لخّصلي

العلم والفلسفة في العصور الحديثة إلا أن كلمة ظهرت لا تعني أن هذه الظفات أصيلة تماماً جاءت بما هو جديد كل الجدة، الاستطعنا أن تجد جذورها ضاربة في تربة الماضي البعيد الذي قد يمتد القرون كثيرة إلا أننا سنكتفي - في حديثنا عن خلفية الفلسفة المعاصرة - بالماضي القريب أعني منذ تلك الحقبة من التاريخ التي يطلق عليها المؤرخون عادة اسم العصور الحديثة. فإذا كانت المشكلة الخلقية هي المشكلة الأساسية التي كانت تلح على أذهان فلاسفة اليونان، فأعملوا عقولهم لإيجاد حل لها، وإذا كانت مشكلة العلاقة بين الدين والطفة هي المشكلة الأساسية التي أولاها فلاسفة العصور الوسطى اهتمامهم البالغ، بل في جميع جوانب الحياة الأخرى سواء الاجتماعية أو السياسية أو الأخلاقية،

العلم والفلسفة في العصور الحديثة

الفلسفة المعاصرة اسم يطلق على مجموعة من الفلسفات المختلفة التي ظهرت خلال المائة عام الماضية تقريبا، إلا أن كلمة ظهرت لا تعني أن هذه الظفات أصيلة تماماً جاءت بما هو جديد كل الجدة، بحيث تميزت عن الفلسفات السابقة عليها تميزا جوهريا كلاء فالفكر الإنساني متصل على الدوام، يأتي اللاحق ستكرا - سليا أم إيجابا - بالسابق على وجه تستطيع معه أن نقول إننا لو شئنا أن تتتبع أية فكرة عند أي اتجاه فلسفي معاصر، الاستطعنا أن تجد جذورها ضاربة في تربة الماضي البعيد الذي قد يمتد القرون كثيرة

إلا أننا سنكتفي - في حديثنا عن خلفية الفلسفة المعاصرة - بالماضي القريب أعني منذ تلك الحقبة من التاريخ التي يطلق عليها المؤرخون عادة اسم العصور الحديثة.

ففي العصور الحديثة تلاحظ تغيرا واضحا في الاهتمام الفلسفي عما كان عليه الأمر أيام اليونان والعصور الوسطى.

فإذا كانت المشكلة الخلقية هي المشكلة الأساسية التي كانت تلح على أذهان فلاسفة اليونان، فأعملوا عقولهم لإيجاد حل لها، وإذا كانت مشكلة العلاقة بين الدين والطفة هي المشكلة الأساسية التي أولاها فلاسفة العصور الوسطى اهتمامهم البالغ، فإن موضوع الاهتمام الفلسفي في العصور الحديثة كان له طابع مختلف. إذ تميزت هذه العصور يعامل جديدة لم يغير في الجوانب الاقتصادية للمجتمعات قصب، بل في جميع جوانب الحياة الأخرى سواء الاجتماعية أو السياسية أو الأخلاقية، وهذا العامل الجديد هو العلم الحديث.

وقد ذهب بعض مؤرخي الفكر إلى أن الفترة التاريخية التي تطلق عليها العصر الحديث، تختلف عن العصر الوسيط في عدة وجوده لعل من أهمها

W