لخّصلي

143- في أبيدوس وما يتاخمها من مناطق أخرى بأسيا الصغرى (144) وهذا الأمر يوضح أن أبيدوس قد استوعبت أعدادا غفيرة منهم أثناء تلك الفترة، بل وامتدت إقامة - بقيتهم بها حتى نهاية الدولة البيزنطية واستيلاء الأتراك عليها عام ١٤٥٣م. اكتسبت مدينة أبيدوس إلى جوار أهميتها الإستراتيجية والبحرية والاقتصادية - أهمية دينية برزت من خلال . وجود أسقفية خاصة تمثلها كنيسة أبيدوس المقدسة، والتي لقبت بـ " كنيسة الله المقدسة " (2005. Price ) ومما تجدر الإشارة إليه أن الإمبراطور جستنيان الثاني قد أقر الأسقف " جستنيانوبوليس رئاسة جميع أسقفيات إقليم الدردنيل وفيها أسقفية أبيدوس Justinianopolis‏ 8.0. 141 Darrouzes ) ، ‏)Wace, 1911. وفي ختام دراستنا عن مدينة أبيدوس يجدر بنا الإشارة إلى وجود أسطورة شعبية ارتبطت بالمدينة في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس الميلاديين، قصة فتى وفتاة جمع بينهما علاقة حب عميقة، بيد أنها انتهت بنهاية مأساوية، فقد كانت إقامة الفتي بأبيدوس، وإقامة الفتاة بسيستوس، ووقف بينهما مضيق الدردنيل حائلا دون تلاقيهما، فلما أراد الفتي الالتقاء بمحبوبته القى بنفسه في الماء ليجتاز المضيق كي يصل إليها،

‏Sharf.1971.p.275; Charains, 1972.pp.143- في أبيدوس وما يتاخمها من مناطق أخرى بأسيا الصغرى (144) وهذا الأمر يوضح أن أبيدوس قد استوعبت أعدادا غفيرة منهم أثناء تلك الفترة، بل وامتدت إقامة - بقيتهم بها حتى نهاية الدولة البيزنطية واستيلاء الأتراك عليها عام ١٤٥٣م.

اكتسبت مدينة أبيدوس إلى جوار أهميتها الإستراتيجية والبحرية والاقتصادية - أهمية دينية برزت من خلال . وجود أسقفية خاصة تمثلها كنيسة أبيدوس المقدسة، والتي لقبت بـ " كنيسة الله المقدسة " (2005.0.90 ,Price ) ومما تجدر الإشارة إليه أن الإمبراطور جستنيان الثاني قد أقر الأسقف " جستنيانوبوليس رئاسة جميع أسقفيات إقليم الدردنيل وفيها أسقفية أبيدوس Justinianopolis‏

‏(1991.8.0.913 Gregory) وبحلول عام ٧٨٤ م تم فصل أبرشية أبيدوس عن المدينة فأصبح للأسقفية استقلال ذاتي (1981.141 Darrouzes ) ، أما أشهر أساقفتها فكان الأسقف الكسندر " الذي كان له موقف معارض القرارات مجمع القسطنطينية الثاني المنعقد في 5 مايو عام ٥٥٣م (59)، فحكم عليه بالطرد من

‏)Wace,1911.992( الكنيسة

وفي ختام دراستنا عن مدينة أبيدوس يجدر بنا الإشارة إلى وجود أسطورة شعبية ارتبطت بالمدينة في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس الميلاديين، وتناولتها بعض المصادر البيزنطية وهي تحكي عن

قصة فتى وفتاة جمع بينهما علاقة حب عميقة، بيد أنها انتهت بنهاية مأساوية، فقد كانت إقامة الفتي بأبيدوس، وإقامة الفتاة بسيستوس، ووقف بينهما مضيق الدردنيل حائلا دون تلاقيهما، فلما أراد الفتي الالتقاء بمحبوبته القى بنفسه في الماء ليجتاز المضيق كي يصل إليها، بيد أن نوة شديدة اجتاحت المياه

لتقذف به بشدة نحو الحصن، فيغرق في الحال على مرأى من فتاته المراقبة للحدث، فما كان منها إلا أن

اندفعت من الحصن نحو الأمواج الهادرة لتلقى هي الأخرى مصرعها (60). وتعد تلك القصة من أشهر الأساطير )Eugenianos, 2004,p. 133: Gibbon, vol.111.1921.p.8( الشعبية ذيوغا في العصر الروماني