لخّصلي

المذاهب الأربعة هي مدارس فقهية تشكلت على أساس الاجتهاد. ولأن الاجتهاد مشروع، فالتعدد في الاجتهاد مشروع أيضاً، وبالتالي المذاهب مشروعة. المذهب ليس فقط اجتهاد إمام معين، بل هو مدرسة تضم اجتهادات كثيرة. كانت العلاقة بين أصحاب المذاهب مبنية على الاحترام، والوفاء ومشاركة العلم. الانتساب إلى مذهب ليس محظورًا إلا إذا كان الانتساب لشيء باطل. مثلاً، الانتساب إلى قبيلة يجوز، لكن المشكلة تكمن في حال أدى ذلك إلى ولاء جديد. مثلاً، إذا كنت شافعيًا، فمن الخطأ أن توالي الشافعيين وتعادي الحنفيين. فالفرق بين الانتساب على سبيل الاعتزاز والانتساب الذي يؤدي إلى الولاء واضح. مثلاً، إذا كان شخص يدعى الشافعي الدمشقي، فمن الطبيعي أن يعتز بشافعيته ودمشقيته، لكن الخطورة تكمن في حال أصبح يوالي الدمشقيين ضد الحلبيين، أو يوالي الشافعيين ضد الحنابلة.

المذاهب الأربعة: المذاهب هي مدارس تشكلت على أساس الاجتهاد. فإذا كان الاجتهاد مشروعاً فالتعدد مشروعاً بالتالي المذاهب مشروعة. المذهب هو المدرسة وليس فقط اجتهاد إمام بذاته، لأن الاجتهادات التي خدمت المذاهب كثيرة.كانت العلاقة بين أصحاب المذاهب مبنية على الاحترام، والوفاء ومشاركة العلم. الانتساب ليس محظور إلا إذا كان الانتساب لشيء باطل. مثلاً الانتساب لقبيلة يجوز، لكن المشملة أن يؤدي إلى ولاء جديد. مثلاً أنت شافعي، فتوالي الشافعيين وتعادي الحنفيين وهذا مخرم. فهناك فرق بين الانتساب على سبيل الاعتزاز و الانتساب الذي يؤدي إلى الولاء. مثلاً أحد يسمى بالشافعي الدمشقي، يعتز بشافعيته ودمشقيته لا مشكلة بهذا، الخطورة لو أصبح يوالي الدمشقيين ضد الحلبيين، أو يوالي الشافعيين ضد الحنابلة.