لخّصلي

در ا
ت وا
ظر
ﻨﺴ
ﻟﻨ
ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘ

أو
ات
ﺤ
ن أطرو
ﻼﻗﺎ ﻤ
ط
ﻨ
ظري، ا
ﻟﻨ
ا
ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﻤﻝ
ارت وطرق
ﺘﻤﺜﻝ ﻤﺴﺎ
دة
ﻴ
د
ﻟﺠ
ا
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
ا
ري
ﻫﺎ 'ﺠﻔﻴ
من رود
ﻨﻴﺎ .
ا
ﻟﻤ
وا
ﻴﻛﺎ
ر
ﻤ
أ
ﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ
رن ا
ﻟﻘ
ا
ت
ﻓﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎ
رت
ﻬ
ز. ظ
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﺒﺎ
ن'
ﻤﺎ
و
ﻟ
س
ﻻ
و
'ﻨﻴﻛ
٬
ر'
'ﻨﻴﻝ ﺴﻠﻤﺴ
٬
در'
ﻟﻛﺴﻨ
ا
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
ء ا
ﺒﻨﺎ
دة
ﻋﺎ
ا
ﻟﺔ ﻓﻲ
ذو
ﻟﻤﺒ
مجودات ا
ﻟ
دة " ﻟيظﻬر ا
ﻴ
د
ﻟﺠ
ا
ﻴﻔﺔ
وظ
ﻟ
ا
ﻠﺢ
ط
"ﻤﺼ
در
ﻟﻛﺴﻨ
ا
ﻀﻊ
و
ﻝ
و
ﻗﺒ
و
٬
ز
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﺒﺎ
ت
ﺤﺎ
دة تﻔسير أطرو
ﻋﺎ
إ
ﺨﻼﻝ
ن
ﻤ
ظري واﻻمبريﻘﻲ، وذﻟك
ﻟﻨ
ن ا
ﻴﻴ
و
ﻟﻤﺴﺘ
ا
ﻋﻠﻰ
ب
ﻴﺔ ﻟﺘﻐﻠ
ر
ﻟﺘﻔﺴﻴ
ا
ﻴﺔ
ظر
ﻟﻨ
رة ا
ﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻛ
ف وا
ﺼ
و
ﻟ
ا
ﻋﻠﻰ
د
ﻤﺴﺎﻋ
أدوات
ﻨﻬﺎ
أ
ﻴﻔﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ
ﺘﺼﻨ
٬ دة
ﻴ
د
ﻴﺔ ﺠ
ظر
ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻛﺎﻨﺎ ﻛﻨ
ث
ﺘﺒﺜ
و
ﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ
ا
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
ا
ﻴﺔ
ظر
ﻟﻨ
ا
ﻓﻲ
ف
ﻟﻀﻌ
ط ا
ﻨﻘﺎ
ض
ﻋﻠﻰ ﺒﻌ
رات
ﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴ
وا
٬
ع
ﻻﺠﺘﻤﺎ
م ا
ﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﻠ
ر
ﻟﻤﻌ
طور ا
ﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘ
د
ﻴ د
ﻟﺘﺠ
ت ا
ﻻ
و
ﻟﻤﺤﺎ
ا
ﻩ
ذ
ﻫ
ءت
ﺠﺎ
د
ﻗ
و
ت
ﻴﺎ
ظر
ﻟﻨ
وا
ﻟﺸﺎﻤﻠﺔ
ت ا
ﻴﺎ
ظر
ﻟﻨ
ن ا
ﺒﻴ
ف
ﻟﻴ
و
ﻟﺘ
ا
ﻝ
و
ﻓﻬﻲ ﺘﺤﺎ
٬
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ة ا
ﻟﺤﻴﺎ
ا
ﻓﻲ
ﻋﻴﺔ
و
ﻀ
و
ﻟﻤ
ا
ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
وا
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ
ء ا
ﻟﺒﻨﺎ
ت وا
ﻟﺜﺒﺎ
صراع وا
ﻟ
م وا
ﺎ
ظ
ﻟﻨ
وا
ﻟﻔﻌﻝ
ن ا
ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴ
ا
ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ
و
٬
رى
ﻟﺼﻐ
ا
. .
وازن
ﻟﺘ
دة ا
ﻋﺎ
ف وا
ﻟﺘﻛﻴ
ت ا
ﺠﻬﺔ ﻤﺸﻛﻼ
وا
ﺒﻴﻘﻴﺔ ﻟﻤ
ط
ﻋﺔ ﺘ
ز
ﺒﻨ
ط
ﺘﺒ
د ار
ﻴ
د
ﻟﺠ
ا
ﻴﻔﻲ
وظ
ﻟ
ظور ا
ﻤﻨ
ان
ﻛﻤﺎ
و
ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤ
ت
ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ
ظور ان ا
ﻟﻤﻨ
ذا ا
ﻫ
د
ﻛ
ؤ
ﻴ
و
٬
ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ
ا
ﻤﻨﻬﺎ
ون
ﻟﺘﻲ ﻴﺘﻛ
ق ا
ﻟﻼﻨﺴﺎ
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ
ا
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ
ﻟﻠنظﺎم ا
ﻨﺔ
و
ﻟﻤﻛ
وى ا
ﻟﻘ
ان ا
ﻋﻠﻰ
د
ﻛ
ؤ
ﻛﻤﺎ ﻴ
رك.
ﻨﻪ ﻤﺘﺤ
در ا
ﻟﻛﺴﻨ
ا
ﻩ
ر
ﻴﻌﺘﺒ
ذي
ﻟ
وازن ا
ﻟﺘ
ا
ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.
ا
ﺨﻝ
رات دا
ﺘ
و
ﻟﺘ
ت وا
ﻓﺎ
را
ﻻﻨﺤ
دة ا
ﺤ
ف
ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻔﻴ
ﻟﺘﻲ ﺘﺸﺒﻊ
ت ا
ﻠﺒﺎ
ط
ﻟﻤﺘ
ت وا
ﺒﻘﺎ ﻟﻠﺤﺎﺠﺎ
ذﻟك ط
رو
ﻟﻤﺴﺘﻤ
وا
ﻴﺠﻲ
در
ﻟﺘ
ر ا
ﻗﺎﺒﻝ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴ
ﺎ
ظ
م
ﻛﻝ ﻨ
ان
ﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ
ا
ﻋﻠﻰ
وم
ﻛﻤﺎ ﺘﻘ
٬
ن
ﻤﺎ
ز
ﻟ
ن وا
ﻟﻤﻛﺎ
واﻟتﻲ تختﻠف بﺎختﻼف ا
ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ
ت أﻓراد ا
ﻏﺒﺎ
ر
وس ... ) دون
ﻘ
ط
ﻟ
ا
٬
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﺌﻠﺔ
(اﻟتنشئﺔ ا
ﻴﻔﺘﻬﺎ
ن زاويﺔ وظ
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤ
ر ا
ﻫ
ظوا
ﻟ
ا
ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .
ن ا
ﻤﺠﺔ ﺒﺎﻟﻛﺎﻤﻝ ﻋ
د
ﻴﺔ ﻤﻨ
و
ﻋﻀ
ظرة
ﻟﻰ ﻨ
ت ا
ﻻﻟﺘﻔﺎ
ا
Neofunctionalism and after
ﻫﺎ
د
ﻤﺎ ﺒﻌ
دة و
ﻴ
د
ﻟﺠ
ا
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
"ا
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ
ري
ﺠﻴﻔ
در
ﻟﻛﺴﻨ
د أ
ﻛ
ؤ
ﻴ
ﻟﺘﻔﺎﻋﻝ
وا
ﻝ
د
ﻟﺘﺒﺎ
ا
٬
ت : اﻟصراع
ﻴﺎ
ظر
ﻓﻨ
٬
1980
د انتﻬت سنﺔ
ﻨﻴﺔ ﻗ
و
ﺴ
ر
ﻟﺒﺎ
د ا
ﻛﺔ ﻀ
ر
ﻟﻤﻌ
أن ا
ف
ﻀﻌ
أسﺎسيﺔ أوضحوا من خﻼﻟﻬﺎ
ﻗﻀﺎﻴﺎ
رزت
ﺒ
، أ
ﻛﺴﻴﺔ
ر
ﻟﻤﺎ
ا
ﻴﺔ
ظر
ﻟﻨ
وا
ﺠﻲ
و
ﻟ
ودو
ﻤﻴﺘ
و
ﻹﺜﻨ
وا
1
ﻟﻠربط
ﻟﻴﻔﻴﺔ
و
ﻛﺔ ﺘ
ر
ﺤ
درأن يتبنﻰ
ﻟﻛﺴﻨ
وﻟﻬذا حﺎوﻝ أ
ﺠﻲ
و
ﻟ
و
ﺴﻴ
و
ﻟﺴ
ر ا
ﻴ
ظ
ﻟﺘﻨ
ا
ﻨﻴﺔ ﻓﻲ
و
ﺴ
ر
ﻟﺒﺎ
طرح ا
ﻟ
ا
ﻋﺎ
م
ف
ﺼ
م و
ﻴ
د
ﺘﻘ
دف من خﻼﻟﻬﺎ
ﺒﻬ
٬
دى
ﻟﻤ
رة ا
ﻗﺼﻴ
ت
ﻴﺎ
ظر
ﻨ
دى و
ﻟﻤ
دة ا
ﺒﻌﻴ
ت
ﻴﺎ
ظر
ﻨ
ن
ﺒﻴ
ﻓﻲ
ود
ﺠ
و
ﺸﻴﺌﺎ ﻤ
ست
ﻟﻴ
و
ﺠﻌﻴﺔ
ر
ﺔ ﻤ
ط
ﺼﻔﻬﺎ ﻨﻘ
و
ﺒ
وازن
ﻟﺘ
دا ﻓﻛرة ا
ﻤﺠﺴ
٬
ﻟﺔ
د
ﻟﻤﺘﺒﺎ
ت ا
ﻟﻠﻌﻼﻗﺎ
م
ﻫ
ن أ
ﻩ ﻤ
ار
ﻋﺘﺒ
وا
ﻴﻨﺎﻤﻲ
د
ﻟ
وازن ا
ﻟﺘ
ر استﻌمﺎﻟﻪ ﻟمﻔﻬوم ا
ﻤﺎ ﻴﻔﺴ
وﻫذا
٬
ﺌﻤﺎ
دا
رك
ﻤﺘﺤ
لأنﻪ
٬
ﻗﻊ
وا
ﻟ
ا
ت
ﻴﺎ
ظر
ﻟﻨ
ا
ﻤﺞ
من أجﻝ د
ﻨﻴﺔ
دا
ﻟﻤﻴ
ا
ﺴﺔ
د ار
ﻟ
ا
ﺒﻨﺘﺎﺌﺞ
وى اﻟنظري
ﻟﻤﺴﺘ
ط ا
ﺒ
د ر
ﻋﺎ
م. حيث أ
ﻟﻤﻔﺎﻫﻴ
ا
ﺒﻌﺔ
وﻓﻲ ﻫذا اﻟصدد أﻋطﻰ أر
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
ا
ﻴﺔ
ظر
ﻤﻊ ﻨ
اﻟصراع
ﻴﺔ
ظر
ﻤﺞ ﻨ
ضﺎدة ﻛد
ﻟﻤﺘ
زة وا
ﻟﻤﺘﺤﻴ
ا
دﻫمﺎ ﻟﻠنظريﺔ
ﻨﻘ
دة :
ﻴ
د
ﻟﺠ
ا
ﻛﺴﻴﺔ
ر
ﻟﻤﺎ
دة مﻊ اﻟنظريﺔ ا
ﻴ
د
ﻟﺠ
ا
ﻟ
ﻴﻔﻴﺔ وظ
نظريﺔ ا
تتشﺎبﻪ ﻓيﻬﺎ اﻟ
ﺠﻪ
أو
ر
ﻛﺜ
أ
ﻤﺘﻨﺎﻓﺴﺔ
طوارت
ﻋﺎ ﻟﺘ
و
ﺘﻨ
ن
ﺘﺘﻀﻤ
دة
ﺤ
وا
ﻛﻝ
ودمﺞ أسس اﻟنظريﺎت اﻟمتﻌﺎرضﺔ ، و
لأﺼﻠﻴﺔ
ا
ﻤﺘﺴﻘﺎ .
د
ﺤ
وا
ﻨﻬﺎ ﺸﻛﻼ
و
ﻛ
ن
ﻤ
ﻋﻤﻝ
د
ﻗ
طورة؛ و
ﻴﺔ ﻤ
ظر
ﻨ
ن ﻛونﻬﺎ
ﻤ
ر
ﻛﺜ
أ
ﻴﺎ
ظر
ﺘﻤﺜﻝ ﻤﻴﻼ ﻨ
دة
ﻴ د
ﻟﺠ
ا
ﻴﺔ
ظر
ﻟﻨ
در إن ا
ﻟﻛﺴﻨ
يرى ا
ﻗيﺎمﻬﺎ بتحﻠيﻝ
لأﺘﻴﺔ :
ا
ﺠﻪ
و
ﻻ
ا
ﻋﻠﻰ
دة
ﻴ
د
ﻟﺠ
ا
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻋﺔ ﻟﻠ
و
ﻟﻤﺘﻨ
ت ا
ﻟﻐﺎﻴﺎ
وا
ﻝ
و
ﻟﻤﻴ
ا
ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻀﻴﻝ
ﻲ
راط
ﻴﻤﻘ
د
ﻟ
ا
ﺠﻪ
و
ﻟﺘ
ا
ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
ري)؛
ﺘﺠﺎﻩ ﻴﺴﺎ
(ا
ﺜﺔ
دا
ﻝ ﺒﺎﻟﺤ
ؤ
ﻟﺘﻔﺎ
؛ ر ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ
ض ا
ﻓ
د
ﺒﻌﺎ
ن أ
ﻤ
ر
ﻫ
ظوا
ﻟ
ا
ﻋﻴﺔ
دا
ﻹﺒ
ا
ﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ
ج ا
ﻤﺎ
د
ﺴﺘ
راع ؛ ثم ا
ﻟﺼ
ظور ا
ﻤﻨ
ﻤﺎ
ج
د
ﺴﺘ
؛ ا
ﻴﻔﻲ
وظ
ﻟ
ا
ﻟﺘﺤﻠﻴﻝ
ا
ﻟﻀﻤﻨﻲ ﻓﻲ
ا
ﻋﻠﻴﻬﺎ
د
ﻟﺘﺄﻛﻴ
وا
دة :
ﻴ
د
ﻟﺠ
ا
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
إن ا
ن ﻋندمﺎ
ﻟﻛ
و
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ
ق ا
ﻟﻨﺴ
وا
ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
وا
ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
ا
ﻋﻠﻰ
ز
ﻛﻴ
ر
ﻟﺘ
ز ﻓﻲ ا
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﺒﺎ
مﻊ نظريﺔ

ﺼﻝ
وا
ﻤﺘ
رﻫﺎ
ﺘﺄﺜﻴ
د توترات
ﻟ
و
ﻴ
بين ﻫذﻩ اﻟﻌنﺎصر
ﺨﻝ
دا
ﻟﺘ
لأن ا
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ
ء ا
ﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎ
و
ﺤﻴ
تﻌتبر
٬
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ
ط ا
ﻟﻀﺒ
ر وا
ﻟﺘﻐﻴ
ا
ﻋﻠﻰ
ق
ﻨﺴ
و
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ق ا
لأﻨﺴﺎ
ن ا
ﻀﻤ
ن
ﻟﺘﺒﺎﻴ
ت ا
ﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎ
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋ
ر ا
ﻟﺘﻐﻴ
ا
ﻋﻠﻰ
ز
ﻛ
ر
ﺘ

ﻴﻨﺘﺞ
ك ﻟ
ن ذ
ﻻ ﻤ
د
ﺒﻝ ﺒ
م
ﻻﻨﺴﺠﺎ
وا
ﻤﻨﺘﺠﺎ ﻟﻠﺘﻤﺎﺜﻝ
س
ﻟﻴ
ر
ﻟﺘﻐﻴ
ن ا
ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈ
و
ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
ق ا
ﻨﺴ و
ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
ا
٬ ﺴﺴﻴﺔ
ؤ
ﻟﻤ
وا
ﻴﺔ
رد
ﻟﻔ
اﻟتوترات ا
ز .
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﺒﺎ
وت
ﻟﻰ ﺘﺎﻟﻛ
ت ا
ﺠﻬ
و
ﻟﺘﻲ
دات ا
ﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎ
ظ
ﻻﺤﺘﻔﺎ
ا
ﻤﺸﻛﻠﺔ
من
ﺘﻌﺎﻨﻲ

ﺨﻠﻲ
دا
ﻟ
ن اﻟصراع ا
ﻋﺎ ﻤ
و
ﻨ
تمثﻝ
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
د لأن ا
ﻻﺒﻌﺎ
دد ا
ﻤﺘﻌ
ع
ﻻﺠﺘﻤﺎ
م ا
ﻋﻠ
دام
ﺴﺘﺨ
تحبذ ا

ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ
ء
ﻟﻘﻀﺎ
وا
ﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ
ا
ﻴﺔ
ظر
ﻟﻨ
ت ا
ﻴﺎ
و
ﻟﻤﺴﺘ
ن ا
ﺒﻴ
وة
ﻟﻬ
و ردم ا
ﻟﺴﻌﻲ ﻨﺤ
ك ا
ﻟ
ذ
ﻛ
و
٬
ﻴﺔ
ظر
ﻟﻠﻨ
ﻫﺎ.
ر
ﺘﺒﻌﺜ
و
ﺠﻴﺔ
و
ﻟ
و
ﺴﻴ
و
ﻟﺴ
ت ا
ﻴﺎ
ظر
ﻟﻨ
ز ا
ﻨﺤﻴﺎ
ا
ﻟﺘﻲ ﺘﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ
س ا
ﻟﺘﻛﻠ
ود وا
ﻟﺠﻤ
ا
2
:
دة
ﻴ
د
ﻟﺠ
ا
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
تصورات اﻟرواد ﻟمنظورات ا
ﺜﺎﻨﻴﺎ:
ري
ﺠﻴﻔ
در
ﻟﻛﺴﻨ
أ
1

ز
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﺒﺎ
ت
ﻫﺘﻤﺎﻤﺎ
ض ا
ﻋﻴﺔ ﺒﻌ
ر
ﺸ
لأن
ﻛﺘﻤﻝ
د ا
ﻟﻛﻼﺴﻴﻛﻴﺔ ﻗ
ا
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
ن ا
ﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻤ
ر أن ا
ﻴﻌﺘﺒ
ز
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﺒﺒﺎ
ق اﻻﻋتراف
ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴ
ت
ﻨﺠﺤ
دة
ﻴ د
ﻟﺠ
ا
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
ن ا
ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈ
و
٬
ﺘﻤﺎﻤﺎ
ت
ﺘﺄﺴﺴ
ت و
ﺴﺨ
د ر
ﻗ
ز
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﺒﺎ
دى
ﻟ
ظري
ﻟﻨ
ف ا
ﻗ
و
ﻟﻤ
أن ا
ﻴﻌﻨﻲ
ذا
ﻫ
و
٬
ن
ﻟﻛﻼﺴﻴﻛﻴﻴ
ﻻﺠﺘﻤﺎ م ا
ع ا
ﻋﻠ
ﻋﻼ
م
ن أ ﻤ
د
ﺤ
وا
ﻛ
رة.
ﻟﻤﻌﺎﺼ
ا
ﻴﺔ
ظر
ﻟﻨ
لأﻋﻤﺎﻝ ا
ا
ﻋﻠﻰ
طر
ن ﻴﺨﻴﺎ ﻟ
ﻴﺴﻴ
ر
ﻗﻪ ﺘﺎ
ﺘﻔ و
و
ﻩ
روز
ﺒ
ﻏ
م
ر
ن
ﻛﻼﺴﻴﻛﻴﻴ
ن ﻴ
ظر
ﻤﻨ
دى
ﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻟ
زات ا
ﻹﻨﺠﺎ
ض ا
ﻻ ﺘﻘﻝ ﻋ ز
ﺒﻌ
ن
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﺒﺎ
ر
ﻓﻛﺎ
ن أ
ﺒﺄ
در
ﻟﻛﺴﻨ
يرى أ
ﻨﻬﺎ
رة وأ
ﻟﻤﻌﺎﺼ
ا
لأﻋﻤﺎﻝ
ا
ﻴﺎ ﻓﻲ
و
ﺤﻴ
تيﺎرا
ﻫﺎ
ر
ﻴﻔﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎ
وظ
ﻟ
ك بﺎ
ﻴﺘﻤﺴ
رى
ﺨ
أ
ﺠﻬﺔ
ن و
ﻤ
ن . و
ﻴ
ر
ﺨ
آ
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
ﺘﺴﺘﻤ أن
ر ا
ﻗﻊ
و
ﻴﺘ
ك ﻟ
ذ
ﻟﻰ
إ
ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ
دة
ﻴ د
ﻟﺠ
ا
ﻴﺔ
ظر
ﻟﻨ
ا
ﻛﺔ
ر
ﻟﺤ
ا
ﺞ
ﻴﺎ ﻓﻲ ﻨﺴﻴ
و
ﺎ ﻗ
ط
ﺘﻤﺜﻝ ﺨﻴ
ﻴﻔﻴﺔ وظ
لأﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠ
ح ا
ﻟﻨﺠﺎ
ن ا
ﺒﺄ
د
ﻛ
ؤ
ﻟﻛﻨﻪ ﻴ
و
٬
ﻫﺎﻤﺔ
و
ﺠﻴﺔ ﺨﻼﻗﺔ
و
ﻟ
و
ﺴﻴ
و
ﺴ
ت
ﺴﺎ
ج درا
ﻨﺘﺎ
إ
ﻓﻲ
دة
ﻴ د
ﻟﺠ
ا
ﻟﺘﻲ
ت ا
ﻟﻤﺸﻛﻼ
ا
ﻟﺤﻝ
ءت
ﺠﺎ
دة
ﻴ د
ﻟﺠ
ا
ﻟ
ﻴﻔﻴﺔ وظ
أن ا
ﺒﻤﻌﻨﻰ
ذ
ك ( ﻟ
ﺎﻗﻬﺎ ﻛ
ط
ﻨ
وراء
ﻴﻘﻊ ﻤﺎ
دة
ﻴ د
ﻟﺠ
ا
ﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ
وا
ﺔ ظ
ﻟﻤﺤﺎﻓ
و ا
ﻟﻤﻴﻝ ﻨﺤ
ر وا
ﻟﺘﻐﻴﻴ
ا
ﻤﺔ ﻤﻊ
و
ﻟﺨﺼ
ا
ﺒﻴﻨﻬﺎ
ن
ﻤ
و
ﻛﻴﺔ)
ﻟﻛﻼﺴﻴ
ا
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
ا
ﺘﻀﻤﻨﺘﻬﺎ
دة
ﻟ
و
ﻤﺘ
ت
ﻴﺎ
ظر
ﻨ
ق
ﻨﺒﺜﺎ
دة و ا
ﻴ
د
ﻴﺔ ﺠ
ظر
ﻛﺔ ﻨ
ر
ﺤ
ور
ﻬ
ظ
ﻟ
ادى
ﻤﺎ
ذا
ﻴﺔ ﻫ
رد
ﻟﻼﻓ
و ا
ﻴﻘﻴﺔ
ر
ﻻﻤﺒ
ﺄ ط
ا
ﺨ
و
ﻴﺔ .
ر
ﻻﺴﺘﻌﻤﺎ
د ا
ﻤﺎ ﺒﻌ
و
٬
ﻨﻲ
د
ﻟﻤ
ا
ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ
وا
٬
ﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
ا
ﻴﺔ
دد
ﻟﺘﻌ
وا
٬
ﻴﺔ
و
ﻟﻨﺴ
ا
ﻛﺔ
ر
ﻟﺤ
ا
ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻤﺜﻝ.
دو
ﻴﺒ
دى
ﻟﻤ
د ا
ﺒﻌﻴ
وى
ﻓﻲ ﻤﺴﺘ
وازن
ﻟﺘ
ا
ﻩ ﻋﻠﻰ
ز
ﻛﻴ
ر
ﺘ
ث
ﺤﻴ
ن ﻤ
ز
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﺒﺎ
ن ﻋ
در
ﻟﻛﺴﻨ
أ
ﻨﻔﺼﺎﻝ
إن ا
دة
ﻟ
و
ﻟﻤﺘ
ت ا
ﻛﻴﺎ
ر
ﻟﻴﺠﺎ
و
لأ
وا
ﻴﺔ
د
ﻻﻗﺘﺼﺎ
ة ا
ﻟﺤﻴﺎ
ن ا
ﻋ
دة
ﻟ
و
ﻟﻤﺘ
ا
ﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
ت ا
ﺒﻘﺎ
ط
ﻟ
"إن ا
ﻟﻪ:
و
ﻀﺤﺎ ﻓﻲ ﻗ
وا
ذي
ﻟ
ن ا
ﻴ
ط
ﺒﺎﻟﺸﻴﺎ
ن
ﻹﻴﻤﺎ
وا
لأﺴ ا
٬
ر
ﻓﻲ
ن ﻟﺴ
وا
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ
وع ا
ﻟﻨ
وا
ﻴﻤﻴﺔ
ظ
ﻟﺘﻨ
وا
ﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ
وى ا
ﻟﻘ
ن ا
ﻋ
ﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ
وا
ﻹﺜﻨﻴﺔ
ا
ﻟﻬﻴﻤﻨﺔ
ا
ﺸﻛﺎﻝ
وأ
٬
ررة
ﻤﺘﻛ
ورة
ﻴﻨﻴﺔ ﺒﺼ
د
ﻟ
ت ا
ﺴﺴﺎ
ؤ
ﻟﻤ
ن ا
ﻋﻴﺘﻪ ﻤ
ر
ﺸ
د
ﻴﺴﺘﻤ
ﻩ
ذ
ﺠﻤﻴﻊ ﻫ
إن
٬
ﻨﻴﺔ
وط
ﻟ
ا
لأﻫﻠﻴﺔ
ت ا
ﻴﻼ
دو
لأﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠ
ا
ﻟﺒﻨﺎﺌﻲ
ا
ﻟﺘﺸﻛﻴﻝ
ن ا
ﻋ
دة
ﻟ
و
ﻟﻤﺘ
ا
ﻗﻴﺔ
ر
ﻟﻌ
وا
ﻟﻛﻝ
دة ا
لأﺴﺎﺴﻲ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎ
ا
ﻩ
ود
ﺠ
ود و
ﻤﺎ ﻴﻌ
د
ﻗﻪ ﺤﺘﻰ ﻋﻨ
ز
ﺘﻤ
و
ﻨﻲ
د
ﻟﻤ
ا
ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ
زئ ا
ﺘﺠ
٬
ت
ﺴﺒﺎ
ر
ﻟﺘ
ا
ﺒﺎلأﻤﺜﻠﺔ
ر
ﺨ
ز
ﺘ
ﻟﻌﺎﻟ
م
ر ا
ﻤﻴﺔ ﻋﺒ
و
ﻟﻴ
ف ا
ﻟﺼﺤ
.إن ا
ﻛﺘﻪ
ر
ﺘﻔﻌﻴﻝ ﻤﺸﺎ
و
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ
ا
زواج
لأ
ء وا
لأﺒﻨﺎ
ن وا
ﻴ
د
ﻟ
وا
ﻟ
ء وا
لأﻏﻨﻴﺎ
حيﺎة اﻟﻔﻘراء وا
ﻓﻲ
رة
ﻤ د
ﻟﻤ
ت ا
ﻻﻨﻘﺴﺎﻤﺎ
ت وا
ﺴﺒﺎ
ر
ﻟﺘ
ا
ﻩ
ذ
ﻟﻤﺜﻝ ﻫ
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ
و
ﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ
وا
ﻹﺜﻨﻴﺔ
وا
ﻗﻴﺔ
ر
ﻟﻌ
د ا
لأﺒﻌﺎ
ر ا
ﻋﺒ
ت و
لأﻗﻠﻴﺎ
وا
ﻟﻌﺎﻤﺔ
ن وا
ﻴ
د
ﻟ
ا
ﺠﺎﻝ
ت ور
ﺠﺎ
زو
ﻟ
وا
3
ﻫﺎ
ر
ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎ
ا
ﻟﻰ
در إ
ﻟﻛﺴﻨ
ظر ا
ﻴﻨ
؛
ﻟﺜﻘﺎﻓﻲ
ﻻﺠﺘﻤﺎ م ا
ع ا
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠ
ة ا
ﻟﺤﻴﺎ
ا
"ﻤﻌﺎﻨﻲ
ث
ﻴ د
ﻟﺤ
ا
ت
ﺴﺎ
د ار
ﻟ
ن ا
ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤ
دم
ﻴﺴﺘﺨ
و
ﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ
ت ا
ﻟﺸﺨﺼﻴﺎ
وا
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ت ا
ﺴﺴﺎ
ؤ
ﻟﻤ
ن ا
ﻓﻲ ﻛﻝ ﻤ
دة
ﻤﺘﺠﺴ
Watergate
ت
ﺠﻴ
ر
ﺘ
و
ﻟﻰ
إ
Holocauste
ت
ﺴ
و
ﻛ
و
ﻟ
و
ﻟﻬ
ن ا
ﻤ
د
ﻴﻘﻴﺔ ﺘﻤﺘ
ر
ﻻﻤﺒ
ا
ك
ﻟ
ذ
ﻛ و
٬
ﻻﻨﺤﻼﻝ
ف وا
ﻟﻌﻨ
وة ا
ﻗ
م
ﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﻬ
د
ﺘﺴﺎﻋ
ن أن
ﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﻴﻤﻛ
ط ا
لأﻨﻤﺎ
ف أن ا
ﻀﺢ ﻛﻴ
و
ﻟﻴ
لأﻤﻝ .
ود ا
ﺠ
راريﺔ و
ﺴﺘﻤ
ا
ﺼﻔﻲ
وذج و
ﻤﻊ ﻨﻤ
ت
ﺘﻌﺎﻤﻠ
ث
لأﺴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻴ
ت ا
ﻻﺘﺠﺎﻫﺎ
ض ا
ﺒﻌ
دة
ﻴ د
ﻟﺠ
ا
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
ت ا
ﻤ
د
ﻗ
٬
ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺎ ﻤﻊ ﺒﻴﺌﺘﻪ
ون
ﻴﻛ
ن
ﺒﺄ
ق
ﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻠﻨﺴ
ط
ﺘﺸﻛﻝ ﻨﻤ
ن ﻋنﺎصرمتﻔﺎﻋﻠﺔ
ﻛﺒﺎ ﻤ
ر
ﻤ
؛إنﻪ
ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ
دة
ﻴ
د
ﻟﺠ
ا
ﻴﺔ
ﻴﻔ
وظ
ﻟ
تﻠﻘﺎئيﺎ. بمﻌنﻰ أن ا
ﺘﻔﺎﻋﻠﻬﺎ
، و
ﻴﺎ
ز
ﻤ
ق اﻟبﻌض منﻬﺎ مترابط ر
ﻟﻨﺴ
ذا ا
ﻫ
زاء
ﺠ
أ
رورة
ﻟﻰ ﻀ
در ا
ﻟﻛﺴﻨ
ف أ
ﻴﻀﻴ و
ﻴﺔ.
دد
ﺘﻌ
ك
ﻟ
س ذ
ﻨﻬﺎ ﻋﻛ
ب وأ
ﻟﺠﺎﻨ
دة ا
ﺤﻴ
و
ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺴﺒﺒﻴﺔ
ض أي
ﻓ
ر
ﺘ
ردي
ﻟﻔ
وى ا
ﻟﻤﺴﺘ
ا
ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ
ب
ﻠ
ط
ﺒﻤﺎ ﻴﺘ
٬
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ
ء ا
ﻟﺒﻨﺎ
ا
ﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ
ت ا
ﻴﺎ
ن ا ﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴ
و
ﻟﻤﺴﺘ
ا
٬
ﻤﺘﻛﺎﻤﻠﺔ
ظرة
ﻨ
ق
ﻟﺘﺤﻘﻴ
ظم
ﻟﻨ
ءات وا
ﻟﺒﻨﺎ
ن ا
ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴ
و ا
ﻟﺠﻤﺎﻋﻲ
وا
ﻟﺘﻌﺒﻴ
ﻴﻀﺎ ري أ
ا
ﺒﻝ ﻟﻠﻔﻌﻝ
ط
ﻟﻌﻘﻼﻨﻲ ﻓﻘ
ا
ﻟﻠﻔﻌﻝ
س ﻟﻴ
٬
ﻻﻫﺘﻤﺎ
ا
م
ﻟﻲ
و
ﺘ
ة
د
ﻴ
د
ﻟﺠ
ا
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
أن ا
ﻛﻤﺎ
راف
ﻻﻨﺤ
وأن ا
ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ا
ﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ
و ا
ﺌﺔ ﺒﻝ ﻫ
ز
ﻛﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺠ
س
ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻟﻴ
ﻻﻫﺘﻤﺎ
م
رى أن ا
ﺘ
و
ﻴﻔﻴﺔ
وظ
ﻟ
ا
ﺨﻝ
وازن دا
ﺒﺎﻟﺘ
ﻫﺘﻤﺎ
م
ك ا
ﻫﻨﺎ
و
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ق ا
لأﻨﺴﺎ
ا
ﺨﻝ
ق دا
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻲ ﺤﻘﺎﺌ
ط ا
ﻟﻀﺒ
وا
وازن
ﻟﺘ
رة ا
ﻓﻛ
دد
ﻟﺠ
ون ا
ﻟ
ﻴﻔﻴ وظ
د ا
ﻋﺘﻤ
د ا
ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘ
و
ﻴﻔﻲ
وظ
ﻟ
ا
ﻝ
ﻟﺘﺤﻠﻴ
ا
ﺠﻌﻴﺔ ﻓﻲ
ر
ﺔ ﻤ
ط
ﻛﻨﻘ
دة
ﻴ د
ﻟﺠ
ا
ﻴﻔﻲ .
وظ
ﻟ
م ا
ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬ
رك
ﻟﻤﺘﺤ
ا
ن
ﻤ
دة
ﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤ
ظر
ﻨ
و
ﺸﻛﺎﻝ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻴﺔ
ن أ
ﺘﺘﻀﻤ
دة
ﻴ
ﻴﻔﻴﺔ وظ
د
ﻟﺠ
ا
ﻟ
أن ا
ﻟﻰ
در إ
ﻟﻛﺴﻨ
ر أ
ﻴﺸﻴ
ﻛﺔ
ر
ﻩ ﺤ
ر
ﻟﻔﻌﻝ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎ
رف ا
ﻨ
ﻋ ز
و
ﺴ
ر
ﺒﺎ
ك أن
ﻟ
ذ
ﻤﺜﺎﻝ
ر.؛ و
لأﺨ ا
ﺠﻲ
و
ﻟ
و
ﺴﻴ
و
ﻟﺴ
ا
ﻟﺘﺤﻠﻴﻝ
ت ا
ﻴﺎ
و
ﻤﺴﺘ
ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ
ن
ﻟﻤﻛﺎ
ن وا
ﻤﺎ
ز
ﻟ
ر ا
ﻋﺒ
م
ﻴﻘﻬ
ون طر
ﻴﺸﻘ
ﻫ ون و
م
ﻴﺘﻨﻔﺴ
و
٬
ون
ﻓﻌﺎﻟ
٬ ون
و
ﺤﻘﻴﻘﻴ
ص
لأﺸﺨﺎ
وة
ﻟﻘ
رة أو ا
ﻟﺤ
رادة ا
ﻹ
د ا
ﺒﻌﺎ
ن أ
ﻤ
دا
ﺒﻌ
ن
ﻛﻝ ﻓﻌﻝ ﻴﺘﻀﻤ
ن
ﺒﺄ
ري
ﺠﻴﻔ
در
ﻟﻛﺴﻨ
د أ
ﻛ
ؤ
ﻤﺎ ﻴ
د
ﻋﻨ
ك
ﻟ
ذ
ﻟﻰ
إ
ﻴﺔ
ز
ﻤ
ر
ﻟ
ا
ﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ
ت ا
ﻫﺘﻤﺎﻤﺎ
ض ا
ﻴﻔﻴﺔ ﻟﺘﺸﻤﻝ ﺒﻌ
وظ
ﻟ
ق ا
ﺎ
ط
ﻨ
د
ﻴﻤ
راء
ﻹﺠ
ذا ا
ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻬ
4
ن
ﻤﺎ
و ﻟ
س
ﻻ
و
ﻨﻴﻛ
-2
ﻗﺘ
ا
ﻓ
رح
٬ رد
ر
ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻫﺎ
ﻨ و
ز
ﺴ
ر
ﺒﺎ
د
ﻋﻠﻰ ﻴ
ظر أﻟمﺎنﻲ ؛ درس
ﻤﻨ
ن
ﻤﺎ
و
ﻟ
س
ﻻ
و
ﻨﻴﻛ
ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ
ع
ﻻﺠﺘﻤﺎ
م ا
ﻋﻠ
ﻗراءاتﻪ ﻟﻛتب
ﻴﻔﻴﺔ ﺒﻔﻀﻝ
وظ
ﻟ
ا
ﻴﺔ
ظر
ﻴﻼ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻟﻠﻨ
د
ﺘﻌ
ن
ﻤﺎ
و
ﻟ
ت
ﻠﺤﺎ
ط
ﻟﻤﺼ
ن ا ﻤ
ن بمجموﻋﺔ
ﺴﺘﻌﺎ
؛ وا
ﻴﻘﺎ
ط
ﻨ
ر
ﻟﺴﻴ
ق وا
لأﻨﺴﺎ
ا
ﻴﺔ
ظر
ﻨ
ن
ﻋ
ز
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﺒﺎ
وت
ﺘﺎﻟﻛ
اﻟمراﻗب
ذا

• ﺘﻲ
  ﻟ
  ن ا
  ﻴ
  و
  ﻟﺘﻛ
  ا

ﺼﻝ
وا
ﻟﺘ
ا

ز
ﻟﺘﻤﻴﻴ
مﻬﺎ : ا
د دراستﻪ ﻟﻠنظريﺔ. من أﻫ
ﻟﻤﻔﺘﺎﺤﻴﺔ ﻋﻨ
ا
رة
ﻟﻤﻌﺎﺼ
ا
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ة ا
ﻟﺤﻴﺎ
ا
ﻓﻲ
دة
ﻟﻤﻌﻘ
ب ا
ﻨ وا
ﻟﺠ
ن ا ﻋ
ن أن يﻛشف
ﻤﺎ
و
ﻟ
واﻟمراﻗبﺔ. حﺎوﻝ
ﺠﻌﻴﺔ
ر
ﻤ
م
ﻟﻰ ﻤﻔﺎﻫﻴ
د إ
ﺘﻔﺘﻘ
ز
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﻴﺔ ﺒﺎ
ظر
ﻨ
لأن
ﻟﺘﺤﻠﻴﻝ
س ا
ﺴﺎ
ﻓﻬﻲ أ
٬
ﻓﻴﻬﺎ
رد
ﻟﻔ
ا
ﻀﻊ
وو
ﻤﺞ ﻓﻴﻬﺎ
د
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻨ
ق ا
ﻟﻸﻨﺴﺎ
رى
ﻛﺒ
أو
ﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ
ظر
ﻟﺔ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻨ
و
ﻤﺤﺎ
وﻫو مﺎ دﻓﻌﻪ إﻟﻰ
م .
ﻟﻤﻔﺎﻫﻴ
ا
ﻩ
ذ
ﻫ
دة
ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻌ
ذات
ﻓﻌﺎﻝ
ك أ
ﻫﻨﺎ
ن
ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻛﺎ
د
ﺠ
و
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴ
ق ا
ﻟﻨﺴ
أن ا
ﻟﻰ
ن إ
ﻤﺎ
و
ﻟ
ر
ﻴﺸﻴ
ن
ﻓﺈ
ذا
ﻫﻛ
ن ا ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋ
و
ﻟﺒﻴﺌﺔ"
ون
ﺘﻛ
ﺜ
م
ن
ﻤ و
ﺔ...
ط
ﺒ
ار
لأﻓﻌﺎﻝ ﻤﺘ
ا
ﻩ
ذ
ﻫ
ت
ﻛﺎﻨ
و
٬
ص
ﺸﺨﺎ
أ
ن
ﻤ
ط
ﻨﻤﺎ
أ
ﺜﻼﺜﺔ
ك
ﻫﻨﺎ
ن
ﻤﺎ
و
ﻟ
ب
ﺤﺴ
و
راد
لأﻓ
ن ا
ﺘﻔﺎﻋﻝ ﺒﻴ
د
ﺠ
و
ﺤﻴﺜﻤﺎ
ق
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﻨﺒﺜ
ق ا
ﻟﻨﺴ
ا
ق
ﻨﺴﺎ
ر) وا
ﺠﻪ ﻟﻠﺒﺸ
و
ﺠﻪ ﻟﻠ
و
ﻟ
ت ا
ﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ( ﺘﻔﺎﻋﻼ
ق ا
ﻨﺴﺎ أ
ﻫﻲ:
و
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ق ا
لأﻨﺴﺎ
ا
طوق
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ( ﻛﻝ ﻤﺎ ﻴ
ق ا
ﻻﻨﺴﺎ
ﻤﺤ ظروف
ددة) وا
ﻴﺔ ﺒ
و
ﻟﻌﻀ
ط ا
ﺒ
م ر
ﻴﺘ
ث
ﺤﻴ
م(
ﻴ
ظ
ﻟﺘﻨ
ا
ﻓﺎ
ذات ظر
ﻟ
ا
ﺠﻌﺔ
را
ﺘﻤﺜﻝ ﻤ
ن
ﻤﺎ
و
ﻟ
رى
ﻤﺎ ﻴ
ب
ﺤﺴ
٬ ﻟﻛﻠﻴﺔ)
ت ا
ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ
وا
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ
ق ا
ﻟﻨﺴ
ا
٬
ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻝ
و
ﺘﻪ
ذا
ﺔ
ظ
ﻋﻠﻰ ﻤﻼﺤ
در
ﻗﺎ
ق
ﻟﻨﺴ
أن ا
ﻴﻌﻨﻲ
و
٬
ﻓﻌﺎﻟﺔ
ﻴﻘﺔ
طر
ﺒ
ق
ﻟﻨﺴ
ا
ﻟﻌﻤﻝ
ذات
ﺠﻌﺔ ﻟﻠ
را
ﻟ
ا
ﻴﺔ
ذ
ﻟﺘﻐ
ق ا
لأﻨﺴﺎ
ك ا
ﻻﻨﻌﻛﺎﺴﻴﺔ . ﺘﻤﺘﻠ
ذﻩ ا
ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬ
رارات
ﻗ
ذ
ﻴﺘﺨ
أن
ط
ﻴﻊ
ﻴﺴﺘ
و
ﻀﻊ
و
ﺨﻼﻝ
ن
ﺘﻬﺎ ﻤ
ف ذا
ﺼ
و
ط
ﻴﻊ
ﺘﺴﺘ
ﻛمﺎ
٬
ﻴﺎﺘﻬﺎ
و
ﻟﻬ
رى
ﻟﻛﺒ
طوط ا
ﻟﺨ
م ا
ﺴ
ر
ﻋﻠﻰ
درة
ﻟﻘ
ا
وبﺎﻟتﺎﻟﻲ
ﺴﺘﻘﻼﻻ ﺒﻨﺎﺌﻴﺎ .
ك ا
ﻴﻤﺘﻠ
ق
ﻟﻨﺴ
ر إن ا
ﺨ
أ
ﺒﻤﻌﻨﻰ
٬
ون
ﻤﺎ ﻻ ﺘﻛ
ون و
ﻤﺎ ﺘﻛ
ب
ﺤﺴ
دود
ﺤ
د
ﻻﻗﺘﺼﺎ
م وا
ﻟﻌﻠ
ا
٬
ﻟﺴﻴﺎﺴﻲ
ق ا
ﻟﻨﺴ
ا
ﻝ
و
ﻤﺎ ﻴﻘ
د
ﻋﻨ
ق
ﻟﻨﺴ
ا
ﻗﺒﻝ
ن
ﻤ
ذات
ﻟ
ا
ﻋﻴﺔ ﻤﺜﻝ
ر
ﻟﻔ
ق ا
لأﻨﺴﺎ
ا
ﺠﻌﺔ
ر ا
ﻋﻠﻰ ﻤ
أ
ﻟﻨﺎ ﻤﺜﺎﻝ
ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ
٬
ذات
ﻟ
ا
ﺠﻌﺔ
را
ﺘﺤﺼﻝ ﻤ
دم
ﻴﻘ
ون. و
ﻟﻘﺎﻨ
وا
ﺒﻴﺔ
ر
ﻟﺘ
رة وا
لأﺴ
،ا
ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻪ
و
ﺘﻪ
ر اء
ﻼﻝ ﻗ
ﺨ
ن
ﻤ
و
٬
ري
ﻫ
و
ﻟﺠ
ر ا
ﻴ
ظ
ﺘﻪ ﺒﺎﻟﺘﻨ
ذا
ﻋﻠﻰ
س
ﻟﻌﻠﻤﻲ ﻴﻨﻌﻛ
ق ا
ﻟﻨﺴ
ن ا
ﺒﺄ
ﻨﺴﺎﻗﺎ
ط أ
ﻓﻘ
ت
ﻟﻴﺴ
ذات
ﺠﻌﺔ ﻟﻠ
ر ا
ﻟﻤ
ق ا
لأﻨﺴﺎ
إن ا
ﻴﺨﻴﺎ.
ر
ﺘﺎ
ة
ﺎ
ط
ﻟﻤﻌ
ا
ﻩ
د
ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﻘﺎﻟﻴ
دم
ﻋ
أو
ك ﻟ
وذ
ﻨﺘﺎ
ﻨﻔﺴﻬﺎ ج
د إ
ﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴ
ر ا
ﻟﻌﻨﺎﺼ
ج ا
ﻨﻬﺎ ﺸﺒﻛﺔ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﻹﻨﺘﺎ
...إ
ﻨﺴﺎﻗﺎ ﻤﺘﺴﻘﺔ
أو أ
ﻤﺔ
ظ
ﻤﻨﺘ
5
وع
ﻀ
و
ﻟﻤ
أن ا
ﻓﻲ
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ
ر ا
ﻟﻔﻛ
ا
ن
ﻤﺎ
و
ﻟ
ف
ﻗ
و
ﻤ
ﻴﺔ ﻓﻲ
ز
ﻛ
ر
ﻟﻤ
ا
ﺼﻝ
وا
ﺘ
و
ﺘﺼﺎﻝ
دات ا
ﺤ
ن و
ﺒﻝ ﻤ
ص
ﺒﺔ. ﻴﺘﻠﺨ
و
ﻠ
ط
ﻟﻤ
ر ا
ﻟﻌﻨﺎﺼ
ج ا
ﻨﺘﺎ
إ
ﻫﺎ ﻓﻲ
رار
ﺴﺘﻤ
ا
ﺨﻼﻝ
ن
ﻤ
ﺔ
ط
ﻟﻨﻘ
ا
ﺘﺸﻛﻝ
د
ﺘﻌ
ﻟ
م
ددة
ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺤ
ا
ﺠﻤﺎﻋﺔ
أو
ﻹﻨﺴﺎﻨﻲ
ا
ر
ﺒﺸ
ن
ﻤ
ون
ﻨﻬﺎ ﺘﺘﻛ
أ
ﻋﻠﻰ
ق
لأﻨﺴﺎ
ا
ﺘﻌﺎﻤﻝ
ن أن
ﻻ ﻴﻤﻛ
و
٬
ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ .
ق ا
ﻟﻨﺴ
ا
ﺒﻴﺌﺔ
ن
ﻤ
زء
ﺠ
رد
ﻤﺠ
م
ﻓﻬ
راد
لأﻓ
ا
ﻤﺎ
أ
ﻟﻘﻠﻴﻝ
ا
ﻻ
ﻻ ﺘﻘ ز
دم إ
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﻴﺔ ﺒﺎ
ظر
ﻓﻨ
ﺜ
م
ن
ﻤ
د و
ﻟﺘﻌﻘﻴ
ا
ﻝ
زا
ﺨﺘ
ا
ﻫﻲ
ق
لأﻨﺴﺎ
ا
ﻤﻬﻤﺔ
إن
ﺨﻴﺎ
ود
ﺠ
ك و
ﻟ
ذ
ﻛﻠﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ
ر
ﻛﺒ
د أ
ﻟﺘﻌﻘﻴ
ن ا
ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎ
د و
ﻟﺘﻌﻘﻴ
ر ا
ﺒﻴ
د
ﻟﺘ
در
ﻟﻤﺼﺎ
ن ا
ﻤ
ﺨﻴﺎ
ود
ﺠ
ك و
ﻟ
ذ
ﻴﻌﻨﻲ
ر
ﻛﺒ
د أ
ﻟﺘﻌﻘﻴ
ن ا
ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎ
د و
ﻟﺘﻌﻘﻴ
ر ا
ﺒﻴ
د
ﻟﺘ
ورة
ﺒﺼ
ت
ﻤﻛﺎﻨﻴﺎ
رات ٕوا
وان
٬
ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ
ز
ﻨ
و
ﺴ
ر
ﻤﺘﻔﺎﺌﻝ ﻤﺜﻝ ﺒﺎ
دو
ﻻ ﻴﺒ
ن
ﻤﺎ
و
ﻟ
إن
٬
ر
ﻛﺒ
ورة أ
ﺒﺼ
ت
ﻤﻛﺎﻨﻴﺎ
رات ٕوا
، ﻓﺈن
ﻟﻘﻴﻤﺔ
م ا
ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻤﻴ
او
ﻛﺔ
ر
ﻟﻤﺸﺘ
ر ا
ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴ
ر
ﻛﺒﻴ
د
ﻟﻰ ﺤ
د ا
ﻤﻌﻘ
ث
ﻴ
د
ﻟﺤ
ا
ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ
ا
ﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ
ن ا
ﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋ
ا
ﻟﺒﻴﺌﻴﺔ
ت ا
ﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﻤﺸﻛﻼ
ا
ﺘﻪ
ر
ﺨﻴﺎ
ن
ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤ
ت
ﻴﺎ
د
ﺠﻪ ﺘﺤ
وا
ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴ
ا
ﺠﻲ ﺒﻝ
و
ﻟ
و
ﻟﺘﻛﻨ
ز ا
ﻻﻨﺠﺎ
ا
ﻻ ﻴﻤﺜﻝ ﻨﺘﺎﺠﺎ
طر
ﺠﻪ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎ
و
ﻟﻤ
ث ا
ﻴ
د
ﻟﺤ
ا
ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ
ن ا
ﻀﺢ ﺒﺎ
و
ﻴ
و
ﺘﻬﺎ .
ذا
ﻓﺔ
ر
ﻟﻤﻌ
ا
ﻓﻲ
ث و
ﻟﺒﺤ
ت ا
ﻤﻛﺎﻨﻴﺎ
ا
ﺴﻴﻊ
ﻲ ﺘ ﻓ
و
ودة
ﺠ
و
ﺘﻪ ﻤ
ذر
ﺒ