون برّها مُقرونا بعبادة الله، بينما عقوقها يُشبه الشرك بالله والفساد في الأرض. كأخت، يُؤمر المسلم بوصلتها واحترامها والغيرة عليها. كخالة، تُعتبر بمثابة الأم في البر والصلة. كجدة أو امرأة كبيرة في السن، ترتفع قيمتها لدى أولادها وأحفادها وأقاربها.
وحتى إن لم تكن قريبة من شخص، فإن الإسلام يُوجب كف الأذى عنها وغض البصر عنها. لقد حافظت المجتمعات المسلمة على هذه الحقوق، مما أعطى المرأة مكانة وقيمة غير موجودة في المجتمعات غير المسلمة.

لقد رفع الإسلام مكانة المرأة، وأكرمها بما لم يكرمها به دين سواه؛ فالنساء في الإسلام شقائق الرجال، وخير الناس خيرهم لأهله؛ فالمسلمة في طفولتها لها حق الرضاع، والرعاية، وإحسان التربية، وهي في ذلك الوقت قرة العين، وثمرة الفؤاد لوالديها وإخوانها.
وإذا كبرت فهي المعززة المكرمة، التي يغار عليها وليها، ويحوطها برعايته، فلا يرضى أن تمتد إليها أيد بسوء، ولا ألسنة بأذى، ولا أعين بخيانة.
وإذا تزوجت كان ذلك بكلمة الله، وميثاقه الغليظ؛ فتكون في بيت الزوج بأعز جوار، وأمنع ذمار، وواجب على زوجها إكرامها، والإحسان إليها، وكف الأذى عنها.
وإذا كانت أماً كان برُّها مقروناً بحق الله-تعالى-وعقوقها والإساءة إليها مقروناً بالشرك بالله، والفساد في الأرض.
وإذا كانت أختاً فهي التي أُمر المسلم بصلتها، وإكرامها، والغيرة عليها.
وإذا كانت خالة كانت بمنزلة الأم في البر والصلة.
وإذا كانت جدة، أو كبيرة في السن زادت قيمتها لدى أولادها، وأحفادها، وجميع أقاربها؛ فلا يكاد يرد لها طلب، ولا يُسَفَّه لها رأي.
وإذا كانت بعيدة عن الإنسان لا يدنيها قرابة أو جوار كان له حق الإسلام العام من كف الأذى، وغض البصر ونحو ذلك.
وما زالت مجتمعات المسلمين ترعى هذه الحقوق حق الرعاية، مما جعل للمرأة قيمة واعتباراً لا يوجد لها عند المجتمعات غير المسلمة.