لخّصلي

الجنسية اصطالح جرى على أن معناه اال نتماء لدولة وليس االنتماء أل مة,وقانونيـة مستمرة تربط الفرد بدولته, تفرض علي الفرد واجبات معنوية ) طاعة ووالء ( ومادية ) دفع ضرائب
كما تفـرض علي الدولة واجـب حمايته ورعاية شئونه.فالجنسية عالقة قانونية سياسية تربط فردا معين ا بدولة معينة,عالقة تقوم على أساس تقسيم العالم لوحدات سياسـية )دول (, في حين أن القومية تقوم على تقسيم العالم لوحدات
الجنسية تعد حالة قانونية تتقرر بمقتضى تشريع تصـدره ال دولة, ومن هذا المنظور يكون للجنسية بداية
ونهاية, في حين أن القومية نزعة اجتماعية تنبـع من دوافع نفسية لدى كل شخص ومن ثم فال يصدر بالقومية
تشـريع ينظمهـا أو يحكمها وعليه فليس للقومية بداية كما أنها ال تسقط عن الشخص أي ليس لهـا نهاية. ال يتمتـع بتلك الحقوق
والواجبات األجانب ,مثل التي تترتب على الجنسية.

الجنسية والقومية :
الجنسية اصطالح جرى على أن معناه اال نتماء لدولة وليس االنتماء أل مة, وهي تعني رابطة سياسـية
وقانونيـة مستمرة تربط الفرد بدولته, تفرض علي الفرد واجبات معنوية ) طاعة ووالء ( ومادية ) دفع ضرائب
وأداء بعض الخدمات تجاه الدولة(، كما تفـرض علي الدولة واجـب حمايته ورعاية شئونه.
فالجنسية عالقة قانونية سياسية تربط فردا معين ا بدولة معينة, قد تكـون )أصلية, مكتسبة, أو طارئة(، هي
عالقة تقوم على أساس تقسيم العالم لوحدات سياسـية )دول (, في حين أن القومية تقوم على تقسيم العالم لوحدات
اجتماعية ) أمم (.
الجنسية تعد حالة قانونية تتقرر بمقتضى تشريع تصـدره ال دولة, ومن هذا المنظور يكون للجنسية بداية
ونهاية, في حين أن القومية نزعة اجتماعية تنبـع من دوافع نفسية لدى كل شخص ومن ثم فال يصدر بالقومية
تشـريع ينظمهـا أو يحكمها وعليه فليس للقومية بداية كما أنها ال تسقط عن الشخص أي ليس لهـا نهاية.
القانون يرتب على الجنسية حقـوق وواجبـات بالنسبة للشخص الذي تثبت له، ال يتمتـع بتلك الحقوق
أو معنويا في الشخص وليست لها آثار قانونية
والواجبات األجانب , أما القومية فال تتعدى أن تكون وصفا روحيا
مثل التي تترتب على الجنسية.
الجنسية تعرف ظاهرة تعدد الجنسيات أو انعدامها في حين أنه في القومية ال يوجد شخص له أكثر من
قومية وال شخص عديم القومية.