لخّصلي

🤍, [06/02/2024 08:51 م]
مغالطة الارتباط يعني التسبب وباللاتينية Post hoc ergo propter hoc)، أو بعد ذلك... إذن بسبب ذلك»

مغالطة تحدث مرارا وتكرارًا في كل مجالات الحياة، وهي نوع من المغالطات التي يحاول العلماء تفاديها وهي في كل التجارب العلمية التي يقيمونها، وإن وقع فيها عالم فستكون أبحاثه العلمية خطأ بكل تأكيد.

من ال من الخطأ أن نستخدم ملاحظة تزامن حوادث مترابطة أو متسلسلة مع بعضها لندعي أن واحدة تسبب الأخرى، فشلا لدينا كلمة دارجة في العالم العربي - كلمة لا أحبها نهائيا ، وهي كلمة «مصاب بالبرد، فأحيانا يصاب بعض الناس بالرشح أو بالكحة أو بآلام المعدة أو بآلام الظهر أو بآلام الرجل، فإن لم يعرف السبب يقول إنه

مصاب يبرد، وكأن البرد سبب كل الأمراض التي نصاب بها.

حينما ننتقل من فصل الخريف إلى الشتاء، سيتحول الجو من دافئ إلى بارد، لنفترض أنك أصبت بالزكام في تلك الفترة، ستجلس في البيت عدة أيام مداويا مرضك، وبعد سنوات من الملاحظة يتبين لك أنه كلما انتقلت

الأجواء من الدفء في فصل الخريف إلى البرد في فصل الشتاء يصاب كثير من الناس بالزكام، فتكون علاقة سببية بين الدخول في البرد والزكام، وتعتقد أن سبب مرضك ومرض كثير من الناس هو «البرد».

بناء عليه ستجد أنه حينما ينتهي أحدهم من السباحة يقوم بتغطية جسده تماما خشية الإصابة بالبرد، ظنا منه أن انتقاله من الدوش الدافئ إلى الغرفة الباردة سيسبب الزكام، وذلك بناء على الفرضية السابقة (بينما تجده

🤍, [06/02/2024 08:52 م]
يتصرف نقيض ذلك في فصل الصيف حينما يكون الجو حار جدا، فتراه يهرب من الحر إلى مكيف السيارة بلا

أي تردد).

السؤال هو ، هل بب الزكام هو علاقة هو البرد؟ هل تزامن العلاقة ما بين الدفء والبرد هي علاقة سببية أم أنها ء تزامنية ؟ حتى تتحقق من هذه الموضوعات لابد من دراستها علميا، فقد يكون انتقال الفيروسات أو البكتيريا بين الناس بكفاءة أكبر في أثناء انتقال الأجواء من الدفء إلى البرد بين فصلي الخريف والشتاء، فبالتالي يتبين أن سبب المرض الحقيقي هو الفيروسات وسهولة انتقالها بين الفصلين؛ وبذلك قد لا نحتاج لأن نتدثر بكل ما أوتينا من ملابس حينما تخرج من الحمام.

ثم إن فهمنا السبب الحقيقي يمكننا من صناعة أدوية مقاومة للمرض مقاومة صحيحة، فبدلا من أن يقضي العلماء أوقاتهم في محاولة ابتكار طريقة لتفادي البرد، وصناعة ملابس خاصة لذلك، سيشتغلون في صناعة

أدوية المقاومة الميكروبات.

إذن من المهم البحث عن الأسباب الحقيقية المسؤولة عن تكون المسببات.

شن الرجال أذكى من النساء.

طبقة كيف؟

شن: ألا ترين أن أغلب العلماء الحاصلين على جوائز نوبل هم من الرجال؟

شن يحاول أن يثبت أن الرجال أكثر ذكاء من النساء باستخدام علاقة تزامنية لا سببية، فيدعي أن حصول رجال أكثر على جوائز نوبل لهو دليل واضح على ذكائهم، فهم أغلبية، والنساء أقلية. لكن هل هذه علاقة سببية أم

أن هناك أسبابا أخرى في حصول عدد أكبر من الرجال على جوائز نوبل؟

لكي نعرف السبب الحقيقي سنحتاج لأن نعرف ما إذا كانت الضغوطات الاجتماعية هي التي توجه المرأة لاعتزال العلم والتركيز على الأسرة مثلا، من الممكن أن تؤثر هذه الضغوطات على المرأة لتهمل نفسها في سبيل أن يوفق زوجها للحصول على جائزة نوبل، أو قد يكون أن سبب نجاح الرجال علميا هو حصولهم على الأولوية في التعليم على مر السنين، وقد يكون الرجل أكثر مخاطرة بدلا من أكثر ذكاء، لابد إذن من دراسة الظروف المختلفة التي جعلت الرجل يتفوق عدديًا في الحصول على نوبل قبل اعتبار الكمية دليلا على النوع،

لا أن نخلط الأمور ونجعل الارتباط التزامني سببيا.

ذكر ابن خلدون في مقدمته في فوائد الغبار: «أن الأرض بعد تقلب الفصول من فصل إلى فصل... أي من الشتاء إلى الصيف.. تبدأ بلفظ أمراض وحشرات لو تركت لأهلكت العالم، فيرسل الله الغبار .. فتقوم هذه الأتربة