لخّصلي

وهم: أبو تمام والمتنبي والبحتري، ٢]وقيل عنه إنّه أشعر الشعراء بعد أبي نواس. قيل إنّه كان وسخ الثياب: ذكرت بعض الأقوال أنّ البحتري كان متّسخ الثياب، لأنّ البحتري كان يدخل كثيرًا على الخلفاء ويجالسهم بما فيهم الخليفة المتوكل، ولا يمكن أن يقبل الخلفاء في مجلسهم من كان بهذه الهيئة. قيل إنّه كان شديد البخل: وهي من الصفات التي نُقلت عن البحتري، ورد عليها بعض المختصين بأنّ البحتري لو كان بخلًا، قيل إنّه كان كثير المدح للخلفاء طلبًا للمال: ذم البعض البحتري لكثرة مدحه للخلفاء كالخليفة المتوكل ووزيره الفتح بن خاقان، بأنّ نظم الشعر مدحًا للخلفاء كان أمرًا منتشرًا،

البداوة وخشونة الطبع: ذكرت الأخبار أنّ هيئة البحتري وشخصيته كان يُلمس فيها تأثره بالبداوة؛ لخشونة طبعه، وقيل في ملامحه أنّه كان أسمرًا طويل اللحية، مائلًا للنحافة والقصر. البلاغة والفصاحة في لغته وشعره: حيث قال فيه أبو العلاء المعري إنّه أحد أبرز وأعظم ثلاثة شعراء في زمانه، وهم: أبو تمام والمتنبي والبحتري،[٢]وقيل عنه إنّه أشعر الشعراء بعد أبي نواس. صاحب نفس مرحة: عكست أشعار البحتري طبيعته المرحة؛ إذ لم يكن في أشعاره ما يبعث على الكآبة. الوفاء لأهل الفضل والاعتراف بفضلهم: وقد ظهر ذلك في شخصية البحتري من خلال اعترافه بفضل أبي تمام عليه، وأنّه من شجّعه وقرّبه من بساط الخلفاء لينظم الشعر في حضرتهم. قيل إنّه كان وسخ الثياب: ذكرت بعض الأقوال أنّ البحتري كان متّسخ الثياب، وقد رفض كثيرٌ من العلماء هذا الوصف؛ لأنّ البحتري كان يدخل كثيرًا على الخلفاء ويجالسهم بما فيهم الخليفة المتوكل، ولا يمكن أن يقبل الخلفاء في مجلسهم من كان بهذه الهيئة. قيل إنّه كان شديد البخل: وهي من الصفات التي نُقلت عن البحتري، ورد عليها بعض المختصين بأنّ البحتري لو كان بخلًا، لما سلم من انتقاد وهجاء شعراء عصره. قيل إنّه كان كثير المدح للخلفاء طلبًا للمال: ذم البعض البحتري لكثرة مدحه للخلفاء كالخليفة المتوكل ووزيره الفتح بن خاقان، وردّ بعض العلماء على ذلك؛ بأنّ نظم الشعر مدحًا للخلفاء كان أمرًا منتشرًا، ولم يكن البحتري وحده من يكثر من مدح الخلفاء، بل كان كثيرٌ من شعراء عصره يمدحون الخلفاء كذلك في شعرهم.