لخّصلي

ولد هيرودوت حوالي العام 484ق. م. في إحدى مدن كاريا في فارس وهي إحدى المقاطعات الفارسية، وقد اضطر هيرودوت منذ صغره إلى ترك وطنه بسبب االضطرابات السياسية فحل في "تسورى" في اليونان وتوفي في بداية حرب " البلوبونيز" سنة 404-431ق. م. كتابا القراءة محكم األسلوب متميزاً بالسهولة والتلقائية وقوة ً يعتبر هيرودوت أول من وضع سهل اإلقناع. عصره وقد تضمن الكتاب وصف الحروب التي وقعت بين آسيا واليونان منذ ملك ليديا )كروسوس( حنى زمن الملك )كسركسيس Xerexes )ونهاية الحروب الفارسية. ولقد ق سم علماء اإلسكندرية مصنف هيرودوت إلى تسعة كتب أطلقوا على كل منها إحدى آلهات الشعر غير أن هيرودوت عندما أشار إلى مصنفه لم يشر إلى أي كتاب بل أطلق عليه اسم التاريخ وهذا الكتاب يظهر لنا منهج هيرودوت التاريخي فيما قاله هو نفسه في المقدمة حيث قال : -1 "الذي تعلمه هيرودوت عن طريق البحث تجده هنا ماثال بين يديك وذلك حتى ال تنطمس ذكرى الماضي في أذهان الرجال على مر األيام وحتى ال تفتقر تلك األعمال العظيمة الرائعة التي اضطلع بها اليونانيون واألجانب )أي البرابرة( وخاصة أسباب نشوب الحرب بينهم إلى من يظهرها للمأل". ويعتبر هيرودوت أول من بحث التاريخ )Historia )أي أول من حقق التاريخ بينما كان التاريخ قبله بمثابة تسجيل األخبار (Logographia (ويظهر الكتاب مدى موضوعية هيرودوت عندما يتحدث عن أعداء اليونانيين من األجانب البرابرة فيصف أعمالهم العظيمة الرائعة على غرار أعمال اليونانيين، وهو لم لعنصريته. ولقد استطاع هيرودوت أن يكون علمياً عندما ً يتحامل عليهم لشعوره اليوناني اعتمد في كتابه على عدد من المصادر وعلى مشاهداته في اليونان وبرقة وصور ورحالته الخاصة إلى أوروبا وآسية وليبيا. وعندما تحدث عن الصراع بين اليونان و الفرس فإنه لم يجد غضاضة من أن يذكر آراء وروايات الفرس واليونان والفينيقيين رغم تناقضها واختالفها. وكان منهج هيرودوت يقوم على النقد والتمحيص ونكران الكهانة ثم كان يروي الحوادث نقال عن عدد من المصادر، أو نقال عن أشخاص ويرويها بعدة تفصيالت دون أن يؤيد واحدة منها دون األخرى ويترك للقارئ التمييز بين الصحيح أو المشوه، وحتى ال يؤثر على قارئه فهو لم يصدر حكمه الشخصي بترجيح رواية على رواية وقد استطاع هيرودوت بواسطة النقاش والتحليل أن ينقل للقارئ من الرأي إلى العلم اليقيني، وهو بذلك استطاع أن يصل إلى المعرفة الحقيقية إلى حد بعيد. -2 اعتمدت كتابات هيرودوت في جزء منها على أقوال عدد من شهود العيان والمعاصرين. وكان هيرودوت حريصا على االتصال بمثل هؤالء لما يملكونه من معلومات وذكريات، غير أن قدرته كمؤرخ وباحث لم تكن تقتصر على جمع المعلومات وتدوينها من هذا أو ذاك وإنما قدرته ودقته في البحث جعلته ال يكتفي ينقلها إلى القارئ. -3 تضمن كتاب هيرودوت بعض األساطير والخرافات الشعبية واليونانية والشرقية ويبدو في ذلك متشابهاً مع الرحالة الذين جاؤوا من بعده بقرون عديدة أمثال )ماركوبولو( في النصف الثاني من القرن 13م. وابن بطوطة في النصف الثاني من القرن 14م. الناس بينما المعلومات المستقاة من رحالته ومشاهداته فإنها تتميز بالكفاءة والجدية . -4 رأى هيرودوت أن التاريخ دراسة اجتماعية تتميز عن دراسة األساطير أو أساطير الحكومات اإللهية وأن هدفه إبراز الجانب العقلي الذي يسيطر على نشاط اإلنسان ومعنى ذلك أن التاريخ يكشف عن أعمال اإلنسان وعن السبب الذي من أجله أقدم الناس على هذه الجهود. إن هيرودوت ال يقف عند مجرد التفكير في األحداث وإنما يخضع دراسة هذه األحداث للتقدير اإلنساني البحت بوصفها أحداثا إنسانية لها ما باً يبررها أو يبرر ال ن المؤرخ مختص قيام بها علما ببحث هذه األسباب والمبررات . ً -5 اعتمد هيرودوت في كتابة تاريخه على النثر وكان بسيطاً كل البساطة ورغم بساطته فقد كان جدياً كل الجد. وبالرغم من المعلومات المشوشة التي أوردهما عن تاريخ مصر غير أن قيمتها تزداد عندما يتناول تاريخ األسرة 26 من الفراعنة وتفصيالت عبادة الحيوان، هذا مع العلم أن أسلوبه يتميز باألسلوب الملحمي االستطرادي.

هيرودوت )Hérodote).
ولد هيرودوت حوالي العام 484ق.م. في إحدى مدن كاريا في فارس وهي إحدى المقاطعات
الفارسية، وقد اضطر هيرودوت منذ صغره إلى ترك وطنه بسبب االضطرابات السياسية فحل في
"ساموس" وزار أثينا ومصر وبلغ أسوان وبرقة وم ر بغزة وصور وبابل وقضى بقية حياته في مدينة
"تسورى" في اليونان وتوفي في بداية حرب " البلوبونيز" سنة 404-431ق.م.
كتابا القراءة محكم األسلوب متميزاً بالسهولة والتلقائية وقوة ً يعتبر هيرودوت أول من وضع سهل
اإلقناع. ولقد وصف في كتابه تاريخ هيرودوت بالد اليونان ومصر وآسيا الصغرى في ماضيها وفي
عصره وقد تضمن الكتاب وصف الحروب التي وقعت بين آسيا واليونان منذ ملك ليديا )كروسوس( حنى
زمن الملك )كسركسيس Xerexes )ونهاية الحروب الفارسية. ولقد ق سم علماء اإلسكندرية مصنف
هيرودوت إلى تسعة كتب أطلقوا على كل منها إحدى آلهات الشعر غير أن هيرودوت عندما أشار إلى
مصنفه لم يشر إلى أي كتاب بل أطلق عليه اسم التاريخ وهذا الكتاب يظهر لنا منهج هيرودوت التاريخي
فيما قاله هو نفسه في المقدمة حيث قال :
-1 "الذي تعلمه هيرودوت عن طريق البحث تجده هنا ماثال بين يديك وذلك حتى ال تنطمس ذكرى الماضي
في أذهان الرجال على مر األيام وحتى ال تفتقر تلك األعمال العظيمة الرائعة التي اضطلع بها اليونانيون
واألجانب )أي البرابرة( وخاصة أسباب نشوب الحرب بينهم إلى من يظهرها للمأل".
ويعتبر هيرودوت أول من بحث التاريخ )Historia )أي أول من حقق التاريخ بينما كان التاريخ قبله
بمثابة تسجيل األخبار (Logographia (ويظهر الكتاب مدى موضوعية هيرودوت عندما يتحدث عن أعداء
اليونانيين من األجانب البرابرة فيصف أعمالهم العظيمة الرائعة على غرار أعمال اليونانيين، وهو لم لعنصريته. ولقد استطاع هيرودوت أن يكون علمياً عندما ً يتحامل عليهم لشعوره اليوناني
اعتمد في كتابه على عدد من المصادر وعلى مشاهداته في اليونان وبرقة وصور ورحالته الخاصة إلى
أوروبا وآسية وليبيا. وعندما تحدث عن الصراع بين اليونان و الفرس فإنه لم يجد غضاضة من أن يذكر
آراء وروايات الفرس واليونان والفينيقيين رغم تناقضها واختالفها.
وكان منهج هيرودوت يقوم على النقد والتمحيص ونكران الكهانة ثم كان يروي الحوادث نقال عن
عدد من المصادر، أو نقال عن أشخاص ويرويها بعدة تفصيالت دون أن يؤيد واحدة منها دون األخرى
ويترك للقارئ التمييز بين الصحيح أو المشوه، وحتى ال يؤثر على قارئه فهو لم يصدر حكمه الشخصي
بترجيح رواية على رواية وقد استطاع هيرودوت بواسطة النقاش والتحليل أن ينقل للقارئ من الرأي إلى
العلم اليقيني، وهو بذلك استطاع أن يصل إلى المعرفة الحقيقية إلى حد بعيد.
-2 اعتمدت كتابات هيرودوت في جزء منها على أقوال عدد من شهود العيان والمعاصرين. وكان هيرودوت
حريصا على االتصال بمثل هؤالء لما يملكونه من معلومات وذكريات، غير أن قدرته كمؤرخ وباحث لم
تكن تقتصر على جمع المعلومات وتدوينها من هذا أو ذاك وإنما قدرته ودقته في البحث جعلته ال يكتفي
بتدوين المعلومات وإنما مناقشة شهود العيان حول معلوماتهم التي أمدوا بها هيرودوت، ثم كان هو بدوره
ينقلها إلى القارئ.
-3 تضمن كتاب هيرودوت بعض األساطير والخرافات الشعبية واليونانية والشرقية ويبدو في ذلك متشابهاً
مع الرحالة الذين جاؤوا من بعده بقرون عديدة أمثال )ماركوبولو( في النصف الثاني من القرن 13م. وابن
بطوطة في النصف الثاني من القرن 14م. غير أن السمات األسطورية في كتابه هي التي استقاها من
الناس بينما المعلومات المستقاة من رحالته ومشاهداته فإنها تتميز بالكفاءة والجدية .
-4 رأى هيرودوت أن التاريخ دراسة اجتماعية تتميز عن دراسة األساطير أو أساطير الحكومات اإللهية وأن
هدفه إبراز الجانب العقلي الذي يسيطر على نشاط اإلنسان ومعنى ذلك أن التاريخ يكشف عن أعمال
اإلنسان وعن السبب الذي من أجله أقدم الناس على هذه الجهود. إن هيرودوت ال يقف عند مجرد التفكير
في األحداث وإنما يخضع دراسة هذه األحداث للتقدير اإلنساني البحت بوصفها أحداثا إنسانية لها ما
باً يبررها أو يبرر ال ن المؤرخ مختص
قيام بها علما ببحث هذه األسباب والمبررات . ً
-5 اعتمد هيرودوت في كتابة تاريخه على النثر وكان بسيطاً كل البساطة ورغم بساطته فقد كان جدياً كل
الجد. وبالرغم من المعلومات المشوشة التي أوردهما عن تاريخ مصر غير أن قيمتها تزداد عندما يتناول
تاريخ األسرة 26 من الفراعنة وتفصيالت عبادة الحيوان، هذا مع العلم أن أسلوبه يتميز باألسلوب
الملحمي االستطرادي.
-6 استند هيرودوت في كتابه على أسس فلسفية ودينية وهي فرع من األفكار الفيثاغورية والشرقية وكان
يميل إلى أن االعتقاد في تناسخ األرواح إنما يعود إلى المصريين.
-7 لقد رأى هيرودوت أنه من الضروري أن يستغل مشاهداته ورحالته ليؤرخ وليصف المناطق التي زارها
. ولهذا تحدث عن البابليين والمصريين ونهر النيل ومزج بين الجغرافيا والتاريخ والجيولوجيا وتحدث عن
الزالزل و الينابيع. ولقد اعتبر كتابه أول مصنف في التاريخ وأول مصنف في الجغرافيا البشرية ألنه
تضمن أوصافا البشري. وكان هيرودوت يهتم بالجغرافية البشرية ً جغرافية لألرض التي تعنى بالجنس
أكثر من اهتمامه بالجغرافية الفلكية كما أن اهتمامه بالتاريخ البشري كان أكثر من التاريخ الطبيعي، ولميكن هيرودوت في تاريخه الفكري يؤكد المعلومات بشكل مطلق ذلك أنه بالرغم من بعض أخطائه غير أنه
كان يخشى أن يورط نفسه في معلومات غير أكيدة كقوله : " ال أستطيع أن أتحدث بدقة عن المناطق التي
تقع في أقصى غرب أوروبا فأنا ال أعتقد أن هنالك نهرا يدعوه األجانب )أريدانوس( يصب في بحر
شيئاً الشمال وهو كما يقال المصدر الذي يأتينا منه العنبر، كما أنني ال أعرف عن جزر القصدير أي
بل هو يوناني
أجنبياً
صقلية التي يجلب إلينا منها القصدير وأن لفظ أريدانوس نفسه يدل على أنه ليس اسماً
ق إنسانا رآه أو أقر بأن ً أبدعته مخيلة أحد الشعراء، وعلى الرغم من كل ما بذلته من مثابرة ونشاط لم أل
هنالك بحرا وراء أوروبا وكل ما نعرفه من األمر أن ما نستهلكه من العنبر والقصدير يرد إلينا من مناطق
بعيدة جدا".
فهو لم يكتف بذكر القضايا السياسية
-8 لقد سخر هيرودوت كتابة التاريخ للمعلومات االقتصادية أيضاً
والعسكرية والجغرافية، بل رأى من الضروري أن يذكر بعض المنتوجات الزراعية التي عرفتها بالد
اليونان للمرة األولى ويعود الفضل إليه في أنه كان أول من ذكر في كتابه القطن وهو اإلنتاج الزراعي
الهند نوعاً الموجود آنذاك في الهند وقال في وصفه له : " تنبت بعض األشجار البرية في من الصوف
الذي يفوق في جماله وجودته صوف الغنم وهذه األشجار تزود الهنود بمالبسهم ولقد كان الهنود الذين
( يرتدون نوعا " ً انخرطوا في جيش )Xerexes من هذا الصوف النباتي
-9 إن من مفاخر المنهج الهيرودوتي التاريخي هو في وصف هيرودوت لشعوب األمم المتعددة وعاداتهم
وتقاليدهم وبذلك يمكن القول إنه كان صاحب "المنهج علم خصائص الشعوب " " Ethnology "وقد تميز
مصنفه بالقيمة "األثنولوجية" وهو أول كتاب يتحدث عن أقاليم الشرق األدنى القديم وتاريخها . كما أنه
يتميز بقلة األخطاء وعندما تحدث عن البرابرة "األجانب" أورد أنواع مأكوالتهم وعادات زواجهم وكيفية
سكنهم ولغتهم ودينهم وخير مثال على القيمة األثنولوجية ما ذكره من تفصيالت حقيقية عن " السلتيين أو
الكلتيين" الذين كانوا يقطنون شمالي البحر األسود "المناطق الروسية" حيث وصف البالد والمناخ واآللهة
ووصف الشعائر الدينية واألضاحي وأساليب الكهانة والتقاليد العسكرية وشعائر دفن الموتى. ولقد برهنت
الدراسات والحفريات المعاصرة صحة ما ذكره هيرودوت.
ووصف هيرودوت األقزام في ليبيا كما أشار إلى مواثيق الدم عند الليديين والميديين وذلك بجرح
أذرعهم و بلعق كل منهم دم صاحبه كما تحدث عن عبادة المصريين للحيوانات. والحقيقة فقد استطاع
هيرودوت إرساء المذهب العلمي األثنولوجي الذي اضمحل بعد وفاته بسبب اهتمامات اليونان بتفسير
الحياة و بسبب المؤثرات التي تركها سقراط وأفالطون اللذان وجها عنايتهما إلى طبيعة اإلنسان الداخلية
وإلى مشاكله السياسية والخلقية بينما أهمال دراسة طبائعه وعاداته وتقاليده .
-10 يقوم منهج وفلسفة هيرودوت التاريخية على وحدة التاريخ العالمي ونظرية الصراع بين الشرق
والغرب. فبالنسبة للفكرة األولى رأى هيرودوت أن الحروب الفارسية ليست حدثاً محلياً محدوداً إنما هو
حدث عالمي وهو بمثابة صدام لمجتمع يمثل أهم محورين في السياسة العالمية في تلك العصور. وكان ال بد
من دراسة المجتمعين المتحاربين فقد استطاع هيرودوت بنجاح كبير أن يدرس هذه المجتمعات. أما فيما
هي إال مرحلة من يختص بالصراع بين الشرق والغرب فقد اعتبر هيرودوت أن الحروب الفارسية ليست
مراحل الصراع بين آسيا وأوروبا.
وقد استطاع هيرودوت أن ينسب هذا الصراع إلى اختالف وتباين العادات والتقاليد واألنظمة والحكم
بين الشعبين كان سببا الصراع بين ً بين بالد اليونان وبالد الفرس ولهذا أكد على أن التناقض من أسباب
من قبل الجانبين كان سببا الحرب بينهما. وكانت نظرية هيرودوت القائمة على الوحدة التاريخية هي من جملة األسباب التي دعته إلى
كتابة بعفى المعلومات عن الفرس، ثم كتب عنهم باعتبارهم أعداء اإلغريق ولكن من النوع القوي الشريف،