لخّصلي

من أبرز ما أوضحته النظرية الخلدونية هي انقسام المجتمع عامة إلى مجتمعين مجتمع بدوي ومجتمع حضاري وبما أن ابن خلدون ينتمي إلى النظرية التطورية فإنه يقسم ذلك من خلال ما لاحظه من تطور المجتمع البدوي بانتقاله من البداوة إلى الحضارة من خلال ظاهرة العصابية التي غايتها الملك حسب ما يقول نظر ابن خلدون إلى أحوال مجتمعه ووجد أن هناك فئتين فئت من أساس فئتين فالبدو أساس الحضار وهناك اختلاف بين الفئتين إلى حد التضاد والتسارع دائما.

من أبرز ما أوضحته النظرية الخلدونية هي انقسام المجتمع عامة إلى مجتمعين مجتمع بدوي ومجتمع حضاري وبما أن ابن خلدون ينتمي إلى النظرية التطورية فإنه يقسم ذلك من خلال ما لاحظه من تطور المجتمع البدوي بانتقاله من البداوة إلى الحضارة من خلال ظاهرة العصابية التي غايتها الملك حسب ما يقول نظر ابن خلدون إلى أحوال مجتمعه ووجد أن هناك فئتين فئت من أساس فئتين فالبدو أساس الحضار وهناك اختلاف بين الفئتين إلى حد التضاد والتسارع دائما. لهذا يمكن نرأي بعض أهم ملامح العمران البدوي من عند ابن خلدون بحديث أيضا عن نقيب البدوي والذين هم الحضار حتى نفهم طريقة هذا العمران ولعله أول عين من على الإطلاق عين عنية بشرح ظاهرة البداوة أو العمران البدوي حيث أوضح خصائص هذه الظاهرة وكيفية تطورها كما نجد أبرز ما أوضحته نظريته هي أن العصابية أساس البداوة ولهذا علينا أن نتعرف على المجتمع البدوي وأبرز خصائصه ومكوناته و كالعائلة وا لقرابة و النمط المعيشة للبدو هذا كله لفهم الرابطة العصبية و كيفية نشرها في العمر ان البدوي و مراحل تشكلها و تطورها عبر الزمن لتصل الى العمران الحظري