لخّصلي

المطلب الأول: المعرفة والفكر الجغرافي عند اليونان نظرية المعرفة نظرية المعرفة عند اليونان، وأفلاطون، بالإضافة إلى أرسطو، ونجد أنه تم تسليط الضوء والاهتمام الزائد بنظرية المعرفة في العصر الحديث : تجد أن أفلاطون قد عبر عن معنى المعرفة على أنه تذكار يحمله النفس، بينما نجد أن أرسطو عرفها على أنها سبب اكتساب الإدراك الحسي، حيث وجد أن المعرفة تعتمد على الحس المباشر، وأن المقياس الخاص بها قائم على الأخلاق، والعمل. حيث أثبتوا بأن الإنسان الذي لا يملك أي معرفة لا يمكنه القيام بأي من الأعمال التي كما قاموا بوصف المعرفة على أنها معرفة ظنية، لذلك نجد أن أفلاطون وأرسطو والعديد من الرواقيين قد آمنوا بفكرة المعرفة البشرية. لكن من الجهة المضادة نجد أن بعض من الفلاسفة الأخرى تحدثوا بأنه من المستحيل على البشر التوصل إلى العلم والمعرفة، وأنكروا ما أثبت به أفلاطون، حيث كان من ضمن مؤيدي الشمول، وعرف الواقع بأنه مخلص للشكل العام، حيث نلاحظ تطور في جميع الكائنات الحية. هذا بفعل القادر الوحيد، وهو الله تعالى، لذلك نجد أن أرسطو أعترف بأن لكل واقع نفس الأسباب الخاصة بوجوده. لذلك هدف أرسطو هو تقديم مفهوم جوهري، الخارجي. آراء الخاصة بالفلاسفة اليونان حول نظرية المعرفة حيث نجد أنه تم تقسيم آراء الفلاسفة إلى قسمين هما : أولا: الاعتقاديون وأكدوا على أن للبشر القدرة الكاملة على التوصيل المعرفي للشيء، حتى لو لم يقدر الإنسان على معرفة ما بداخل الكون بالكامل. داخل العقل لكنه قصور مرهون بترك العوائق.

المطلب الأول: المعرفة والفكر الجغرافي عند اليونان

. نظرية المعرفة

نظرية المعرفة عند اليونان، تم معالجة تلك النظرية من قبل فلاسفة اليونان التي تضم سقراط.

وأفلاطون، بالإضافة إلى أرسطو، ونجد أنه تم تسليط الضوء والاهتمام الزائد بنظرية المعرفة في

العصر الحديث :

. تجد أن أفلاطون قد عبر عن معنى المعرفة على أنه تذكار يحمله النفس، بينما نجد أن

أرسطو عرفها على أنها سبب اكتساب الإدراك الحسي، بالإضافة إلى التجريد العقلي.

. حيث وجد أن المعرفة تعتمد على الحس المباشر، وأن المقياس الخاص بها قائم على

الأخلاق، والعمل.

. حيث أثبتوا بأن الإنسان الذي لا يملك أي معرفة لا يمكنه القيام بأي من الأعمال التي

تطلب معرفة.

. كما قاموا بوصف المعرفة على أنها معرفة ظنية، لذلك نجد أن أفلاطون وأرسطو والعديد من الرواقيين قد آمنوا بفكرة المعرفة البشرية.

. لكن من الجهة المضادة نجد أن بعض من الفلاسفة الأخرى تحدثوا بأنه من المستحيل على البشر التوصل إلى العلم والمعرفة، وأنكروا ما أثبت به أفلاطون، وتلاميذه.

. أعترض أرسطو على نظرية أفلاطون، حيث كان من ضمن مؤيدي الشمول، وعرف الواقع بأنه مخلص للشكل العام، حيث نلاحظ تطور في جميع الكائنات الحية.

هذا بفعل القادر الوحيد، وهو الله تعالى، لذلك نجد أن أرسطو أعترف بأن لكل واقع

نفس الأسباب الخاصة بوجوده.

. لذلك هدف أرسطو هو تقديم مفهوم جوهري، حتى تكون الركيزة وحيدة عن المظهر

الخارجي.
آراء الخاصة بالفلاسفة اليونان حول نظرية المعرفة

حيث نجد أنه تم تقسيم آراء الفلاسفة إلى قسمين هما :

أولا: الاعتقاديون

. حيث قاموا بتصديق نظرية المعرفة، وأكدوا على أن للبشر القدرة الكاملة على التوصيل

المعرفي للشيء، حتى لو لم يقدر الإنسان على معرفة ما بداخل الكون بالكامل.

فقاموا بتوضيح تلك المسألة على أنها بسبب طبائع الأشياء أو عند حدوث بعض النقص

داخل العقل لكنه قصور مرهون بترك العوائق.

ثانيا: الشكاكون

. حيث يؤكدون رأي أن الجهل الإنساني ليس له نهاية، حيث ليس بإمكان الإنسان معرفة بعض الأشياء الخارجة عن محيطه الشخصي.

. ومن ضمن الفلاسفة المؤيدين تلك الفكرة هو الفيلسوف اليوناني بروتاغوراس. فنجد أنه تم نسب المعرفة من قبل البعض على أنها من العالم الخارجي بينما البعض

الآخر كان ينسبها عقل، والحدس . كما يوجد أكثر من رأى عن مصادر المعرفة منها أنهم يعتقدون أنها عبارة عن خبرة

حسية .

. وأصحاب هذا الرأي يطلق عليهم اسم الحسيين أو التجريبيين. . أما رأي البعض الآخر بأن المعرفة هي الإدراك المباشر الخاص بالعقل، ويسمون باسم

العقليون.

. وأما البعض جمعوا بين الحواس، والعقل في آن واحد، وقد أطلقوا على أنفسهم اسم النقديون.

. أما البعض قال الحدس بالإضافة إلى المعاناة لذلك قد أطلق عليهم اسم الحدسيون