لخّصلي

L أما ا)فارقة في هـذا الـوضـع فـتـبـدو واضـحـة: أن مـحـاولـة تحديد معالم تاريخ فلسطيني كموضوع قد  تحريره من قيود الدراسات التوراتية أو الخطابات ا)تصلة به تظل تعبيرا أوروبيا عن تاريخ قدƒ مستبعد. إن المحاولات ا)تعثرة لكتابة تاريخ أشمل لفلسطc ــ وأنا هنا أمتنع عن الإشارة إلى تاريخ »جديد« لفلسطc كما يشيع الآن ــ من ا)مكن أن تسلك مسالك خاطئة كما أنها قد تفتحL على ما نأملL طرقا جديدة. أما الفشل فسوف يتمسك به بسرعة بالتأكيد أولئك الذين لا يوافقون على هذا ا)شروع كدليل على أنه ليس هناك بديل عن التاريخ التوراتي التقليدي. فالدراسات التوراتية قد ظلـتL و)ـدة طـويـلـةL بـعـيـدة عـن الخطاب النقدي الذي أثير في تخصصات التاريخ والأنثروبولـوجـيـا وعـلـم الاجتماع والاقتصادL ا أدى إلى تعرية طرق العلوم الغربية التي اتسمت با)وضوعية وبينت كيف كـانـت هـذه جـزءا مـن شـبـكـة مـعـقـدة مـن الأفـكـار أما الأدوات التي ينبغي علينا استعمالها في البحث التاريخي فتبدو غير إسكات التاريخ الفلسطيني فـا)ـؤرخ ا)ـتـخـصـص فـي تـاريـخ فلسطc القدƒ ينبغي عليه أن يرضى بفهم »عام« للتاريخ. قد يـكـون هـذا شيئا غير مريح لأولئك الذين نشأوا على ا)ستوى العا)ي للدراسات التوراتيةL والتي تفضل حقائق التاريخ السياسي وتصويرها ا)غري للشخصيات العظيمة على أنها هي التي تشكل التاريخ والقدر. الأكادqية على الرغم من وجود أعمال بروديل وماكنيل Mc Neill ومدرسة الحولـيـات )Annalistes( الفرنسيةL كما نجد أن عـبـادة الـفـرد تـهـيـمـن عـلـى جميع أشكال السياسة ا)عاصرة في الولايات ا)تـحـدة وبـريـطـانـيـا وأوروبـا وغيرهاL بفضل التليفزيون والفيديو والأقمـار الـصـنـاعـيـة وتـؤكـد الأفـكـار ا)تحاملة التي تذهب إلى أن رجالا عظماء ونساء قليلات هم الذين يتحكمون في مصير الإنسانية. وهذا هـو مـا ألـهـب خـيـالـي لـكـي أضطلع بهذا ا)شروع الضخم في محاولة كتابـة تـاريـخ فـلـسـطـc الـقـدƒ. ولكنني لم أر الصعاب الكامنة التي واجهت هذا ا)شروع إلا بالتدريجL وهذه الصعاب كانت بحاجة إلى أن تربط بالسياق السياسي والاجتماعي الأوسع لعلوم القرن العشرين. وإذا لم نفهم هاتc الدعامتc )الركيزتc( ا)تلازمتc للمجتمع القدƒL أي السكـان والاقـتـصـاد L أو الـعـوامـل ا)ـؤثـرة

للدراسات الغربية وغير الغربية. والآراء التي سنعرضها قد تشكل الوجه
ا)قابل لخطاب مهيمن ضمن الدراسات التوراتيةL ولـكـن يـنـقـصـه ا)ـنـظـور وقوة الدفع »للقراءة ا)قابـلـة« )Contrapuntal( من وجهة النظر الفلسطينـيـة وغير الغربية.L أما ا)فارقة في هـذا الـوضـع فـتـبـدو واضـحـة: أن مـحـاولـة تحديد معالم تاريخ فلسطيني كموضوع قد  تحريره من قيود الدراسات التوراتية أو الخطابات ا)تصلة به تظل تعبيرا أوروبيا عن تاريخ قدƒ مستبعد. إن المحاولات ا)تعثرة لكتابة تاريخ أشمل لفلسطc ــ وأنا هنا أمتنع عن الإشارة إلى تاريخ »جديد« لفلسطc كما يشيع الآن ــ من ا)مكن أن تسلك مسالك خاطئة كما أنها قد تفتحL على ما نأملL طرقا جديدة. أما الفشل فسوف يتمسك به بسرعة بالتأكيد أولئك الذين لا يوافقون على هذا ا)شروع كدليل على أنه ليس هناك بديل عن التاريخ التوراتي التقليدي. لـكـن فـات الوقت الذي كان qكننا فيه الاكتفاء بتدقيق أساليب الدراسات الـتـوراتـيـة وطرقها في البحث. وا)طلوب الآن هو تغيير أساسي في معالجتنا لتـاريـخ ا)نطقة. وأنا آمل ألا تؤثر نواقص هذا الكتاب ومواضع الإخفاق فيه سلبيا في الآخرين لاستكشاف القضايا والأمور التي سوف تقودنا إلى فهم أعمق لتاريخ ا)نطقة. فالدراسات التوراتية قد ظلـتL و)ـدة طـويـلـةL بـعـيـدة عـن الخطاب النقدي الذي أثير في تخصصات التاريخ والأنثروبولـوجـيـا وعـلـم الاجتماع والاقتصادL ا أدى إلى تعرية طرق العلوم الغربية التي اتسمت با)وضوعية وبينت كيف كـانـت هـذه جـزءا مـن شـبـكـة مـعـقـدة مـن الأفـكـار
والارتباطات ا)رتبطة بعلاقات القوة. أما الأدوات التي ينبغي علينا استعمالها في البحث التاريخي فتبدو غير
دقيقة وفجةL إذا ما قارناها بدقة ا)شتغلc بالقياس الدقيق )Cliometricians( وما يقومون به من إحصاءات وأبحاث تستند إلى الأرقام وا)علومات القابلة للقياس. يتمتع مؤرخو القرون الوسطى والحديثة ــ بشكل نسبي ــ برفاهية وجود كمية كبيرة من ا)علومات القابلة للقياسL والتي بقيت مخبأة أو غير مستعملة في دورالوثائق ومكاتب السجلات لعشرات السنc أو حتى القرون. أما ا)كتشفات الأثرية الجديدة في فلسطc فقد زادت من معرفتنا بشكل كبير حول مناطق وفترات معينة في فلسطc القدqة ا أدى إلى تحـول في النمـوذج Paradigm shift. غير أن ا)علومات التي qكن أن نلتـقـطـهـا مـن
32
إسكات التاريخ الفلسطيني
هذه الدراسات لاتزال تنقصها الدقة با)قارنة مع ا)صادر ا)توافرة لزملائنا دراسي تاريخ القرون الوسطى والحـديـثـة. فـا)ـؤرخ ا)ـتـخـصـص فـي تـاريـخ فلسطc القدƒ ينبغي عليه أن يرضى بفهم »عام« للتاريخ. قد يـكـون هـذا شيئا غير مريح لأولئك الذين نشأوا على ا)ستوى العا)ي للدراسات التوراتيةL والتي تفضل حقائق التاريخ السياسي وتصويرها ا)غري للشخصيات العظيمة
على أنها هي التي تشكل التاريخ والقدر. إن هذا النمط من كتابة التاريخ لايزال يهيمن على مكتباتـنـا والأقـسـام
الأكادqية على الرغم من وجود أعمال بروديل وماكنيل Mc Neill ومدرسة الحولـيـات )Annalistes( الفرنسيةL كما نجد أن عـبـادة الـفـرد تـهـيـمـن عـلـى جميع أشكال السياسة ا)عاصرة في الولايات ا)تـحـدة وبـريـطـانـيـا وأوروبـا وغيرهاL بفضل التليفزيون والفيديو والأقمـار الـصـنـاعـيـة وتـؤكـد الأفـكـار ا)تحاملة التي تذهب إلى أن رجالا عظماء ونساء قليلات هم الذين يتحكمون في مصير الإنسانية. وأي محاولة للبحث عن التيارات التحتية التي ساعدت على تكوين الأفكار ا)سبقة لهؤلاء الأشخاص أو تساعد في فهم نجـاحـهـم في »إقناع« الجماهير „ساندتهمL يتم رفضها بوصفها مادية فجة أو تعبيرا عن قراءة ماركسية غير محنكة للتاريخ. ومع ذلك فقـدL أصـبـحـتL شـأنـي شأن الكثيرين غيري في مجال الدراسات التـوراتـيـةL غـيـر راض عـن هـذه التواريخ اللاهوتية والسياسية التي هيمنت على علمنا هذا )يقصد التاريخ( لوقت طويل جدا. إن أعمال بروديلL التـي تحـتـل مـكـانـة الـسـيـادة وا)ـلـيـئـة ببصيرة نافذة تلهب الخيالL قد علمتني أن هناك عدة مظاهر للتـاريـخ لـم تخاطبها تواريخنا السياسية واللاهوتية. وهذا هـو مـا ألـهـب خـيـالـي لـكـي أضطلع بهذا ا)شروع الضخم في محاولة كتابـة تـاريـخ فـلـسـطـc الـقـدƒ. ولكنني لم أر الصعاب الكامنة التي واجهت هذا ا)شروع إلا بالتدريجL وهذه الصعاب كانت بحاجة إلى أن تربط بالسياق السياسي والاجتماعي الأوسع لعلوم القرن العشرين. إن تاريخ فلسطL c وقد نقول التاريخ القدƒ بشكل عا مL يهيمن عليه النمو أو التناقص السكاني )الدqوغرافي( مقترنا بالتوسع والانكماش الاقتصادي والتجاري. وإذا لم نفهم هاتc الدعامتc )الركيزتc( ا)تلازمتc للمجتمع القدƒL أي السكـان والاقـتـصـاد L أو الـعـوامـل ا)ـؤثـرة
فيهماL فلن يكون بإمكاننا فهم هذا التاريخ.