لخّصلي

النص يتناول تعريف المسرحية وأنواعها، بدءًا من المأساة والملهاة، مروراً بالميلودراما، والمسرحية الشعرية، والذهنية، والاجتماعية. يشرح خصائص كل نوع مع أمثلة من كتابات مختلفة. كما يفصل في عناصر بناء المسرحية كالفكرة، والشخصيات، والصراع، والحركة، والحوار، والبناء، والإشارات الدرامية. يركز النص على توفيق الحكيم، مسرحياته "الذهنية"، وصعوبة تمثيلها، مستشهدًا بمسرحية "بجماليون" ومشروعها الفكري الذي يركز على إصلاح النفس، وليس الماديات فقط، كما في قصة "فاوست" التي يستخدمها كإشارة فنية.

المسرحيّة لغةً هي كلمة مشتقة من المسرح، وهو الخشبة التي يُقدَّم نصّ حواريّّ عليها، أما اصطلاحاً فهي جنس أدبيّ قديم جدا تعود أصوله إلى اليونان، يقوم على تأدية مجموعة من الممثلين حادثة إنسانية، فيحاكون أدوارها بناءً على حركتهم وأدوارهم على المسرح، متبادلين حوارات تتم بينهم.

ظهرت المسرحيّة في بادئ الأمر في شكل نوعين رئيسين هما:
المأساة
الملهاة
ثمّ نشأت فيما بعد أنواع ثانويّة أخرى، وهذه الأنواع هي:
الميلودراما أو المسرحيّة الموسيقيّة
المسرحيّة الشعريّة
المسرحيّة الذهنيّة
المسرحيّة الاجتماعيّة
أوّلًا:المأساة: هي نوع من أنواع العمل الدراميّ الذي يقوم على قصة جادة تدور أحداثها حول بطل معيّن، وتنتهي إلى نهاية مصيريّة لبطل هذا العمل. وقد نشأ هذا الفنّ الأدبيّ اليونانيّ في بداياته على شكل مسرحيات دينيّة، وذلك عندما وضع "أسخيلوس" أوّل مسرحيّة شعريّة وهي "الضّارعات" عام "525-456" ق. م.ثم انتقل هذا الفن إلى المؤلفين الإنكليز خصوصًا، ومن بعدهم إلى الأوروبيين، وذلك مثل المسرحيّ الإنكليزيّ الأشهر "وليام شكسبير"، وجاء بعده الألمانيّ "غوته"، بعدها انتقلت إلى الإنسان البطل في عصر النهضة، ولاحقًا لم تعد البطولة تستخدم إلا للدلالة على الشخصيّة الرئيسة في المسرحية. أما في العصور الحديثة فقد أصبح مفهوم المأساة مرتبطًا بنهايتها الحزينة التي تتطلب هزيمة البطل أو موته.

ثانيًّا:الملهاة: هي عمل درامي مسرحي تتصف شخصياته بالمرح؛ إذ يكون فيها من التناقض والمفارقات، ما يجعلها مرحةً تبعث الفرح والسرور في النفس. ويقصد من هذا النوع من المسرحيات الإمتاع والتسلية مع إيصال المعنى المراد. وقد ظهر هذا النوع في أوائل القرن السابع عشر، وأخذ مظهرين: الأوّل يقوم على قصّة جادة؛ فتسير أحداث المسرحية إلى نهاية مأساوية إلى أن يظهر في آخر المسرحيّة مشهدان اثنان كوميديّان يحملان طابعًا سعيدًا، والثاني يخلط بين المأساة والملهاة في كل أجزاء المسرحية. تمتاز الملهاة بتناولها للشخصيّات غير المهمّة، كما تهتم بأمور الحياة العامة.
 
ثالثًا: الميلو دراما: أو المسرحية الموسيقية: لقد بدأ استخدام هذا المصطلح مع بداية القرن التاسع عشر الميلادي، وقد كانت أول ميلودراما كاملة كتبها جان جاك روسو، فالميلو دراما تعني المسرحية الموسيقية، وهذا المدلول لا يدلّ على شيء محدّد نوعًا ما؛ إذ تعتمد هذه المسرحية على الوقائع أكثر من اعتمادها على الشّخصيّات، وتميل إلى العواطف الحادّة، وتهمل المعنى الكوميدي.
 
رابعًا: المسرحية الشعرية: تقوم هذه المسرحية على تصوير مأساة تاريخية، وهذه المسرحية تكون لغتها لغة شعرية، حيث يوظّف الكاتب في هذا النوع من المسرحيّات الشّعر في شعر المعاني التي يريد أن يخرج بها من المسرحيّة، وهذا النوع من المسرحيّات هو نوع كثير الانتشار. ظهر هذا النوع في بواكير ظهور المسرح منذ ظهور البدايات الإغريقية وكذلك الفراعنة، ومن أشهر المسرحيات التي كتبت في هذا النوع من المسرح عند العرب: مسرحية مجنون ليلى لأحمد شوقي.
خامسًا المسرحية الذهنيّة أو المسرحيّة الفكرية: يتناول الكاتب في هذا النوع من المسرحيات، الصّراع في هذه الحياة بمختلف أشكاله، ولا سيّما مشكلة الصراع بين الخير والشر، ذلك الصراع الأزلي، وكذلك تتناول هذه المسرحيات المشكلات الإنسانية الكبرى. ظهر هذا الفن على يد توفيق الحكيم في مسرحية أهل الكهف التي كتبها عام 1933م، وأشهر من كتب في هذا المجال المسرحي هو توفيق الحكيم نفسه في مسرحيّاته الأسطوريّة، وهذا النوع من المسرحيات من الصعب تمثيله على خشبة المسرح، ومنها: مسرحية بجماليون لتوفيق الحكيم.
  سادسًا: المسرحية الاجتماعية: هذا النوع من المسرحيات هو النوع الذي يتناول المشكلات الاجتماعية، ثمّ يقترح لها حلولًا لمعالجتها، فهذه المسرحيات تقدّم صورة آنية عن المجتمع، وقد كانت الصّحف تنشر هذا النوع أحيانا، لذا كانت هذه المسرحيات ذات فصل واحد. هذه المسرحية هي من المسرحيات قليلة الحضور على الساحة الفنيّة وتسمّى باللغة الإنجليزية One - act play، ومن أمثلتها مسرحية "ميجور باربرا" أو "الرائد باربرا" لجورج برنارد شو.

تتنوع أهداف المسرح ما بين انتقاد / متعة فنية / التثقيف / عظة وعبرة، حيث كان يمثل المسرح ولا زال مكاناً ينبض بالحياة ليعبر عن المشاعر المختلفة، والظروف المعيشيّة، والاجتماعيّة، والاقتصاديّة، والسيّاسية.

الفكرة: هي التي تقوم المسرحية عليها، ولا بد من وجود فكرة أساسية واحدة، وألا تتداخل أفكار أخرى بها. . الشخصيات: الأشخاص والأفراد الذين تقوم أحداث المسرحية عليهم وبهم، ويجب تصويرهم بشكل دقيق من الكاتب، فيذكر صفاتهم الشكلية ،وصفاتهم النفسية و الاجتماعية الوظيفية.. الصراع: العنصر الأساسي في المسرحية، حيث يقوم بشكل أساسي بين جانبين متناقضين، ويكون عقدة المسرحية.

الحركة: تتمثل الحركة في حركة الشخصيات عندما تتصرف تبعاً لما تقتضيه أحداث المسرحية، فكلما كانت الحركة طبيعية ومتوافقة مع الحياة الواقعية ازداد نجاح المسرحية.
. الحوار: يعد الحوار من أهم عناصر المسرحية، ويتمثل في الكلام الذي تتفوه به شخصيات المسرحية على خشبة المسرح، فبه تكشف شخصيات المسرحية عن مكنوناتها وطبائعها، وتتضح الأحداث، وينمو الصراع وتتضح فكرة المسرحية، ويوجد لدينا حوار داخلي وحوار خارجي.
. البناء: تعد المسرحية عملا وفنّا منظما يتطلب بناؤه عناية من المؤلف، إذ يجب تقسيمها إلى فصول، كما يجب تقسيم كل فصل إلى عدة مشاهد.
الإشارات الركحية نصّ مواز للحوار الدرامي في النص المسرحي ، وهو عبارة عن فقرات سردية وصفية ، تطول وتقصر، منها ما يكون فاتحة للمشهد أو خاتمة له ، ومنها ما يتخلل الحوار ، وتنهض بالوظائف التالية :

• تقديم الشخصيات: تحديد أوصاف الشخصيات وهيآتهم


• تقديم الإطار المكاني: تحديد طبيعة المكان الذي يجري فيه الحوار: غرفة، مقهى، فضاء خارجي...


• توجيه الممثلين أثناء القيام بالفعل الدرامي وذلك بضبط :

• الحركات الحسية فوق الركح : ومن الأمثلة على ذلك : يدخلان .. يخرجان .. ملتفتا حوله.. يخرج من جيبه ورقة .. يهز رأسه ...

وجهة الخطاب
لحظات الصمت
فالحركات واللهجة وملامح الوجه ... كلها وسائل تعبير مسرحية يحتاجها الممثل ليحسن أداء دوره ويحتاجها القارئ ليتخيل المشهد .

• توجيه المخرج ليجسد النص على الركح : وصف الديكور وتحديد مواقع الشخصيات فوق الركح
  الإشارات الركحية تعاضد الملفوظ الدرامي ( الحوار) لبناء دلالة النص ، لذلك يجب تحليلها مع الحوار .
   اسم الكاتب: توفيق الحكيم ولد توفيق إسماعيل الحكيم بالإسكندرية عام 1897 لأب مصري من أصل ريفي كان يعد من أثرياء الفلاحين، ولأم تركية.
  كاتب وأديب مصري من رواد الرواية والكتابة المسرحية العربية ولد في الاسكندرية وتوفى في القاهرة سنة 1986
  لم يكتب إلا عدداً قليلاً من المسرحيات التي يمكن تمثيلها على خشبة المسرح فمعظم مسرحياته من النوع الذي كُتب ليُقرأ فيكتشف القارئ من خلاله عالماً من الدلائل والرموز التي يمكن إسقاطها على الواقع في سهولة لتسهم في تقديم رؤية نقدية للحياة والمجتمع.

أرسله والده إلى فرنسا ليبتعد عن المسرح ويتفرغ لدراسة القانون ولكنه وخلال إقامته في باريس لمدة 3 سنوات اطلع على فنون المسرح الذي كان شُغله الشاغل واكتشف الحكيم حقيقة أن الثقافة المسرحية الأوروبية بأكملها أُسّست على أصول المسرح اليوناني فقام بدراسة المسرح اليوناني القديم كما اطلع على الأساطير والملاحم اليونانية العظيمة.
لقبت مسرحياته «بالمسرح الذهني» لماذا؟
لصعوبة تجسيدها في عمل مسرحي وكان توفيق الحكيم يدرك ذلك جيدا إذ بسط نظرته عن المسرح الذهني في المقدمة التي كتبها سنة ١٩٤٢ لمسرحية بجماليون، وهي مقدمة لها أهميتها في تحديد مفهوم هذا النوع من المسرحيات عند الحكيم وتوضيح خصائصها الفنية، وفيها يقول: «إني اليوم أقيم مسرحي داخل الذهن وأجعل الممثلين أفكارا تتحرك في المطلق من المعاني مرتدية أثواب الرموز لهذا اتسعت الهوة بيني وبين خشبة المسرح ولم أجد قنطرة تنقل مثل هذه الأعمال إلى الناس.»
شخصيات المسرحية
الفلاحة خضرة
الفلاح
الشيطان
المصلح
الزوجه
عرض الشيطان على المصلح أن يغير حال أهل القرية إلى أفضل حال مقابل أ ن يخبر المصلح أهل القرية أن الشيطان قد فعل ذلك، فوافق المصلح على ذلك، وفعلا غيّر الشيطان حياة أهل القرية إلى الأفضل وانتتشلهم من بيوت الطين ومن الفقر الذي يعيشونه، فحوّلهم في لحظة إلى مُلّاك لفدادين عديدة يسكنون في قصور ذات فرش وسجاد، ويلبسون ملابس أنيقة، لكن للأسف دون تغيير في فكرهم وأسلوب حياتهم ونفسياتهم، فقد كانت الأرانب والفراخ تمرح فوق الأسرّة وعلى السجاد كما اعتادوا فى بيوتهم القديمة، فطلب المصلح من الشيطان أن يغير نفسياتهم، لكن الشيطان ما استطاع ذلك وبهذا ألغى الاتفاق الذي كان بينهما.
الفكرة الأولى: مهمة المصلح هي إصلاح الناس و تغيير حياتهم إلى الأفضل.
الفكرة الثانية: إشارة المؤلف إلى قصة «فاوست»العالم الفيلسوف .

ما هي قصة «فاوست» ؟
فاوست او فاوستس هو الشخصية الرئيسية في مسرحية (فاوست) التي كتبها (غوته) والتي أبرم فيها عقداً مع الشيطان يسلم إليه روحه مقابل الحصول على المعرفة المطلقة وكافة الملذات الدنوية.
ظهور الشيطان وعرضه على المصلح أن يقوم بإصلاح أحوال الناس مقابل أن يقول للناس أنه استعان بالشيطان لإصلاح أحوالهم.

• موافقة المصلح على الشرط ، وتنفيذ الشيطان لوعده.


• تغيّر حياة الناس المادية دون تأثير إيجابي في فكرهم:(محروس يستخدم الحشيش ويريد الزواج بامرأة ثانية على امرأته ويحسد جاره لأنه يملك 40 فدانا و هو لا يملك إلا 20).
  -- معرفة المصلح عن أحوال الناس: يكشف المصلح أن أحوال الناس المادية تغيرت إلى الأفضل لكن نفوسهم تغيرت إلى الأسوأ، وليس هذا المطلوب.


• الإصلاح الحقيقي هو إصلاح النفس الإنسانية وهي مهمّة المصلح وهذا ما لم يستطعه الشيطان.