لخّصلي

حين يجلس الراوي (الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان) فوق كثيب رملي في الصحراء ليسترجع حياته. ويقدّم نفسه بوصفه صانعَ هذه النهضة التي حوّلت السراب إلى حجارة وفولاذ؛ ينتقل الراوي إلى جذوره: قبيلة بني ياس، يذكّرنا بالبرتغاليين والهولنديين والعثمانيين والإنجليز الذين مرّوا أو هيمنوا على الخليج قبل قيام دولة الإمارات (1971). يستحضر قسوة الصحراء، وقيمة الماء «ذهبُ الصحراء». يروي كيف حَفَر جدّه فلج الجاهلي في واحة العين وحفّزه ذلك على مواصلة مشاريع الريّ لاحقاً. يحكي الشيخ زايد أيضاً عن والدته «سلامة بنت بطي» التي غرست فيه روحَ الصلح ونبذ العنف، وعن قَسَمٍ أخذته عليه وعلى إخوته ألّا يسفك أحدهم دم الآخر. يمرّ على مأساة مقتل والده (4 أغسطس 1926) وهو في الثامنة، ثم رحيل أمّه بعد ذلك بعقود، تتخلّله صورٌ بلاغية ثريّة (استعارات وتشبيهات وتكرار عاطفي) تضفي على السيرة بعداً شعريّاً يليق بحاكمٍ يصف نفسه بأنّه «بدويٌّ قبل كل شيء»،

الفصل يبدأ عند لحظة الغروب، حين يجلس الراوي (الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان) فوق كثيب رملي في الصحراء ليسترجع حياته. ينظر حوله فيرى تحوّلات كاسحة: مدنٌ وحدائقٌ وناطحات سحاب نشأت في مكانٍ لم يكن فيه غير «دروب الريح». يعلن اسمه، ويقدّم نفسه بوصفه صانعَ هذه النهضة التي حوّلت السراب إلى حجارة وفولاذ؛ نهضةٌ لم يفعلها لمجده الشخصي بل «لمجد قومي».

ينتقل الراوي إلى جذوره: قبيلة بني ياس، وجدّه «زايد الكبير» الذي حكم أبوظبي 55 سنةً فألغى الرقّ، شجّع تعليم البنات، وبسط الأمن بين القبائل. يذكّرنا بالبرتغاليين والهولنديين والعثمانيين والإنجليز الذين مرّوا أو هيمنوا على الخليج قبل قيام دولة الإمارات (1971). يستحضر قسوة الصحراء، وشقاء الغوص لاستخراج اللؤلؤ، وقيمة الماء «ذهبُ الصحراء». يروي كيف حَفَر جدّه فلج الجاهلي في واحة العين وحفّزه ذلك على مواصلة مشاريع الريّ لاحقاً.

يحكي الشيخ زايد أيضاً عن والدته «سلامة بنت بطي» التي غرست فيه روحَ الصلح ونبذ العنف، وعن قَسَمٍ أخذته عليه وعلى إخوته ألّا يسفك أحدهم دم الآخر. يمرّ على مأساة مقتل والده (4 أغسطس 1926) وهو في الثامنة، ثم رحيل أمّه بعد ذلك بعقود، ليؤكّد أنّ ذكراها تُعيد إليه أصالته عندما «تحتجب النجوم».

خلال هذا السرد، تتخلّله صورٌ بلاغية ثريّة (استعارات وتشبيهات وتكرار عاطفي) تضفي على السيرة بعداً شعريّاً يليق بحاكمٍ يصف نفسه بأنّه «بدويٌّ قبل كل شيء»، صانعٌ لدولةٍ حديثةٍ لم ينسَ فيها الشعر والصقور والتقاليد.