لخّصلي

المحيطة الوللاد، ر بلاكك إلى كما أبكيتهما ( . بر الوالدين بيئة الخاصلاة آثلااره في كثير من المجتمعلاات حول العلاالم، كملاا ُو مشلالااُد، آبا ُم ولا يسلالاألون عنهم، وربما الشلالاهور

عمل
الإسلالا م
على
تقوية
الروابط
الاجتماعية
بتشلالاري
العديد
من
الواجبات
الخاصلالاة
في
دائرة
الإنسلالاان
المحيطة
به
مباشرة،
ومن
ذلك
ما
يلي
:
أوﻻً ـ ﺑراﻟواﻟدﯾن وطﺎﻋﺗﮭﻣﺎ :
جعل
الإسلالا م
بر
الوالديلالان
وخاصة
الأم
لضعفها
ووفرة
عاطفتها
–
جعله فرض
عين
على
كل
ابن
وابنة
وفع ً قولاً
؛
لأن
الأبوين
سلالالالابلا
في
وجود
الوللاد،
فقلاد
تحم
العلا
الكبير
والشلالالالاي
الكثير
في
رعلاايتلاه
وتربيتلاه،
قلاال
الله
تعلاالى
{ :
و ق ضلالالالا ى
ر بلاكك
ت عْبلادددواْ أ لا
نِ و بلاِالْو اللاِد ْ إِيلا اهد إِلا
إِحْسلالالالا انلاًا
إِملا ا
ي بْلدغ ن
عِنلاد ك
الْكِب ر
أ وْ أ حلا ددُدملا ا
كِ ُدملا ا
ف
ت قلادل
ل هدملا
أدف
و لا
ت نْه رُْدملا ا
و قلادل
ق وْلاً ل هدملا ا
و اخْفِضْ ك رِيملاًا،
ل هدملا ا
اللاذكل ِ ج نلا ا
مِن
الر حْم ةِ
ر ِ و قدل
ارْح مْهدم ا
ك م ا
ر ب ي انِي
ص غِيرًا
}
[الإسرا
23 :
24 -
].
وقلاد
ذُلا
كثير
من
العلملاا
إلى
أن
فعلال
المبلاا
ينقللا
إلى
واجلا
إذا
أمر
بلاه
أحلاد
الواللادين
أو
ك ُملاا،
وأنلاه
لا
يجوز
ل بن
أن
يسافر
في
مبا
إلا
بإذن
والديه.
والأصلالال
في
ُذا،
أن
رج
جا
إلى
رسلالاول
الله
صلالالى
الله
عليه
وسلالالم
فقال
جئت :
أبايعك
على
الهجرة،
وتركت
أبو
يبكيان
؟
قال
:
((ارج
عليهما،
فأضحكهما
كما
أبكيتهما
(( .
وُكذا
يكون
بر
الوالدين
والإحسلاان
إليهما
من
أسلابا
الترابط
في
بيئة
الإنسلاان
الخاصلاة
المحيطة
به،
لا و
تزال
آثلااره
مشلالالالاهودة
في
المجتم
الإسلالالالا مي،
بينملاا
تفتقلادُلاا
كثير من المجتمعلاات حول العلاالم، كملاا
ُو
مشلالااُد،
حيث
يهجر
الأبنا
آبا ُم
ولا
يسلالاألون
عنهم،
وربما
مرت
الشلالاهور
وُم
لا
يعرفون
شلالايئا
عن
أخبارُم
وأحوالهم،
وما
إذا
كانوا
في
مرض
أو
عجز
أو
حاجة
إلى
.إعانة
ﺛﺎﻧﯾ ً ﺎ ـ ﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم واﻹﺣﺳﺎن إﻟﯾﮭم:
الأرحلاام ُم: أقلاار الإنسلالالالالاان من جهلاة أبيلاه أو أملاه، كلاأعملااملاه وعملااتلاه وأخواللاه وخلاالاتلاه
وأبنائهم جميعً
ا .
وقد أوج الله تعلاالى بر ُم وحب هم والتعاطف معهم، ودعا إلى صلالالالالتهم بالكلمة الطيبة والهدايا، وإمدادُم
بأنواع الخير والمعروف، ومواسلالالااتهم في كدردباتهم، كما حر م إيذ
ا ُم ونهى عن مجافاتهم ولو كانوا غير
مسلمين، قال الله تعالى: { ف ه لْ ع س يْتدمْ إِن ت و ل يْتدمْ أ ن تدفْسِددواْ فِي الأ رْض ِ و تدق ط ِعدواْ أ رْح ام كدمْ } { أ
وْل لائِك ال ذِين
ل ع ن هدمد اللَّ د ف أ ص م هدمْ و أ عْم ى أ بْص ار ُدمْ }
]
سورة محمد :
22
23 و
. [
وعن أسلاما بنت أبي بكر لالالالالا رضي الله عنهما لالالالالا قالت: قدمتْ أمي وُي مشركة، راغبة في عهد النبي
صلى الله عليه وسلم لالالا أ : منتهزة صلا الحديبية واتصال الناب ببعضهم لالالا فسألت النبي صلى الله عليه
وسلم أصِلدها؟. قال:
((
نعم
)).
إن صلالالة الأرحام تعود على فاعلها بالخي
(( ر العميم في المال والعمر والعافية، ففي الحديث الشلالاريف:
من أح أن يدبسلا ط له في رزقه، ويدنسلا أ له في أثرِه، فليصلا ِ لْ رحِم ه
))
. وفي المقابل نجد أن قطيعة الرحم
شلالالالاؤم على صلالالالااحبهلاا، فهي تبعلاده عن رحملاة الله تعلاالى، وتحرملاه من نعيم اللادنيلاا وا خرة، ففي الحلاديلاث
الشريف:
(
(
لا يدخل الجنة قاط رحم
))
.
ﺗﺷرﯾﻊ اﻹﺳﻼم ﻟﻠواﺟﺑﺎت
اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ
31
وإذا كانت صلالة الأرحام عللاى ُذه الشلااكلة الحميدة و